我的森爸爸不可能那么屑！！！

折木时生前是个游戏死宅，四肢不勤，五谷不分。 一日意外猝死，被系统找上门来。 他与祂签订下囚徒契约，被召唤到各个异世界扮演角色。 前往的第一站《咒□■战》，恶灵横生，诅咒肆虐，危机无处不在。 他要在其中出演里面相当惹人嫌的角色被资本捧上天、心高气傲的废物少爷，空有美貌，其余一无是处。 在主角团忙着打怪的时候，他负责惹是生非，捣乱拉仇恨作死。 #少年抬高下巴，似乎努力做出一副盛气凌人的模样； 但他一定不知道，那副像傲娇小孔雀一样的姿态，不会让任何人惧怕，只会引起人深处最阴暗的想法； 想把他从高高在上的天之骄子狠狠扯下，然后摔在地上，在那张精致漂亮的脸上摔出眼泪和痛苦的神情。# 请努力活到大结局吧！ 第二站《文豪□■》，势力混乱的城市，黑X党、各种犯罪组织层出不穷，血脉偾张的异能对战。 （内容未解锁） 卡牌类图鉴一览* R【阴郁美少年画家】 SR【天煞孤星】 SSR【横滨の预言】 *** 结局待解锁*【未知】 第三站《家□教■》，堂堂彭格列黑X党第十代目竟是一个废柴国中生？！这又是在玩什么哪门子的黑X党过家家？ （内容未解锁） 卡牌类图鉴一览* R【可恶被偷家了】 SR【禁忌时分】 SSR【时空画廊里的美少年】 *** 结局待解锁*【未知】 阅读指南： 1恶人单箭头修罗场，但结局无指定cp，男主独美。 2慢穿，目前漫画世界顺序为：咒回文野家教。 3私设如山，ooc在所难免，望理解。 以上，祝诸君阅读愉快。

当温言选择了他认为最稳妥的职业“天敌”，他觉得自己的结局，肯定不会跟那些人均横死的职业一样。直到他见到了身长十几公里长，词条是“无敌”的噬魂兽，他发现事情好像跟他想的，似乎、也许有那么一丁点不一样。“拿出你最强的气势，对着噬魂兽高喊‘我是你爹’，激活你的第一个固定职业能力。”ps：嫌瘦的可以先看完本老书《一品修仙》《诡道之主》，一个万订，一个大精品。

被设计陷害入狱，苏溪若成为过街老鼠。监狱毁容产子，继妹顶替她的身份成为豪门未婚妻。为了母亲孩子一忍再忍，对方却得寸进尺。苏溪若忍无可忍，握拳发誓，再忍她就是个孙子！于是所有人都以为曾经这位跌落地狱的苏小姐会更加堕落的时候，隔天却发现各界大佬纷纷围着她卑躬屈膝。而传说中那位陆爷手举锅铲将苏溪若逼入厨房：“老婆，什么时候跟我回家？”

