般若正观略讲

宇宙何以生成天地万物？人的心灵究竟具有多大的功能？修炼养生能否延年益寿？古往今来，人们一直对这些问题进行着孜孜不倦的探求。古代中国、印度、埃及出现的神秘学也莫不是以此为主题展开的。本书是一部从文化和医学的角度，论述道家、密宗和东方神秘学的著作，作者是台湾著名学者南怀瑾先生。全书分为三部分。第一部分，主要论述密宗的历史、理论和修持，尤其是身密、口密、意密三密的修法；第二部分，主要讲解易学与中医医理，尤其是气脉问题；第三部分，收录有关的专论和序跋。

本书内容：这一次我们讲这一门课，有一个因缘，在此先报告一下。诸位学佛、学禅、学打坐，可以利用这个机会盘盘腿，会有很大的好处，不讲有没有功夫，先把两条腿练熟再说。现在继续刚才的话，谈到开讲这个课程的因缘。今年正月间，一位老朋友萧先生来看我，临走时间了一句话：释迦牟尼佛二十九岁出家，最后抬头睹明星而悟道，他悟的是什么？这个问题如果是别人问，倒没有什么重要；但萧先生研究佛学多年，他提出了这个问题，却是不比寻常。……

《金刚经》的这一个重点，彻底破除了一切宗教的界限，它与佛教一部大经——《华严经》的宗旨一样，承认一个真理、一个至道，并不认为一切宗教的教化仅限于劝人为善而已。在座的诸位先生女士们，大概也各有不同宗教的信仰，我们今日研究《经刚经》，先把自己观念意识里宗教的界限和形式放在一旁，然后再来研究《金刚经》的要点与精神这样才会得益。

本书内容包含了政治艺术，身心修养之道，人文文化最高的哲学，以及做人做事的智慧之学。读了这本书，你会发现《易经》是很平易的一种学问，是人人都需要一种学问。最重要的是，本书会使你豁然开朗，智慧大增。

本书是以专题研究的方式，系统阐述禅宗与道家的宗旨、源流、修持和影响的著作。全书分为两编。上编为禅宗与佛学，对佛教产生的历史背景，大小乘佛教的基本教义，禅宗的传承，奠定后世禅宗思想基础的六祖慧能的事迹，禅宗的语录、公案、机锋和棒喝，参禅的方法，禅学与理学的关系，禅宗对唐诗、宋词、元曲、明清小说的影响，以及闻名遐迩的丛林制度等，作了精湛的论述。下编为道家与道教，对隐士和方士的由来，养神、服气、饵药、祀祷的派分，老庄之学，齐燕之风，阴阳五行，神仙丹道，道教的形成与演化，以及道家与道教对古代天文、历算、地理（堪舆）、物理、化学、医药等自然科学的贡献等，作了深有见地的剖析。

《华严经普贤行愿品》原是唐代般若译的《华严经》四下卷中的最后一卷，因其文理俱优，切于日用，译后不久，便函独成一经，广为流传。经中主要讲述了普贤菩萨的十大行愿，佛教寺院中每日引磬唱诵的《普贤菩萨十大愿》即源于此。本书是台湾著名学者南怀瑾先生有关《普贤行愿品》的讲记。作者以通俗的口语，对该经的趣大意，特别是一般人不易读懂的偈颂作了别开生面的讲解，并附列了有关行愿方面的各种资料。本书中的基本信念即是指行愿而言的。

长生不老一直是千百年来世人的向往与追求。究竟如何修炼，方家各有所见。为答复学人的咨询求教，台湾著名学者南怀瑾先生结合自己多年来的修习实践，以及古今述作，撰写了《静坐修道与长生不老》一书。书中着重叙述了佛、道、儒三家的静坐修持法。内容包括：静坐的姿势与要点；静坐中体内气机的反应，与由此而引发的心理与生理的变化；佛家的七支坐法；道家的内丹静坐法；打通任督脉、奇经八脉的方法；中医经络学说中的气功；以及《太极炼丹秘法》、《菩提道欢第论》等著作中的修炼法。为纠正讹传误修，恰生养年提供了有益的指导。

