忍界：疯狂的宇智波

在现代，吴囡囡被一家人当做赚钱工具，却始终无法融入家庭，最终抑郁而死，到古代，她发誓要活的潇洒快活，再也不受谁的气，更主要的是，到了古代她运用高超的商业头脑，混的风声水起，就连渣渣都收拾的老老实实。

高武世界，大乾国，五百年前，灵气复苏。无数动物纷纷变异，无数异能人士纷纷觉醒。经过五百年战争，人族被渐渐不敌妖族。陈青，杀了三年的羊，觉醒了系统，天命之子，这次陈青要带领人族逆风翻盘，斩妖魔，战诸天。

温颂自小在京区郁家长大,性情温和,习丹青水墨,写一手书法,是位不可多得的美人。传闻温颂的联姻对象是郁家纨绔洒脱的小少爷,大婚将至,小少爷桀骜放言：等着吧,我才不会娶那个没人要的孤女。温家没落,温颂也是靠郁老爷子当年接济才能到郁家有一席之地。一时,圈内都在等着看这位温婉美人的笑话,然而婚期当日,有人看见温家私房外,一辆黑色迈巴赫S650停在宅门前。车门半掩,身着旗袍婀娜多姿的女人坐于黑色西装的男人腿上,佳人娇软,被他揽腰吻得气喘。似察觉旁人视线,他偏头朝外看来,狭长清冷眼眸,分明是郁家那位深居简出、手握重权的郁家七爷——郁承礼。-谁也不知道那位矜贵少言的郁家叔叔怎么会接过侄儿的婚约,娶了那位没人要的温家孤女。京中只以为是郁承礼一时受美色蒙蔽。他们俩这门婚约大概是温颂主动攀附。直到名门盛宴,当红女星企图给温颂一点下马威吃,讥笑：温家老早倒台,你什么身份也配跟我们同场聚会。男人矜慢拿过外套披到温颂肩上,眼神淡漫,口吻却低沉而分量：不知道,我的身份配不配？此后,再无人在名利场上见到过那位女星,疑似被圈内大佬封杀。-温颂一直以为两人的婚姻只是各取所需,他帮她应付联姻,而她,只安心做好他的一位郁太太。是夜,温颂想同他说清这门婚事的实据,刚犹豫开口：七叔……话未落,下巴却被他指节轻轻抬起,郁承礼揽着她的腰把她抱到怀里,温声说：颂颂,我不是说过,婚后要改口么。我不是你七叔,从来都不是。她不会知道,人前光风霁月的郁家七爷对她辗转过多少日夜的偏执绮念。直到很久温颂看见两家一早的婚书上写着郁承礼三字。她才知,原来在他心头相思早已入骨。偏执强势大佬清冷金丝雀先婚后爱/蓄谋上位/强取豪夺/男主暗恋

他的身影终于消失在街头拐角，生命的每一个转弯，都是一个故事的开始或者结束，我生命中的这一个转弯，到这里已经成了绝路，阳光洒在街角，阳光照不到我站的地方。

盛从枝是云城叶家的养女，也是圈内出了名的黑料女王，传闻她不学无术，声名狼藉，为了攀高枝更是用尽心机和手段，结果却进错房间，撩错了人……后来，男人慢条斯理摘下眼镜，笑容散漫又慵懒：送上门的福利，不要白不要。-听说傅延是私生子，在傅家没权没势就算了，还有个青梅竹马的白月光。于是盛从枝提出离婚。傅延：离婚是不可能离婚的，至于技术问题，咱俩可以多练练。于是一星期后，盛从枝在恋综高调示爱顶流男明星。热搜爆了，傅延的脸也绿了。又过了一个星期，恋综现场——“欢迎候补男嘉宾……”男人一身清辉出现在镜头前，薄唇微勾，眼神玩味，眉宇间显出几分散漫和慵懒。四目相对，盛从枝惊讶的手里杯子落地。身边女嘉宾好奇：你认识他？盛从枝僵笑：不认识……当晚，她被一只手拽进房里按在墙上。“吵个架连老公都不认识了？”低沉嗓音在耳边响起，傅延盯着她娇柔的脸，“老婆。”盛从枝：……#和隐婚老公成了国民cp##在恋综互不待见却被粉丝磕生磕死#【骄矜女明星VS痞坏男医生，1v1，先婚后爱，双向奔赴，全文高甜】

