穿书七零炮灰女配要逆袭

[本文将于2月12日周日倒V,倒v章节从第30-34章,看过的读者请勿重复购买哦,入V将三更奉上。谢谢大家一直以来的支持,往后也请继续支持。]^_^ 不能保证日更,最少两日一更。本本分分挖掘美食、复刻古菜谱的小博主宋姝穿越到了一个同样父母双亡的小可怜身上。只身边多了一个喜欢甜食的吃货弟弟,还有一位满心为她打算的阿公。哦,还有一家妄想吞她家财,掌控她和阿弟人生的宗亲。宋姝这怎么能忍？马不停蹄地带着一老一少勇闯开封,重操旧业,将爷爷现代的巷间小店开到了大宁朝。闲来无事再四处溜达挖掘品味一下真正的古代美食。蟹酿橙、六虾面、欢喜团、鱼生...再来几盘现代美食与小吃,融合古今的巷间小店就这样在开封爆火,成了大宁朝远近闻名的餐饮网红。无意间,宋姝偶然发现隔壁小宅里住的竟是原身家里的恩人,这不得多做一些美味佳肴来报恩！只是,报着报着,怎么被忽悠以身相许了？自立自强专心搞事业大厨女主vs刚正不阿温和接地气武官男主ps：男主出来的晚,女主事业线为主。

陆长离穿越战国时的秦王政时期，成为一个山间修士。一人独法，开启灵气复苏！阳神武道！运朝流！凡人修仙流……仙秦时代就此莅临战国！儒、墨、道、法、名、阴阳，诸子百家……灵气复苏，开启全民修仙！“先生，这天下皆归秦土，每一家每一户我大秦明月皆朗照之，但……秦剑须饮血……天下间还有化外之地吗？”始皇帝嬴政拔剑四顾茫然。于是终南山上，陆长离一步踏天，一指碎星。无穷外域显现而出！“这都是秦剑饮血之地！”PS：种田文，无敌文……

苏子籍读完，站在窗前若有所思看去，这时黄昏，古代的县城，没有苏子籍想的简陋，远远能看见城墙并不算高，就两丈，规模不大，但行人极多，算得上人烟稠密，街巷店铺林立，小贩、货郎叫卖不绝，雪都被踩得积实，店铺的雪都扫了，有的店铺甚至堆垛成雪狮、雪象招徕顾客，一派生气。

