[封神]被迫跟师伯绑定了

封神之战后,阐教胜,截教百不存一。截教弟子其他尽皆上榜,元神被缚,独云霄被阐教掌教单独关押在昆仑山麒麟崖下。云霄一直不解为何自己会被单独关押,直到她无意中发现敌方掌教元始天尊看她时,眼中压抑着暗不见底的欲色。想到战败后备受折辱的同门,云霄在囚室枯坐三日。当元始再来看她时,她散开了云鬓,轻解罗裳,微颤的指腹下是燎灼的艳色。云霄,你可知自己选了一条不归路？天尊按住她的手,目光沉沉,不辨喜怒。我知。请师伯怜惜……*千年后,截教教主破关而出,形势逆转。昔日的天尊沦为阶下囚。正在追求云霄的英俊男仙试探地问她,听说云霄娘娘与元始天尊有过一段情？云霄笑道,往事不可谏,感情的事不能强求。而后她话中的天尊踏空而来,散落了一头青丝犹如霜雪,红着眼拦住云霄的去路。哑声问,若本尊非要强求呢？云霄淡淡看他一眼,转身离去,二师伯,你我的那条不归路,已经到头了。#古早狗血禁忌##男主反派人设后期火葬场不洗##作者礼敬三清,小说里所有神跟正统神无关#【封面来自碧水论坛的好心咕咕分享,吹爆封面美人！】

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宝宝们勿等,近期会带着家人去外地看医生,更新时间不稳定,每日不必等,作者菌有时间就会更新。（10.14号留）中年爱情故事：温柔坚韧现代大美人VS被迷的找不着北的古代枭雄节度使萧洛兰和宝贝女儿参加一个华章汉服荷花节活动,结果转眼之间,女儿就不见了,就在她心急如焚找女儿的时候,突然出现了一个帮她找女儿的好心人……萧晴雪穿越了,刚一睁眼,就看见她老妈哭的梨花带雨双眼通红,身后跟着一个体型高大威猛的中年男人。乱世纷争已起,萧晴雪起初以为她和老妈是地狱开局。万万没想到,她老妈拿的是主角剧本。ps：女主38岁,男主45岁（非sc）ps：架空+不是完美主角预收文：【穿成起点男主他娘】楚明烬是起点大男主,常年占据榜单之首。有一天,楚若芙忽然穿成了他的娘,她摸着显怀的肚子,一脸茫然。听说起点男主开局就是父母双亡。那她是不是没几个月好活了？楚若芙决定自救,第一步就是给孩子改名,楚明净。后来,楚若芙望着使劲揪着她衣角,眼泪啪嗒啪嗒掉的红眼睛小团子,听着他委屈的向她告状：隔壁的二牛今天又抢了他饴糖的起点男主。楚若芙无语望天,当初还不如不改名呢？（喜欢预收的宝宝可以收藏一下）

明灭清初，天下还不太平，反清复明义士四处活动。鬼谷老人和张家全在紧要关头，救出六合王儿子小福，受到清兵搜捕追杀。张家全绰号“魔豹”，他从小茹毛饮血，出生入死，过狩猎生涯。在山野里，二十步内可辨潜行兔子是雌是雄，双刀飞抛可击瞎野兽双眼，骠悍勇猛，武功奇绝，为了保护小王子和鬼谷老人，他采用围魏救赵之计，北去太行山引开追兵与鹰犬。说来也巧，正赶上清朝小皇帝顺治要来游五台山，大批名宿高手前来护驾。埋伏在路途中的十七名义士，纷纷落入燕山三剑客手中。“魔豹”救出了这些人，却落入早已布置好的圈套之中。他是山野之王，谁也无法抓住他，在崇山峻岭中，神出鬼没，出奇制胜，女侠尹香君是他的爱侣，也是帮手，与三剑客、锡伦活佛、六猛兽等人，展开了一场生死搏斗，将他们一一击杀……