贝姨是巴尔扎克笔下相当特殊的一个形象。小说以其命名，可见作家对她的重视。她为某种情欲所左右，但色调构成却十分复杂。集丑与恶于一身，是这个人物给读者的第一印象。作家为她勾画了一幅令人生厌、令人生畏的漫画像，又赋予她同样令人生厌、令人生畏的嫉妒心。这种仿佛与生俱来的怪癖心理，侵扰着她自己的灵魂，也破坏着别人的幸福；在与瓦莱丽的淫荡结合后，更形成为一种巨大的，甚至能毁灭整个城市的邪恶力量。 但是，贝姨的形象又远非恶的化身。作家把《贝姨》和《邦斯舅舅》同列于《穷亲戚》的总题之下，而穷亲戚却是贫富分化的社会中的受害者，巴尔扎克对之寄予了深切的同情。老音乐家（指邦斯舅舅一一笔者注）是穷亲戚，心地善良，受到不公正的重压；贝姨是穷亲戚，生活在三四个家庭之间，受到不公正的重压；一心要为她的痛苦复仇。①由遭受不公的重压而生嫉妒之心，由嫉妒而不择手段地报复，这就是贯穿贝姨这一形象的线索。人们难以用行为的卑劣可鄙去否定其动机的合情合理，也难以用动机的情有可原来肯定其行为的刁钻狠毒。形象的底色就是驳杂微妙的。 不仅如此。在作家笔下，贝姨还是一个处于野蛮人和文明人，或者说是乡下人和巴黎人交叉点上的人物。作为野蛮人或乡下人，她贫困、勤劳、憎恨人间的不平等，具有充沛的精力和顽强的意志，同时，她又丑陋、自私、隘、愚钝、凶狠、残忍。来到巴黎，在受到京城的影响，知道了法律、认识了社会之后，她开始用理智抑制情欲，以文明驾驭愚昧，形成了更为繁复的色彩。一方面，贝姨对不平等的感受更加强烈了，因而复仇意识也更加强化，嫉妒激愤之中，似乎已包含着某种反叛的因素。另一方面，巴黎又以它的文明腐蚀着这个乡下人的本性，使她变得工于心计，藏巧于拙，于不动声色中把阿黛莉娜一家搅得鸡犬不宁，分崩离析。经过文明修饰的野蛮，显示了更加恐怖的力量。 如果我们不执拗于简单化地界定人物的正反面或规范其阶级属性的话，那么，我们就不难通过贝姨的形象看到作家对社会堕落的深刻揭露。社会的不公正在制造着愤懑、叛逆，也在制造着畸形、变态；社会的腐败既侵蚀着于洛式的贵族，也侵蚀着贝姨一类的穷人。在对立的两极背后，同样可以透视到社会的深重罪恶。贝姨在千方百计戕害对手的同时，也使自己陷进了肮脏的泥潭，毒化了自我的灵魂，直至毁灭了自己的生命。巴黎时期的贝姨，嫉妒之火中已包含着对金钱、权势、虚荣的渴望。她是社会不公正的受害者，又以并不公正的手段来对付社会。贝姨这一典型，属于巴尔扎克风格，也显示着巴尔扎克创作的深化。这是一个偏执狂式的人物，又是一个充满矛盾的复合体：城市与乡村、文明与野蛮、反叛与沉沦，巧妙地交织于一体，融进了丰富的生活内涵和社会意识。 象巴尔扎克的许多创作一样，这也是一部近距离反映现实的作品。作家动笔于一八四六年八月，一八四六年十月八日至十二月三日在《宪政报》上连载，一八四六与一八四七年之交修订编辑成书。一八四八年收入《人间喜剧》初版第十七卷。而作品主要情节的起止年代是一八三八年七月至一八四六年二月。因此，可以说作家新写的是刚刚过去的，甚至是尚未完全过去的生活。这段时期，属七月王朝后半期，是社会弊端日益显露的时期。马克思曾作过这样的概括：在一切地方，上至宫廷，下至低级的咖啡馆，到处都是一样卖淫，一样无耻欺诈，一样贪图不靠生产而靠巧骗他人财产来发财致富。正是在资产阶级社会的上层，不健康的和不道德的欲望以毫无节制的、甚至每一步都和资产阶级法律相抵触的形式表现出来，在这种形式下，投机得来的财富自然要寻求满足，于是享乐变成淫荡，金钱、污秽和鲜血就汇为一流了。① 马克思从腐败的现实中探寻一八四八年二月革命和六月革命的根由。巴尔扎克对革命不感兴趣，甚至颇有抵触，但他却以史家的真诚和艺术家的敏感，勾勒出这幅荒唐绝伦的图画，仿佛也预示了现存秩序的难以为继。