波德莱尔的《恶之花》，是一卷奇诗，一部心史，一本血泪之书。恶之为花，其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽。它绽开在地狱的边缘。一八五七年六月二十五日，《恶之花》经过多年的蓄积、磨砺，终于出现在巴黎的书店里。《恶之花》（1857）是波德莱尔的代表作，也体现了他的创新精神。创新之一在于他描写了大城市的丑恶现象。在他笔下，巴黎风光是阴暗而神秘的，吸引诗人注目的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入目的横陈街头的女尸。波德莱尔描写丑和丑恶事物，具有重要的美学意义。他认为丑中有美。与浪漫派认为大自然和人性中充满和谐、优美的观点相反，他主张自然是丑恶的，自然事物是可厌恶的，罪恶天生是自然的，美德是人为的，善也是人为的；恶存在于人的心中，就像丑存在于世界的中心一样。他认为应该写丑，从中发掘恶中之美，表现恶中的精神骚动。波德莱尔在描绘人的精神状态时往往运用丑恶的意象。以《忧郁之四》为例，诗中出现的意象全部是丑的：锅盖、黑光、潮湿的牢狱、胆怯的蝙蝠、腐烂的天花板、铁窗护条、卑污的蜘蛛、蛛网、游荡的鬼怪、长列柩车、黑旗。这些令人恶心的、丑陋的，具有不祥意味的意象纷至沓来，充塞全诗，它们显示了精神的骚动。总之，波德莱尔以丑为美，化丑为美，在美学上具有创新意义。这种美学观点是20世纪现代派文学遵循的原则之一。创新之二在于展示了个人的苦闷心理，写出了小资产阶级青年的悲惨命运。在诗歌中表现青年的这种心态，是别开生面的。浪漫派诗歌表现爱情的失意、精神的孤独、政治上的失落感，在挖掘人的深层意识方面仅仅是开始。波德莱尔从更高的意义上来理解忧郁，他认为美的典型中存在不幸。忧郁是《恶之花》要表达的最强音。从整部诗集来看，诗人写的是人在社会中的压抑处境。忧郁像魔鬼一样纠缠着诗人。忱郁是对现实生活不满而产生的病态情感，也反映了小资产阶级青年一代命运不济，寻找不到出路，而陷于悲观绝望的心境，正如诗集初版时广告的说明和评论所说的：《恶之花》在于勾画现代青年的精神骚动史，表现现代青年的激动和忧愁。《恶之花》分为忧郁与理想、巴黎即景、酒、恶之花、叛逆和死亡六部分，其中忧郁与理想分量最重，占了全书的三分之二。在这一部分里，诗人耐心而无情地描写和剖析自己的双重灵魂，表现出自己为摆脱精神与肉体的双重痛苦所作的努力。它追求美和纯洁，试图在美的世界里实现自己的理想，但美就象一个冰冷的雕像，可望而不可及；他寻求爱，但一再受到爱情的欺骗；他向天使祈求欢乐、青春和幸福，企图从烟草和音乐中得到安慰，但阴森丑恶的幻象和纠缠人心的愁苦始终笼罩着他，使他的痛苦有增无减。波德莱尔有一套诗歌理论，运用到《恶之花》中。首先是通感，同名十四行诗指出了不同感觉之间有通感：香味、颜色和声音在交相呼应。随后诗歌作了具体的阐发，表明一切感觉是相通的。在其他诗歌中，波德莱尔提出诗歌应该同别的艺术相通（《灯塔》、《面具》）。波德莱尔认为通感是一种联想的魔法，属于创作的隐蔽法则，艺术家由此能够深入到艺术的更高级的殿堂。雨果称赞波德莱尔创造了新的颤栗。他主张运用艺术包含的一切手段，他主要运用的是象征手法：以具体意象去表现抽象观念，其含义是丰富的、复杂的、深邃的，具有哲理性。在他笔下，时间、美、死亡、偶然、羞耻、愤怒、仇恨……都拟人化了，也就是运用了象征手法。为了捕捉大量的意象，诗人需要发挥想象：想象是真实的母后。波德莱尔将想象看作各种才能的母后，认为是天才的主要品质，能把抽象的精神现象和各种概念以具体的意象传达出来。《恶之花》以其大胆直率得罪了当局，其怪诞的思想和超前的理念更触怒了保守势力，结果招致了一场激烈的围攻。波德莱尔被指控为伤风败俗，亵渎宗教，上了法庭，最后被迫删去被认为是大逆不道的六首淫诗：《累斯博斯》、《入地狱的女子》、《首饰》、《忘川》、《致大喜过望的少妇》、《吸血鬼的化身》.四年后, 《恶之花》新增了三十五首诗再版,获得了空前的成功。书的主题是恶及围绕着恶 所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。波德莱尔破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以波德莱尔对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中，但又力图不让恶所吞噬，而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花，邪恶的花，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。波德莱尔从基督教的原罪说出发，认为一切美的、高贵的东西都是人谋的结果，善始终是人为的产物，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷恶之花就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。

大千世界表面上处处风光，实则危机四伏，一场巨大浩劫降临，王级强者堪堪自保，亿万生灵涂炭，一代天骄横空出世，纵横世间，如青松般万古长青于世，亘古长存于野，看主宰之路，谁主沉浮！