一块玉佩，让陆规穿越到了海贼王的世界，而一颗恶魔果实，让他拥有了可以复制他人的能力。他提醒自己，既然回不了过去，那就创造出未来，海贼世界要有他陆规一席之地。……而此时，原海贼王罗杰已经躺在地下很久了，而性格疑似二傻子一样的路飞，再过两年也要出海了。时不可待啊，大海，我来了！

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十卷本系列纪实文学《北洋兵戈》是董尧先生的有谓之作。为十人立传，耗二十年功，积三百万言，先生大可无憾矣。丹青施于天地，臧否贯乎古今，物议何如，不必理它，做成了一件自我选择的事，总是痛快淋漓的。名为纪实文学，史传的色彩毕竟浓烈。故《北洋兵戈》既可视为小说家言，亦可作史读、作野史读、作闲史读、作逸史读、作奸雄史读、作英雄史读……无意间，董尧先生又做了一回太史公。幸甚!幸甚!这太史公很难做。一难，相隔时距太短，历史的混沌尚未沉淀出水清沙白的了然；二难，主流偏见太重，武断的谳议依然左右着官方民间的口舌。你写，你写什么?你凭什么写?好在，董尧先生早在写作的中途，即已脱离了鱼贯相随的精神队列，借离休之机，完成了他无职无位的平民回归。每每相聚，杯酒畅言，董尧先生无不慨然于精神之自由、笔之自由得来不易。常聚常饮，常饮常醉，常醉而常清明，醉眼中回望二十年心路，《北洋兵戈》只能是一个平民文化人历史思索后的个人话语。目下流行的中国近、现代史，将公元l912年至公元l928年间的中华民国史定性为军阀政府背景下的军阀割据与军阀混战是不很恰当的。如果多一点历史的权衡，我们自会承认，中国民主革命的先驱们当年的理想，辛亥之后九十年尚未完全成就，谁又有权利气壮如牛地将中华民国最初的十六年描成污团?中国，至今依然还处在转型期。转型期的不确定因素极多，所以这期间多无验之成效的思维定式、行为定武或权力定式。中华民国初期的大局波荡，这也是武人、文人、能人、坏人一逞其志的诱因。《北洋兵戈》纪实文学的传主共十人，不论于国民党，还是共产党，大抵皆为否定对象。董尧先生为这些历史人物立传，无异于公开了一种有别于政治审判的文化评判立场。这是需要胆气的。粗览《北洋兵戈》，我知道董尧先生的文化评判还包含了更多的历史理解和人文宽容。因为，他追踪的是历史的人迹，并由此探寻历史的人心、人情或人智；转换为文字，《北洋兵戈》自然也成为一份迟到的关于中华民国初期风云人物的奋斗、发达、寂灭的记录。何必要分什么反与正呢?那是戏台的演出之需。生活中，没有人来得及丈量人性，匆匆过客，抓住了所求，又纷纷抛弃了所得。我钦佩董尧先生的写作毅力。我更钦佩他对十位传主的人性、人格所作的历史开掘。辫帅张勋，何其反动耳!但他的政治忠诚所折射出的人格坚定，正是他之后纷纭政坛上消磨最甚的良知良能。他如吴佩孚、段琪瑞、张作霖诸公，在爱国守节的层面上，也是没有污点的。因为资料所限，《北洋兵戈》一书目前还做不到还历史以本来面目。大略如此，皂白仿佛，作者与读者，基本可以无憾也。是为序。万千言又在序外。