本书详细地记述了南怀瑾先生随从袁焕仙老先生学禅、悟道的真实经历，同时也详细地记述了当时维摩精舍袁焕仙老先生其他许多门人的修学问答的生动过程。

《论语别裁》是关于《论语》的讲演录，是台湾著名学者南怀瑾先生以渊博的学识，旁征博引，拈提古今而撰成的。书中对《论语》二十篇的每一段原文，都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。

本书是台湾著名学者南怀瑾先生关于《孟子》的讲记。作者采用经史合参的方法，以《孟子》的原文为经，春秋战国的社会背景、人物活动为史，并配合其他种种历史故事和社会现象，对孟子立身处世的人格及其思想影响，作了透彻的讲述。它使读者能在谈笑风生的气氛中，轻松而又深刻地领受中国传统文化的熏习，增长文史知识，获取人生智慧。书末还附有历代《孟子》研究书目。

《老子》，又称《道德经》，是我国道家学派和道教最著名的一部经典。它综罗百代，广博精微，短短的五千文，以道为核心，建构了上至帝王御世，下至隐士修身，蕴涵无比丰富的哲理体系。本书是台湾著名学者南怀瑾先生关于《老子》的讲记。作者以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正和引述。具有深入浅出，明白通畅的特点。在普及中国传统文化，使深奥的古籍通俗化，专门的学术大众化方面，作了有益的探索。书末还附有历代《老子》研究书目。本书原由台湾老古文化事业公司出版。自1980年问世以来，作者又根据自己的体认做了多次修订，现经作者和原出版单位授权，将老古1994年第6版校订出版，以供研究。

本书是台湾著名学者南怀瑾先生有关的《易经》的讲记。前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦，而以对乾卦的解说最详。内容包括：卦名、卦词，爻辞，以及解释它们的《彖辞》，《象辞》，《文言》等。具有深入浅出，通俗易懂的特点。

【预收《被误认成挨打流男主后》求收藏文案见最后】 星际战力榜第一东方轶，自爆后被炸进了本龙傲天小说，穿成了那个身娇体软的恋爱脑女二。 女二拥有药尊传承，是整个修真界争夺的资源，为此她满门被灭，颠沛流离十分凄惨。被男主救后爱他不能自拔，甘心为他奉上一切，最后为救他滚落魔渊，尸骨无存。 东方轶：工具人啊这是！ 据说医修炼丹特别挣钱，在星际干架干腻了，穿书后她只想当个咸鱼富婆。奈何总有杂碎找上门。 于是，和那些觊觎她的同门随便打几架，一不小心成了内门弟子。 仙门大比中被推上去凑数，打着打着成了第一。 诛妖途中她一战成名，粉丝遍布修真界 * 男主：我的绝品丹药呢？ 东方轶：我这儿。 男主迷惑：我的首席大师兄头衔呢？ 东方轶：好像也在我这儿。 男主爆哭：我那么大一个老婆呢？ 东方轶：不好意思，还在我这儿。等等，女主为什么是个男的？？ 还有，她不是来过退休生活的吗！为什么拿了龙傲天剧本？ #升级打怪鸡飞狗跳剧情线薛定谔的感情线 我流修仙，设定瞎编【沙雕爽文，逻辑已死_(:з」)_】 ———————————— 好基友文很肥可食用《谁都不信我是个人[无限流]》by奶茶全糖少冰 我是个人，真的是个人！ 可是他们都不信！以双感觉自己都快要气炸了， 混蛋队友不信就算了，副本里的npc也不信！ （其他人：哪个人类能让npc瑟瑟发抖跪地求饶！） 直到最后，以双发现自己或许真的不是人 这也太操蛋了吧！ 其他人/npc：你看你看我就说你不是人！ ———————————— 我的预收《被误认成挨打流男主后》文案如下： 戳专栏可收 吕橙橙倒霉地穿越了。 她穿进一本小说，男主身怀越揍越吊的变态功法，反派个个画风凶残，男主一次次被他们打到半身不遂，在被虐中成为一代天骄。 ——原来这是本挨打流小说。 修仙世界危机四伏，作为一个身穿的凡人，半点法术不会的她，怎么活得下去！ 而更倒霉的是——男主在她穿过来时被她一屁股坐死了，而她除了性别不一样，和失踪的男主长得一模一样。 于是，所有人都以为她是男扮女装的男主！男主狂霸桀骜，仇家无数，吕橙橙连夜收拾包袱跑路。 然而最最倒霉的是——正好此时仇人打上门，要灭男主满门！ 吕橙橙被迫伪装男主，周旋在众反派之间，以凡人之身面对一众修仙界大佬，每天都是胆战心惊。 后来，反派们画风全部不对了— 暴躁妖王：老子要跟你结义，歃血为盟！ 入魔师尊：乖女儿，这十个门派送给你玩。 冷血城主：在下愿以一千座城池求娶！ 大反派委屈地扯着她衣角：橙橙，他们都欺负我。 吕橙橙狂翻白眼：你背后的剑还在滴血啊喂！能藏好了再来不？