暑假期间，随便和儿子拍了几个小视频，没想到火啦！出名很难？上头条很难？……可是明明很简单呀？《本故事纯属虚构！！！》

本书收入鲁迅先生1926年至1927年间所作杂文33篇及题辞1篇。《而已集》体现了鲁迅先生以及阶级论作为理论基础后观察和分析社会现象、记录时代的眉目的进取精神和大无畏精神。连‘杂感’也被‘放进了应该去的地方’时，我于是只有‘而已’而已！《而已集》语言精炼，勾画典型形象，讽刺鞭辟入里。裘沙和王伟君两位艺术家以毕生精力用画笔揭示鲁迅思想体系，执著控索，苦心构思，大胆创造，以理解的准确，，表现的深刻，艺术的精湛再现了鲁迅的世界。

订婚宴上，失踪三年的未婚夫突然现身。最让她无法忍受的是他直接的将她当成了空气，而一转身，他又将她抵在墙角斥责，老婆，难道你想重婚？她怒急：你回来干嘛？宠你！她悲催的一闭眼，一定是地球逆转了，她才会遇到这个强势又霸道的男人。有一个这样的男人，他无与伦比的优秀，深情的眼中只有你，一心只想把你宠的无法无天，不知不觉间，把全世界的最好都捧到了你的面前，当你遇到这样的一个男人，注定无路可退。其实，这是一个强势深情，却又偏执成性的霸道总裁追妻宠妻的故事。

【正文第三人称,偏群像,微迪化,微克系,神秘学背景。】过劳死穿越后,我决定爱惜身体好好苟命。好消息：现在没有繁重的课题论文要完成。坏消息：这是非凡力量盛行的诡秘世界,普通人生活艰难。好消息：我前世的民俗学、神秘学知识具有很强的非凡力量。坏消息：我精神力普通,社会地位普通,没有其他资源。我只想平静安稳生活,但非凡事件总是找上门来。我被神秘组织盯上,被术士追杀……终于,当我作为女巫被审判处死时,我怒了,我要反抗！一个人的力量是有限的,所以我决定建立自己的秘密结社组织。作为熟悉塔罗牌奥义的民俗学家,我赐予银行家星币女王牌,为组织打下经济基础；赐予民兵团长力量牌,保卫国家民众；赐予律师正义牌,维护司法公正……于是,我们在这个诡秘的世界存活了下来,并且不断发展壮大,走上巅峰。而我自己,也成了神。*世界诸神林立,教廷主导,异端潜伏,术士打架,凡人遭殃。民众们恨透了各类非凡者组织,教廷做作虚伪、腐朽肮脏,异端混乱癫狂、邪恶残暴。后来,一个以女祭司为社长,名为奥义之扉的秘密结社横空出世。它保护民众、拳打教廷、脚踢异端。它阻止邪神入侵,避免世界末日。它挽救了无数生灵。民众们异口同声,心悦诚服的高喊：感谢女祭司,感谢奥义之扉！赞美女祭司,赞美奥义之扉！歌颂女祭司,歌颂奥义之扉！除了真诚的感谢赞美歌颂外,大家还很好奇,那位女祭司到底是什么人？不,或许应该问,她是哪位神？每当这时,知名专栏作者、民俗学教授、世界著名学者林奥微都会小心翼翼的捂住自己的马甲,不让自己暴露。关于本文：1.女主是真正的学者,民俗学家,通晓古今中外民俗、神秘学知识。女主武力值一般,基本靠知识谋略取胜,但依然大女主女强。剧情为主,感情很少。2.近现代神秘学背景,微克系。偏群像,组织人物众多。目前已经很肥了,可宰勿养。3.JJ好文千千万,觉得不好看可以弃文,请勿告知。谢绝写作指导。预收见专栏,感兴趣就收藏。已完结未悬游：《我能看见规则》已完结女主科举：《言情文里考科举》

人的一生总会遇到星光暗淡，人生惨淡之时，可熬过黑夜总会迎来黎明，女主陈抒染凭借勇而无畏和自己的开朗阳光书写自己的人生，她不仅赢得了友情，更与男主陆清川展开了轰轰烈烈的爱情。心怀阳光的人总会收获自己的专属幸运。。。