【奇幻预收见最末,欢迎戳专栏收藏买股^-^】这是一个女主辛辛苦苦做够坏人又一朝回到好人前的人艰不拆小故事。叶甚原本是画皮鬼,捡漏了本修仙秘籍《曲线救鬼指南》,力求曲线修仙,苟个长生不老。为了鬼修所需煞气,她装成女皇步步谋算,与第一修仙门派掐得煞气冲天,连同门派之首阮誉团灭。好不容易顶着反派身修成了半仙,她竟被天雷劈回了掐架的当年,而要打败的,正是同时存在的反派自己。……合着曲线的意思是,先当反派,再打脸当正派？面对昔日对家的第一修仙门派,叶甚无语望天,选择打不过就加入。不料还没入门,阮誉倒先顶着那张曾被她锤爆的蓝颜祸水脸,装成新人勾搭：姑娘,不如我们插队去罢？本着你装我也装的马甲精神,叶甚微笑不戳破,拉着他成功打入对家地盘,一举夺魁入主仙山,更当众拔出了创教仙剑。想她堂堂半仙,空降回到过去,洞悉将发生的一切,黑白通吃,又有何难？直到与阮誉双双掉皮后,叶甚才发现,曲线救鬼之路远没她想得简单。她失去的记忆、生前被害的真相、隐藏在反派背后的黄雀……皆埋于底。于是终于彻悟：路漫漫其修远兮,吾将上下而求队友。到底不是冤家不聚头,叶甚站在顶峰,向唯一实力能比肩半仙的那个死对头,主动伸出了手——阮誉,有幸同行否？*沙雕精分社牛事业型【鬼坚强】正经死宅社恐躺平型【摸鱼人】叶甚：字改之,反派小号叶无仞。曾经希望世界大乱,如今但求世界和平。阮誉：字不誉,天璇教太师。内卷修仙界的反内卷王者,九分白切一分黑。【正剧版文案】一介画皮鬼,如何逆天而上,以鬼身修仙得道？世人不知,他们以为替天行道的女皇,皮囊之下,不过是玩弄人心的女鬼。贪婪、仇恨、怨愤、党同伐异,是为人性本私,正是她所需的煞气。可她亦不知,曲线救鬼的终焉,竟是重生回到自己挑起的一切纷乱的初始。——何谓三逆之劫？——即逆人、逆众、逆己,你需要改变一个人、一群人和……你自己。逆人：当好人被逼到立场相反的绝境,是否还能坚定不变地做好人？逆众：执念千年的血脉传承,是人在操纵血脉,还是血脉在操纵人？逆己：管它是人鬼仙妖,可能不惧任何,却独独不可能,不惧自身。——逆天须逆己,逆己方逆天,逆天固不易,逆己实更难。——————————————【预收一】《佛妖渡我》人可成仙,仙可成佛。而妖……说是佛的反面也不为过,也配成佛？弑音正如其名,是把不折不扣的妖刀,在关渡自刎时沾了他的血,终成妖身。可惜这妖身看似强悍,唯一的弱点便是关渡。关渡死,则她死。而关渡,是个不折不扣的寻死狂魔。弑音第一次救下关渡（冷漠脸）：下次有多远死多远,别死我家门口。弑音第九十九次救下关渡（麻木脸）：……你不寻死会死吗？关渡：如果不寻死会死那我还寻死干嘛正是因为不会死所以寻死。弑音感觉自己已经快不认识死这个字了。弑音没辙,只好带着这个活死人,四处寻找解开弱点的法子。后来弱点解没解开不知道,反正关渡总算不再寻死了。然而正当弑音松了口气,抱着一拍两散江湖不见的想法乘上渡船,关渡却自顾自地跟了过来。他拿起船桨,义正词严道：佛不能渡了人,又弃之不顾。弑音一脸莫名：自作多情谁要渡你？我是妖,不是佛。阿音总爱口是心非。关渡抚平她的眉头,微微一笑,世人皆说妖刻薄,唯有我知你是善佛。*假无情真傲娇的刀美人 假病弱真冤种的抑郁男救赎不一定得靠阳光温暖,也可以靠烈日暴晒。晒死拉倒,没死,便能活。 ——弑音——————————————【预收二】《仙门第一伪君子》*女主版文案：众所周知,仙门中广为流传的君子如兰,指的是玱兰。原本仙门君子名录排的皆是男子,唯有玱兰是个例外。她修为睥睨众生,品性心怀天下,足以当得起第一君子翩如兰之美誉。当然,在玱兰眼里,翩或许应该换成骗。她其实是个江湖骗子,某日醒来,莫名其妙成了个伟光正到不行的女君子。心怀天下的品性她还能装一装,最要命的是,这君子体内空空荡荡,哪有什么睥睨众生的修为啊喂？！正所谓男人是块砖,哪里需要往哪搬。正当她感觉装不下去要大命的时候,这块砖自个掉了下来,而且掉得太狠,摔懵了。玱兰表示,问题不大,脸没破相就行。砖一脸迷茫：姑娘是……玱兰泫然欲泣：夫君,你没事吧？你没事吧？你没事吧？砖：……*男主版文案：白蔹没有记忆,记得的第一个人,便是玱兰。她说两人是恩爱有加的道侣,他身心重创,是为了唤醒走火入魔的她。听上去好像有亿点扯,但是拜托,那可是第一君子翩如兰哎。白蔹信了。而且玱兰确实待他好到不行,不但为了救回他弃了一身修为,更为了照顾他卸了掌门之位。——得妻如此,夫复何求？当然,在仙门眼里,这他娘的并不是什么绝美爱情。白蔹好不容易养好身体,一下山就被铺天盖地的横幅淹没了。『跪求老天开眼清君侧！』『掌门你清醒一点快回来！』『拒绝恋爱脑,独美搞事业！』……山门口还立了个奇怪的打卡石碑。『今天玱兰君子与小白脸和离了吗？没有。』而上面,已经坚持打卡九百九十九天了。白蔹：……

