凡人修仙传

修仙觅长生，热血任逍遥，踏莲曳波涤剑骨，凭虚御风塑圣魂！ 忘语中短篇出品，六迹系列第二部，梦魇宫！

凡人修仙，风云再起。时空穿梭，轮回逆转。金仙太乙，大罗道祖。三千大道，法则至尊。《凡人修仙传》的仙界篇，一个韩立叱咤仙界的故事，一个凡人小子修仙的不灭传说。

一名在无数凶徒中长大的亡命少年，一个人与魔并立的时代，一个可以役使厉鬼、妖灵的大千世界

所谓仙者？界域凡人所化，取天地之精华，脱肉体之凡胎，得寰宇之造化。一个低微的披毛兽奴，不甘命运安排，与诸界而争的传说。他知道，只有成为仙者，才能让这方界域获得喘息之机.

一个从小体弱多病的富商之子，在寻求续命执之法时，意外走上了修仙登天之路！大唐盛世，天下泰平，风调雨顺，百姓安居。千年后世，魔物吞天，妖鬼横行，遍野哀鸣。西游再现，大圣斗天，天蓬下凡，卷帘重生。莫名的穿梭与轮回，虚实掩映，真幻交织！是预言中的梦境？还是尚未发生的现实？他能否打破命中注定的魔障，消弭还未发生的三界大劫，挽救苍生于水火？

徐长青穿越了，他一觉醒来发现自己来到了狐妖小红娘的世界。开局就是五百年后的现代社会。时间太晚，狐妖世界的一切悲剧，注定全都已成定局？不。关键时间，他觉醒了人生模拟器，每经历一世可抽取一次人物天赋模板，可轮回逆天改命。第一世，他是剑神李淳罡，凭借手中三尺木马牛，打遍天下无敌手，却因心上人，藏剑于涂山。第二世，他是魏无羡，身世凄惨，幸得神火山庄收养，却因命犯孤星，炼化阴虎符，成为离经叛道的夷陵老祖。第三世，他是荒，一个从村子里走出来的小奶娃，他虽独断了万古，却也唯独辜负了那涂山九尾狐。红红，雅雅，翠玉灵，欢都落兰………多年后，当徐长青模拟结束，面对众多女妖找上门，天降修罗场该怎么办？

在古早言情文里,每个合格的霸总都有一个标配神医,他们拳打华佗、脚踢扁鹊,却只能半夜三更给霸总那个姨妈疼的小白花递一杯热水。当再次睁眼变成了自己嘲笑过的苦逼工具人,面对即将到来的男女主相爱相杀反复拉扯的修罗场,谢岁岁麻溜收拾包裹滚了——拜拜了您嘞,我要去投奔反派！！！！排雷：1、原男主前期不洁,会和别的女配有肢体接触,后期会拆cp2、现男女主前期感情线进展很快,之后会解释为什么,觉得突兀的勿入3、个人习惯描写较多,心理戏较多,旁白较多,不能接受的勿入4、配角也有自己的故事线,不会一笔带过,只想看主角的勿入

受人点滴，报以泉涌的道理她懂，因此，她苦苦寻觅了他七年，便是为了要答谢他先前的救命之恩，没想到，现在的他竟变得暴躁狠戾，风流无情，让她完全无法接受这强烈的冲击，更可悲的是，他身边居然有了个温柔婉约的未婚妻！

她本是叱咤天下令人闻风丧胆的魔尊,被挚爱之人,最亲之人背叛,惨遭挖去双眼,毁去容颜,废去丹田。一朝重生,誓叫要将对狗男女挫骨扬灰！凤玦神魂不灭,重生为清风城沈家弃女。极品废脉？瞎了他们的狗眼,且看她炼就绝世神脉！炼丹制符？一看就会,震惊世人！御兽问心？一呼百应,天下妖兽,莫敢不从！凤玦发誓这辈子断情绝爱,成就无上大道,却总有不怕死的男人往跟前凑。男人你看了我,就得负责。凤玦冷笑男人只会影响我拔刀的速度。

睥睨六界，绝世风华，他是仙门至高无上的重华尊者，高高在上，任人仰望，任人敬慕，却永远也摸不到，得不到。冥冥之中，她懵懂地走向他，成了他的徒弟。天生煞气，注定入魔，不能修习术法，没什么关系，只要能陪在他身边就好。可她却无法自拔地爱上了他，无助而绝望，看着他，不敢仰望，又忍不住仰望。只想在他身边，生生世世地陪着他就好。命运却没有如此慈悲，仙、魔两届的恩怨没有结束，一切，才刚刚开始！