波德莱尔的《恶之花》，是一卷奇诗，一部心史，一本血泪之书。恶之为花，其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽。它绽开在地狱的边缘。一八五七年六月二十五日，《恶之花》经过多年的蓄积、磨砺，终于出现在巴黎的书店里。《恶之花》（1857）是波德莱尔的代表作，也体现了他的创新精神。创新之一在于他描写了大城市的丑恶现象。在他笔下，巴黎风光是阴暗而神秘的，吸引诗人注目的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入目的横陈街头的女尸。波德莱尔描写丑和丑恶事物，具有重要的美学意义。他认为丑中有美。与浪漫派认为大自然和人性中充满和谐、优美的观点相反，他主张自然是丑恶的，自然事物是可厌恶的，罪恶天生是自然的，美德是人为的，善也是人为的；恶存在于人的心中，就像丑存在于世界的中心一样。他认为应该写丑，从中发掘恶中之美，表现恶中的精神骚动。波德莱尔在描绘人的精神状态时往往运用丑恶的意象。以《忧郁之四》为例，诗中出现的意象全部是丑的：锅盖、黑光、潮湿的牢狱、胆怯的蝙蝠、腐烂的天花板、铁窗护条、卑污的蜘蛛、蛛网、游荡的鬼怪、长列柩车、黑旗。这些令人恶心的、丑陋的，具有不祥意味的意象纷至沓来，充塞全诗，它们显示了精神的骚动。总之，波德莱尔以丑为美，化丑为美，在美学上具有创新意义。这种美学观点是20世纪现代派文学遵循的原则之一。创新之二在于展示了个人的苦闷心理，写出了小资产阶级青年的悲惨命运。在诗歌中表现青年的这种心态，是别开生面的。浪漫派诗歌表现爱情的失意、精神的孤独、政治上的失落感，在挖掘人的深层意识方面仅仅是开始。波德莱尔从更高的意义上来理解忧郁，他认为美的典型中存在不幸。忧郁是《恶之花》要表达的最强音。从整部诗集来看，诗人写的是人在社会中的压抑处境。忧郁像魔鬼一样纠缠着诗人。忱郁是对现实生活不满而产生的病态情感，也反映了小资产阶级青年一代命运不济，寻找不到出路，而陷于悲观绝望的心境，正如诗集初版时广告的说明和评论所说的：《恶之花》在于勾画现代青年的精神骚动史，表现现代青年的激动和忧愁。《恶之花》分为忧郁与理想、巴黎即景、酒、恶之花、叛逆和死亡六部分，其中忧郁与理想分量最重，占了全书的三分之二。在这一部分里，诗人耐心而无情地描写和剖析自己的双重灵魂，表现出自己为摆脱精神与肉体的双重痛苦所作的努力。它追求美和纯洁，试图在美的世界里实现自己的理想，但美就象一个冰冷的雕像，可望而不可及；他寻求爱，但一再受到爱情的欺骗；他向天使祈求欢乐、青春和幸福，企图从烟草和音乐中得到安慰，但阴森丑恶的幻象和纠缠人心的愁苦始终笼罩着他，使他的痛苦有增无减。波德莱尔有一套诗歌理论，运用到《恶之花》中。首先是通感，同名十四行诗指出了不同感觉之间有通感：香味、颜色和声音在交相呼应。随后诗歌作了具体的阐发，表明一切感觉是相通的。在其他诗歌中，波德莱尔提出诗歌应该同别的艺术相通（《灯塔》、《面具》）。波德莱尔认为通感是一种联想的魔法，属于创作的隐蔽法则，艺术家由此能够深入到艺术的更高级的殿堂。雨果称赞波德莱尔创造了新的颤栗。他主张运用艺术包含的一切手段，他主要运用的是象征手法：以具体意象去表现抽象观念，其含义是丰富的、复杂的、深邃的，具有哲理性。在他笔下，时间、美、死亡、偶然、羞耻、愤怒、仇恨……都拟人化了，也就是运用了象征手法。为了捕捉大量的意象，诗人需要发挥想象：想象是真实的母后。波德莱尔将想象看作各种才能的母后，认为是天才的主要品质，能把抽象的精神现象和各种概念以具体的意象传达出来。《恶之花》以其大胆直率得罪了当局，其怪诞的思想和超前的理念更触怒了保守势力，结果招致了一场激烈的围攻。波德莱尔被指控为伤风败俗，亵渎宗教，上了法庭，最后被迫删去被认为是大逆不道的六首淫诗：《累斯博斯》、《入地狱的女子》、《首饰》、《忘川》、《致大喜过望的少妇》、《吸血鬼的化身》.四年后, 《恶之花》新增了三十五首诗再版,获得了空前的成功。书的主题是恶及围绕着恶 所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。波德莱尔破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以波德莱尔对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中，但又力图不让恶所吞噬，而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花，邪恶的花，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。波德莱尔从基督教的原罪说出发，认为一切美的、高贵的东西都是人谋的结果，善始终是人为的产物，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷恶之花就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。

【冷艳女总裁+热血杀伐+甜蜜宠爱+装逼打脸】兵王回归都市,巧遇喝醉的冷艳女总裁,醉酒的女总裁索要亲亲,兵王挺身而出解围。第二天,女总裁找上门来,她发现这个男人越来越不简单。阴差阳错,女总裁不得不和兵王假装男女朋友,从此,开始了一段没羞没燥的生活。

混迹娱乐圈的宋驰重生回到2004年。本想放下贪世念，一篙赴江湖，安安静静享受生活，奈何他太有才了，不知不觉成为娱乐圈幕后“大腿”，人人都想抱。这一切，都要从重新考入美女如云的表演系和改造校园话剧社开始……（避雷提醒：“一号粉丝”不是榜一大哥，而是娱乐大拿，因为……）扣扣群号：479832476

《解开密码》是倪匡所著的卫斯理系列科幻小说第一百三十二部，为《密码》续集，于1999年8月16日出版。故事叙述卫斯理的朋友——温宝裕在‘不明物品交易会’上发现一件神奇的物品，并强调这个物品是用来放置‘怪蛹’的。事情演变到后来，长期研究怪蛹的‘勒曼医院’竟与神秘的‘非人协会’使出浑身解数，意欲夺得这件长方形物品，因为它极可能是解开‘怪蛹’之谜的关键所在……

贾平凹写人散文集《朋友》虽是他众多作品之一端，但所选文章，集中了作者上世纪八十年代至今各个时期的写人之作，其质不言而喻。其中有写亲人的文章和不少新近之作，不论篇幅长至数千，还是短为几百，作者对待生活及友情的思考和认识，内涵深厚,思想深邃，形象鲜活而鲜明，均表现出了作家感情深挚之特质。

一个卑贱的陪嫁丫鬟进入尔虞我诈的后宫，遇上了冷面无情的颜景，温润如玉的赵赫，放浪不羁的颜瑜，爱与爱过，她最终登上高位，二嫁为后，成为了骑在天子背上的女凤凰。三个国家的利益惊变，最终又与她纠结难分，看一个女人如何去改写三个国家的命运。一枕凉生如许，几度痴缠难诉。