重生之重来的话

预收：龙傲天穿成炮灰真少爷亲爹后【乱码是晋江bug，清缓存可解or2】◆【晚九更新】陆傲天死后才知他是注定惨死的龙傲天反派，从快穿局退役后他选择穿回来大杀四方。结果时间线错乱，他被传送到出生前。陆傲天邪魅冷笑：“呵，区区意外不足为惧。”《娃综》采访人员嘴角一抽：“呃……陆嗷嗷小朋友……还有其他想和实习爸爸说的吗？”陆傲天：？他低头看到自己的三头身，沉默了。*季诺是个黑料缠身的

相传混沌初开,鸿蒙始判时,天地孕育出了三本奇书。拥有者将会获得无上能力！天书,无中生有,无所不容；地书,时空穿梭,无所不在；人书,博古通今,无所不知！少年林宇无意获得其中传承,故事从这里开始！这是一个为了自己和家人朋友能够生存下去,不断穿越各个位面修炼变强的故事。天龙世界琳琅满目的神奇武功,火影世界眼花缭乱的仙法忍术,魔兽世界庞大恢弘背景下的精灵侏儒……光怪陆离的世界,荒诞怪异的种族,惊悚恐怖的妖魔鬼怪,曲折离奇的三本奇书……轮回万载的宿命到底何去何从？且看林宇如何凭借机缘,修古武,炼智谋,习异能,得玄功,与各个位面的主角产生何种恩怨纠缠,爱恨情仇,并一步步走向巅峰！

苏东坡，天赋异禀的大文豪，无可救药的乐天派……他的标签很多，却难以被标签定义。居高处为翰林学士，落低谷为狱中囚犯，一生波澜曲折都在诗里见。本书即以东坡诗词为主线，兼及东坡文集、后人笔记等百余种资料，以坚实的考订和热情的笔触，呈现出一个立体的东坡形象。全新增订版特别收录《寻找李一冰》和《缥缈孤鸿影──父亲与〈苏东坡新传〉》，追寻谜样作者和出版缘由，附录《苏轼及宋朝大事年表》。◎人生为何不快乐，只因未读苏东坡苏东坡是中国文化史上罕见的全才，在诗、文、书、画等方面都有不俗成就。如此天才，一生都颠沛流离，但他却能超越个人的悲哀，既超脱现实，又有烟火气。这种旷达的态度也指引我们获得自己的快乐之道。◎余秋雨高度评价的传记经典，全新增订余秋雨先生在《苏东坡突围》一文中直接引用本书原文，并高度评价此书文字典雅，作者归结甚有见地。本书已出版近四十年，此次全新增订，收录《寻找李一冰》和《缥缈孤鸿影：父亲与》。◎以诗词为主线，参考百余种书目，还原真实、立体的东坡形象诗言志，所以本书十之八九取材于东坡诗词，以触摸他内心的喜怒哀乐。此外，作者参考东坡文集和后人笔记等百余种资料，考证坚实，笔触细腻，还原一个真实、立体的东坡形象。◎典雅现代的装帧设计，四色彩插，极具典藏价值典雅与现代并行的装帧风格，封面选用纹理极强的手揉纸，手工粘贴纹理温厚的环保幼棉，并烫金印鉴。四色彩插，采用100g细腻纯质纸印刷，直观展现苏东坡及其相关的画像、作品。

堂堂相府嫡女落得一身骂名、悲惨离世，那些陷害她的人却青云直上，不仅荣华一世，还获得一世贤后的美誉，流传千古。安步摇死都不瞑目，发誓要揭开这些人的嘴脸！当重生回到豆蔻年华，拥有前世记忆的安步摇眼中闪过冷冽，该还的总要还回来的！只是为自己谋算前程的时候，却不料会遇上这样一人——冷酷如他，却将她宠上了天，原本只是场交易，她却深陷其中

妖魔复苏，百鬼夜行，赵安获得了人生修改器，斩杀妖魔积累修改值，就能修改自己和别人的人生！为了赚取修改值，弱小的他只能选择钓鱼执法，比如半夜用身子去勾引红衣女鬼，再将其残忍杀害！钞票不够？修改家产多亿点点！颜值不够？修改魅力玉树临风！资质不够？修改天赋直接拉满！多年后赵安背对众生：“我能有今天的成就，不靠父母不靠朋友...

《美妙的新世界》是阿道斯·伦纳德·赫胥黎著名的幻想小说，含义深刻，耐人咀嚼，因此十分畅销。它1932年出版，到1966年的34年间已经出了哈珀版、新哈珀版、矮脚鸡版、矮脚鸡经典版等57版，共275万册。作者A.赫胥最脍炙人口的作品就是《美妙的新世界》，这本科幻小说为他赢得了巨大的世界声誉。这本书的名字意味深长。它来自莎士比亚的传奇剧《暴风雨》。本书主要刻画的是机械文明下的未来社会中，人的“人”性被机械剥夺殆尽，处于“幸福”状态的人们以几种种姓产生于工业化的育婴房，接受种种安于现状的教育，热爱机械化的工作与生活方式。他们拥有安定、无限的 “自由”，却丧失了科学、艺术、婚姻、个性、甚至喜怒哀乐。偶有对现状产生怀疑或叛逆心态者，均被视为不安定因素放逐边远地区。

周山穿越洪荒世界，本体不周山，身怀盘古血脉，开局打残魔祖罗睺，激活神级搞事系统，只要搞事就变强。罗睺：“不可能啊，我暗中挑唆先天三族纷争如何走漏了风声？是谁泄的密？”鸿钧：“是谁救走了扬眉，坏我大计？”女娲：“山大哥，人家的肚子好像被你搞大了哦……”周山：“坏了坏了，水神共工要撞不周山了，这可怎么办？砰！共工，共工，啊，你死得好惨呐！咋这么想不开啊？”……修炼是不可能修炼的，这辈子都不可能修炼的，参悟又太枯燥，只能搞搞事才能维持生活这样子。好了，不说了，搞事去了，我周山一天不搞事就浑身难受啊！

《北洋兵戈》纪实文学的传主共十人，不论于国民党，还是共产党，大抵皆为否定对象。董尧先生为这些历史人物立传，无异于公开了一种有别于政治审判的文化评判立场。这是需要胆气的。粗览《北洋兵戈》，我知道董尧先生的文化评判还包含了更多的历史理解和人文宽容。因为，他追踪的是历史的人迹，并由此探寻历史的人心、人情或人智；转换为文字，《北洋兵戈》自然也成为一份迟到的关于中华民国初期风云人物的奋斗、发达、寂灭的记录。何必要分什么反与正呢?那是戏台的演出之需。生活中，没有人来得及丈量人性，匆匆过客，抓住了所求，又纷纷抛弃了所得。我钦佩董尧先生的写作毅力。我更钦佩他对十位传主的人性、人格所作的历史开掘。辫帅张勋，何其反动耳!但他的政治忠诚所折射出的人格坚定，正是他之后纷纭政坛上消磨最甚的良知良能。他如吴佩孚、段琪瑞、张作霖诸公，在爱国守节的层面上，也是没有污点的。