铜州市民政局车副局长车轱辘的一场车祸发掘出一个巨贪，引发了一场官场震动，隐藏在魏奎杨褥子里床垫下的那600万，谁也不知道他到底是靠什么手段聚敛起来的……公车腐败，令老百姓深恶痛绝。作者以独特的视角，从简单的车祸中揭露公车腐败的真相；以通俗的笔墨，从平凡人的生活中反映社会底层的艰辛；以辛辣的讽刺，从官场的钩心斗角中表现壮志未酬的无奈；以犀利的目光，从淋漓尽致的描写中给了我们深层次的思考。作品不仅揭露了公车腐败的真相，还活灵活现地展现了官场的原生态……

出狱后,他精神失常,被村民当成反面教材,人见人嫌,唯有刘梅惺惺相惜;被村霸威胁惨遭毒打,触发玉佩传承,获得神龙诀与灵气空间;有武术,医术,风水咒术傍身,神龙一脉誓必崛起;杨辰暗暗发誓敬我者,以礼相待；辱我者,不服就干！

十卷本系列纪实文学《北洋兵戈》是董尧先生的有谓之作。为十人立传，耗二十年功，积三百万言，先生大可无憾矣。丹青施于天地，臧否贯乎古今，物议何如，不必理它，做成了一件自我选择的事，总是痛快淋漓的。名为纪实文学，史传的色彩毕竟浓烈。故《北洋兵戈》既可视为小说家言，亦可作史读、作野史读、作闲史读、作逸史读、作奸雄史读、作英雄史读……无意间，董尧先生又做了一回太史公。幸甚!幸甚!这太史公很难做。一难，相隔时距太短，历史的混沌尚未沉淀出水清沙白的了然；二难，主流偏见太重，武断的谳议依然左右着官方民间的口舌。你写，你写什么?你凭什么写?好在，董尧先生早在写作的中途，即已脱离了鱼贯相随的精神队列，借离休之机，完成了他无职无位的平民回归。每每相聚，杯酒畅言，董尧先生无不慨然于精神之自由、笔之自由得来不易。常聚常饮，常饮常醉，常醉而常清明，醉眼中回望二十年心路，《北洋兵戈》只能是一个平民文化人历史思索后的个人话语。目下流行的中国近、现代史，将公元l912年至公元l928年间的中华民国史定性为军阀政府背景下的军阀割据与军阀混战是不很恰当的。如果多一点历史的权衡，我们自会承认，中国民主革命的先驱们当年的理想，辛亥之后九十年尚未完全成就，谁又有权利气壮如牛地将中华民国最初的十六年描成污团?中国，至今依然还处在转型期。转型期的不确定因素极多，所以这期间多无验之成效的思维定式、行为定武或权力定式。中华民国初期的大局波荡，这也是武人、文人、能人、坏人一逞其志的诱因。《北洋兵戈》纪实文学的传主共十人，不论于国民党，还是共产党，大抵皆为否定对象。董尧先生为这些历史人物立传，无异于公开了一种有别于政治审判的文化评判立场。这是需要胆气的。粗览《北洋兵戈》，我知道董尧先生的文化评判还包含了更多的历史理解和人文宽容。因为，他追踪的是历史的人迹，并由此探寻历史的人心、人情或人智；转换为文字，《北洋兵戈》自然也成为一份迟到的关于中华民国初期风云人物的奋斗、发达、寂灭的记录。何必要分什么反与正呢?那是戏台的演出之需。生活中，没有人来得及丈量人性，匆匆过客，抓住了所求，又纷纷抛弃了所得。我钦佩董尧先生的写作毅力。我更钦佩他对十位传主的人性、人格所作的历史开掘。辫帅张勋，何其反动耳!但他的政治忠诚所折射出的人格坚定，正是他之后纷纭政坛上消磨最甚的良知良能。他如吴佩孚、段琪瑞、张作霖诸公，在爱国守节的层面上，也是没有污点的。因为资料所限，《北洋兵戈》一书目前还做不到还历史以本来面目。大略如此，皂白仿佛，作者与读者，基本可以无憾也。是为序。万千言又在序外。