读史有方法，玩索有兴味。遍观近代正史野史，爬梳剔挟之余，每成一则，不独欣然成诵，辗转反侧，更可以反复征引，和其他无数的历史细则，相与沟通并互见发明。本书体例翻新，条陈细察，涓滴申说，为作者近代史再三复意。什么才是大学应该是的样子？它应该具有哪些基本的特征，该葆有什么样的传统？一百年前的大学校长如何当职？过去大学里的教授和教授、教授与学生怎么相处？那时的传道，那时的问学，那时的书香，跟今天有什么不同？由这个基本出发点往下，那时的文学、哲学、戏剧、那时的国粹、纯儒的典型、那时的学人、诗人，乃至军阀刺客又给我们留下过什么样的宝贵遗产？再进一步，由这些文化背景构成了什么样的近代语境？以及这些传统在今天还有什么样的再生空间或是可以继续凭借的言说资源？这一切都存在于“近代以来最重要的话语录”中，就在《常言道》之中，最重要的人，最重要的话语，说过了一百多年，但是，好些在今天看来仍然具有振聋发聩的价值。那是经由几代求学问道之士艰难的望闻问切，经由传统学术的衰败，国力的孱弱，人生、大道等等文明意味的重新追索，以及生命的追问，才遗留下的这些如许珍贵的细节。…
最新更新三十三 逸事
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作者：余世存本书是著名学者余世存的最新著作。作者历时五年读了上千本传记，抄卡片几千张，整理出20世纪重要的历史人物的一些边角料，用这些边角料或者说是历史碎片的方式记载历史，内容全是来自公开出版物。很好看，很八卦，很丰富。
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作者：余世存以类似《世说新语》的体裁，以1840一1999年间中国的历史片断为内涵，记录了以曾国藩、左宗棠、李鸿章为代表的晚清权臣，以孙中山、黄兴、袁世凯为代表的辛亥豪雄，以毛泽东、蒋介石为代表的国共领袖，以胡适、陈独秀为代表的文化精英，以钱锺书、陈寅恪为代表的学术大师等，以李敖、王小波为代表的文坛斗士，等等。分为：史景、政事、文林、武运、革命、问世、人论、英风、狂狷、等共三十二编，在中国近现代历史上留下的趣闻轶事和精彩话语。百余年言论史的变迁，是对“三千年未有之大变局”的绝佳注脚。余世存先生五年磨一剑，梳理数百部图书典籍，精心遴选出这一非常时期的非常话语，深刻披露了近现代中国大变局下的种种探索及其成败、反复和困惑。
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作者：余世存近代中国遭遇三千年未遇之大变局，值此非常时期，必有非常话语,本书以《世说新语》类似的体裁，截取自晚清、民国而至解放后的历史片段，记录了大量历史人物的奇闻逸事——这些话语中讲述了以曾国藩、左宗棠、李鸿章为代表的同治重臣，以孙中山、袁世凯为代表的辛亥豪雄，以胡适、陈独秀为代表的新文化先锋，以钱钟书为代表的传统文人，以李敖、王小波为代表的文坛斗士等等……
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作者：御风流前排高亮：是架空汉朝！至于具体架多空,建议直接跳转本书第十七章。有一个存在感不高的辅助性系统。汉治平六年,古代科普up主秦游穿越而来。眼一闭一睁,入目的尽是麻烦。起初,秦游只想填饱肚子,补充营养长个头,陪着媳妇一起晒太阳。但这个世道没有给他机会。乱世人命如草芥,一句天大旱人相食,埋葬多少苦与泪。杀人,或者是,被杀。面对已经驶向未知的大汉,他决定闹个地覆天翻。世道不靖以血靖,天下不平持刀平。莫笑锤镰非兵戈,物换星移几度秋。必要让那赤旗插在满目疮痍的土地上！一千七百年后,第三帝国著名思想家、哲学家恩格科在其著作《赤星论》中如此评价这位封建帝王：他的思想与行为,至今在群星中闪耀,引领着我们前进。感情戏1V1,硬核种田基建文,系统为辅助性,绝不离谱。背景架空汉朝,剧情流,群像描写,有养崽情节,女主非背景板。前期种田养家,后期争霸天下,解放生产力和思想。预计是个大长篇,不喜勿入,弃文不必告知。
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作者：奥森·斯科特·卡德《安德的代言》（Speaker for the Dead）又译《死者的代言人》。作为《安德的游戏》的续集，《安德的代言》的时代背景被放在安德击败虫族3000年以后。因为一直浪迹宇宙，安德依然活着，只是处境很不妙——他已经由战胜外星入侵者的英雄沦为屠杀外星智慧生物的魔鬼，安德只得隐姓埋名，流浪于各个类殖民星球，为死去的人代言。此时，人类正在对卢西塔尼亚星上生活着的外星智慧生物——猪仔（坡奇尼奥）——进行研究，但正当研究取得进展的时候，猪仔却谋杀了人类的生物学家。前来为之代言的安德在网络虚拟生物“简”和虫族女王的帮助下开始了调查。在整个“安德”系列中，卡德对文明的和解表现出了极大的热情。如果说在《安德的游戏》中这一点还不够突出，那么在《安德的代言》中，安德为文明和解所做的努力则已经毫无遮掩地占据了小说的中心。安德不仅是死者的代言人，也是神的化身。