斗罗之赛亚人传说

21世纪的高级魔术手孙悟空魂穿斗罗并与两位悟空同名，叮！开启打卡系统，获得超级赛亚人血脉，金箍棒武魂。人类的心，赛亚人的躯体，善良与邪恶共集一身，以凡人之躯硬刚神明。孙悟空:“等等！让我先染个发……”唐三:“可恶！我唐门暗器为什么对他没用，不可能！”千仞雪:“这个金色的真好看~”朱竹清:“我比较喜欢内个身上长红毛的……”胡列娜:“还是这个红头发的好~”比比东:“孙悟空，你还是不是男人？”水冰儿:“你以后要一直用这个蓝色的。”古月娜:“神界欺负我，快帮我灭了他们！”火舞:“孙悟空！你休想再给我跑掉！”宁荣荣:“我爸爸还跟我说让你入赘到我们七宝琉璃宗哪（???）实在不行，我们倒贴也可以呀……”哥斯拉:“吼！”（快给我几个核弹吃，能量不够了，怎么给你干活？）在斗罗大陆的穹顶之上，他决定要在这片土地上闯出专属于超级赛亚人的传说……（群号:964606184，开了个群，平时大家可以出些主意或者聊聊天）

本书为黄易所著玄幻小说《玄侠凌渡宇》系列第七部《迷失的永恒》。高布博士在宣布发现亚特兰蒂斯遗迹的新闻发布会上被枪杀了，他的挖掘成果变成了一团谜。阿特兰提斯是否真的存在过，人类以不同的方式，将她记载在他们的信史里，圣经中的“伊甸乐园”、希腊的古代神话世界，是否就是对这块沉没了大陆的记忆片段？根据柏拉图的记述，整块阿特兰提斯大陆突然间消失了，那大约发生在距今万多年前的某天。在这美丽的土地上，人类创造了高度发达的文明。她究竟在哪里？

灵气复苏，猫可以变成少女，穿山甲可以去挖虚拟币，就连鸽子都能够通过鸽人获得感悟……这些都是妖怪。很有修士。无意中进入修真世界的陈安，他发现原来现代妖怪跟修士的生活比他想象的要奇葩得多。此次陈安就开始了解决这帮妖怪弄出的麻烦的日子……一个魔幻的时代。

作为大陆的守护者，圣权掌控者们尽职尽力的守护着和平与安宁。但和平总不会维系太久，本来团结一致的圣权掌控者，因为某些原因分崩离析一场被设计的战斗后，数名掌控者失去了生命千年后，一次次的针对，一次次的阴谋，让现存的圣权掌控者之间的关......系岌岌可危;昔拉的离开，加百列的失控，欧亚的愤怒，帛戈的欺压与圣权掌控者同源的暗座守卫者是否会伸出援手？那一场场阴谋究竟是为了什么？千年前的初代米迦勒与路西法是否还存活于世？

世上有种男人，在前一秒让妳幸福得犹如置身在天堂，然而下一秒却又会让妳心碎痛苦得宛若处在地狱里，对徐维琤而言，蔚呈韬就是让她既心醉又心碎的男人。他给了她惊喜的求婚，让她以为是世上最幸福的女人，不料，翌日他竟淡然地留下一句「等我回来吧」，然后便潇洒地拎起行李和她的情敌双双赴美深造去了！打从他离去的那天起，她就发誓要是再理他就跟他姓，怎知三年后，这男人居然毫无预警地回来了，并且，他还高调地宣布自己非单身，早已有了未婚妻！可恶的家伙！既然如此，他又何必再来招惹她呢？她去相亲，他竟以「前男友」的身分前来找碴，他要张罗终身大事，却一路缠着她挑戒、试车、看屋，如此拚了命地要她给意见，只为了讨好他的未来妻子?!两人好歹交往过，以为她都不会心痛吗？欺负人嘛他！

全息游戏时代来临,超高自由度的生存类全息游戏[生存之旅]横空出世。身为生存游戏发烧友的明夏进入第一届【生存之旅：无限副本】竞赛,剑指最后幸存者的巨额奖金。【请玩家选择职业……】【玩家已选择职业：生存大师】————荒岛炽阳：烈日不断烧灼着大地,七天后,燃起的山火将焚尽一切,你只有一周的时间,建造庇护所,收集种子,寻找水源……凛冬已至：这里是终年暴雪的边境小镇,食物匮乏,燃料紧缺。如果你在家里,请保持炉火不熄,如果你有事外出,记得穿上最厚实的衣物。嗯？你已经冻死了？当我没说吧。无岸之地：海平面上升,世界被覆盖在汪洋之下,抓紧潜入水下的每分每秒,收集旧世界的物资吧,记住：警惕那些迷雾中的眼睛……诅咒大陆：好消息！你有了十个听话的傀儡。坏消息！他们智商不高又吃的很多。每个月圆之夜,必须供奉祖神两个祭品,才能在这片充满诅咒的大陆上生存下来,什么？你的傀儡被你饿死了？那就把自己交上去吧！混乱都市、微观世界、丧尸酒店、寄生危机……副本顺序不定,全息游戏设定,不完全符合现实逻辑。

【洪荒】【多女主】【脑洞文】开局被至宝砸死？穿越到高等文明！还能沟通洪荒？陆雪琪,张三丰,聊斋女鬼,都跑洪荒混了？什么样的世界啊！辰文让至宝砸中可以在两界来回跑。今天撩撩女鬼女妖,明天跑到高等文明,人前显圣！称霸一届什么的都弱爆了,我最少两界起步,还得是不一样的两界！

她康予柔今年一定是“犯太岁”，不然就是初一、十五忘记烧香拜拜。否则，怎么会在公园里摆摊子摆了老半天，没半个顾客上门也就算了，竟然还遇上小混混过来找碴、闹事？！说她美，这她承认；但想要占她便宜、吃她豆腐，她可不依。不过，到底要怎么摆脱纠缠？难不成向那位高大威猛的“大哥”求助？！在高雄混的人，没有一个人不认识杨靖鹰。哪怕是名不见经传的小混混，也认得他那张“招牌扑克脸”。他很俊，但也很冷，深邃的眼眸几乎让人感受不出任何的温度。虽然不知道他的名字，但她经常看到一大票人簇拥著他进进出出，远远见到他，她都还没释放出SOS的讯息，小混混竟然像见著阎王般没命似的逃跑。嘿！这究竟是怎么一回事？

《论人的天性》是一首三部曲的终曲，这一点是本书将近完成时才清楚起来的，在此之前我并没有意识到它们之间有任何逻辑联系。《昆虫社会》（1971）一书的最后一章题为：统一的社会生物学前景。我在其中提出了，在解释社会性昆虫的严格系统时一直卓有成效的群体生物学和比较动物学原理，可以逐条运用于脊椎动物。我当时指出，我们最终将用同一套参数和同一种定量理论去描述白蚁群落和罗猴群组。为了把这一挑战性的意见述诸文字，我开始查阅大量有关脊椎动物行为的优秀文献，结果写成了《社会生物学：新的综合》（1975）一书。在这部书的最后一章人：从社会生物学到社会学中，我提出这样的观点，在一般动物研究中，没有辜负人们希望的生物学原理，可以有效地推广到社会科学中去。这一提法引起了强烈的兴趣和争论。