《华严经普贤行愿品》原是唐代般若译的《华严经》四下卷中的最后一卷，因其文理俱优，切于日用，译后不久，便函独成一经，广为流传。经中主要讲述了普贤菩萨的十大行愿，佛教寺院中每日引磬唱诵的《普贤菩萨十大愿》即源于此。本书是台湾著名学者南怀瑾先生有关《普贤行愿品》的讲记。作者以通俗的口语，对该经的趣大意，特别是一般人不易读懂的偈颂作了别开生面的讲解，并附列了有关行愿方面的各种资料。本书中的基本信念即是指行愿而言的。

一觉醒来，夏言成为了大夏王朝的皇帝，并成功觉醒千古一帝系统。如若成功便可一统世界，即便失败最终亡国也只是回到前世。起初夏言认为自己可以在这里躺平当个这个皇帝。然而……“陛下，请去批阅奏折~”“陛下......，喝酒只能一杯呦~”“陛下，为了龙体每晚不可超过十五分钟喔~”……。我—要—回—去！亡国就能回去是吧？安排！苛捐杂税不错，今日就实施！百姓们日子过的太舒服了？严刑酷法！乡绅士族钱多？剥削！嗯，我叫夏言，虽然我看似昏庸无比，但请相信我。我可不想做昏君。我只是……想亡一个国！【展开】【收起】

结婚三年的老公连她是谁都不知道。没想到两人第一次会面竟然在床上,一纸离婚协议,她欣然落笔,盛眠本以为他们的人生从此再无交集,却不想,这只是刚开始而已——某日,帝都传言不近女色的傅氏总裁傅燕城看上一个新晋设计师。几次三番为她撑腰,帮她虐渣,还频频掐断她桃花。有好事者没忍住向另一位当事人求证请问你和傅先生到底是什么关系？盛眠微笑着除了雇主与打工人外,也就……前夫和前妻吧。

谢邀，人在东京，刚下机甲。于剧痛中醒来的林安澜，上一秒记忆还停留在被至高神性碾死的那一瞬间，下一刻就回到了母星刚被地窟大世界吞噬的那一天。地穴蟑螂、暴食鼠潮、卓尔精灵、地精王朝、月光神眷、智械王座……甚至是那些至高神性。放眼望去，偌大的地窟，无一处净土。站在东京的废墟中，少女静静的望着他：“这一剑下去，这个世界，将不复存在。”林安澜嗤笑：“那又怎样？怜悯、慈悲？我只想活着，过去如此，现在亦如此。而想要活着，进化，才是唯一的答案。”“既然如此……”少女手指按在胸膛，嘴角轻笑，“我的执剑人，请使用我吧！”

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《桃花扇》是清代著名剧作家孔尚任的代表作，在我国戏剧史上占有重要地位。孔尚任(公元1648--1718年)出生于山东曲阜一个封建大家庭，他是孔子的第六十四代孙。少年时代的孔尚任就随当时闭门读书的父亲学习。后来他在曲阜县北的石门山中隐居，博览群书，获得了广博的知识。他还特别注意南明亡国的历史，潜心研究，并搜集了不少材料，为后来写作《桃花扇》这一名著打下了坚实的基础。

天上的神仙逍遥快活，地下的凡人命途多舛，世人皆言，仙凡有别乃天命，而少年萧凌却偏偏不认命！天生废灵根又如何？无法修炼又如何？燕雀安知鸿鹄志，我命由我不由天！