从士兵突击开始的佛系尖兵

意外身亡的陈飞被拖入了轮回世界。这个世界只有一个主题——战争。要想在主神空间里活下去，陈飞就必须不停地战斗。刀，枪，坦克，战斗机......每一种武器都要能出神入化；单兵，小队，军团......每一种作战方式都得炉火纯青！

穿越《士兵突击》的世界，成为最强的兵。【叮——你抬起头，看了一眼远方的山脉，视力+13；你翻开了一本教材，看了两页，陆军战术合成理论与实践+33；你打开电脑，看了一段《黑鹰坠落》，特种作战+15】

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

现代社会的苏怡穿越到了一个陌生的时代，一个被王爷休掉的女子，且看她怎么能自立自强的让全国的人对她另眼相看？

何疏曾经有过许多人一辈子都不会有的传奇经历，但他现在只想当一条咸鱼。这个朴素的愿望在鬼节那天晚上被打破了。鬼节，农历七月十五，鬼门关大开。正所谓中元之日，恶鬼倾巢，万魔号啸，闲人莫行夜路。何疏在鬼节那天载到一个奇怪的客人，遇到一只古怪的鸟，头一回跟对门的古怪邻居打交道。最后他发现，最奇怪的，是他这个邻居。广寒，这个名字跟人一样古怪的男人，英俊得足以当流量，却比结冰的贝加尔湖还要冷——何疏只觉气息扑面而来，像对方一样冰冷，却又带着描绘不出的隐香。像极了，香灰燃尽后飘散在空气中的余韵。他猝不及防，任凭男人的鼻尖几乎贴近自己鼻尖，又顺着脸颊往下，在脖颈肩窝轻轻嗅过，气息强势，何疏听见他说：“你死期将近了。”本文又名：《阴阳两界跑龙套》、《英俊小伙鬼节昏迷郊外衣衫不整为哪般》、《我的室友不是人》，《我的男朋友不是人》、《我认识的人里是人的很少》、《818我如何从网约车司机到阴阳两界知名人士》、《这个家除了我全是网红？》——曾经是天师但现在只想躺平当咸鱼的受vs看似憨憨但背后藏着很多秘密的攻现代都市灵异奇幻，轻松风，he。本故事纯属虚构，如有雷同实乃巧合，请勿对号入座。

穿越到斗气大陆,一个普通社畜从微末一步一步走到斗帝的故事。无系统,合理安排机缘。尽量做到对原著人物不吹不黑。

清风拂面。踏着晨曦向南赶的中海，心胸感到无比的凉爽。中侮他化装成一个背部微驼的庄稼汉，脸中变成黄中带黑的风尘苍色，买了一匹健骡，将剑囊藏在垫下方，向南急驰。这匹骡儿居然脚程甚快，卯牌正动身，巳牌正便到了濯马庄。两个时辰赶了五十里，以骡子的脚程来说，不快也不慢。骡子耐力不够，但不能作为坐骑用，只能用来运物，当作坐骑用来赶路，委实不能胜任，只有在附近放牧的野孩子会坐上去玩玩而已，一般人是不骑的。

这是一部讲述经历过五代四帝，地位和身份都很特殊的奇女子的故事。她虽然只是一名侍女，但却参与了清朝官服的设计，也是女性旗袍的最初设计者。她不仅懂蒙文、满文和汉文，而且还擅长满文书法。她平时是孝庄的“秘书”，在皇位争夺战中还是一名出色的“间谍”。同时，她是康熙的老师，还曾抚育康熙的十二子。她受到了同一时代，不同帝王的尊重，被孝庄称为“格格”、被康熙称为“额娘”、被皇子称为“奶奶”。她死后，人们为了尊重和纪念她，称她为“苏麻喇姑”。她就是清初的苏茉儿。苏茉儿一生是在皇宫大院度过的。她先是带着“有着蒙古血脉的皇帝”的使命，跟随孝庄在宫里一路披荆斩棘，如履薄冰，为了完成使命，甚至牺牲了自己的爱情。最终，她刻苦钻研，凭借自己的聪明和才智，在完成了“使命”的同时，历经磨难，成为了一名受人尊重和敬仰的“服装设计师”、“书法家”和“教育学家”。《苏麻喇姑》不同于其他的宫廷争斗戏，而是通过讲述一个小人物的传奇经历，实现了“屌丝逆袭”，从一个只为温饱的小女孩，成长为孝庄的左右手、清初的服装设计师、康熙帝的启蒙老师的故事。本书在尊重历史的前提下，通过了合理想象，勾勒出一个宫廷女性小人物的励志故事。整部小说遵循了成长模式和排障模式相结合的写法，经过不断的矛盾冲突，以此突现主人公的心灵成长。

她与他初见时，他不过毛头小子。几年后，她与他再见时，他已是身居高位的太子。当我的太子妃，万里江山为聘。他含情脉脉地说道。有待斟酌一二。她正色道。当万里江山已是囊中之物时，她已是他的皇后，过着没羞没臊的日子。爱妃，来侍寝。陛下，臣妾身子不适。翌日，某女拄着酸疼的腰肢，拎着包袱，本宫要离宫出走。