《桃花传奇》是著名武侠小说家古龙的作品之一，是《楚留香传奇》的第六部作品。走桃花运是每一个男子梦寐以求的。楚留香本领既高，样子也不错，这似乎是顺理成章。可是交上楚留香这种桃花运的，是要倒霉的，是面对一连串的性命攸关的刺杀。楚留香与胡铁花隐藏身分到万福万寿园为金老夫人祝贺八旬大寿，桃花运便接踵而来。楚留香先认识了风情万种的艾青，另一位女子艾虹便用鞋中刀刺杀楚留香。他与艾青约会时，艾青却有一双可怕，足以置楚留香于死地的耳环。楚留香又结识了拥有不大的眼睛，笑的时候瞇起了眼，好像一双弯弯的新月的张洁洁。楚留香与张洁洁联袂同游时，有「衰公肥婆」、卜担夫、卜阿鹃、小店老板娘和麻冠老人等高手对付他。楚留香甚至曾被设局，利用张洁洁引他到万福万寿园金四爷女儿的家里，孤男寡女半夜共处一室，金四爷自然不肯放过夜闯女儿闺房的疑人。楚留香爱上了张洁洁，与张洁洁一夕缱绻后，伊人竟然不知所终。一个白发老妪指点他去找一家姓麻的人家，去找他们的圣坛，但圣坛是个极度危险的地方，人们都是有去无回的。楚留香不能不去，他因为极度思念张洁洁而没精打采了。楚留香终于找到了圣坛，他在那里见到了艾青、艾虹及麻冠老人。楚留香在圣坛揭下圣女脸上的黄金面具，她竟然是张洁洁。原来所有的刺杀行动都是来自那个白发老妪。无论谁只要一旦被选中为圣女，便要孤独终老，除非有个从外面来的陌生人，能擅入这圣坛，揭下她脸上那象征着圣灵和神力的面具。张洁洁是白发老妪的女儿，不忍看见她忍受这种痛苦，要为她解脱，于是她便想到了才貌、机智与武功俱佳的楚留香。白发老妪知道楚留香是个好奇、喜欢冒险的人，故此设局来吸引楚留香到此。楚留香与张洁洁终成眷属，可是楚留香在那里住了一个月后，他已变成了笼中鸟。楚留香要走，但是却难于登天，这时他便要面对感情的取舍和生死的抉择了……

国破家亡，她被抓，陷入困局。军妓？她冷然一笑，风华潋滟，傲视天下！牛鬼蛇神？来一个灭一个！她腹黑、狠辣、睚眦必报，但凡欺负她的人，没有一个有好下场！他是令人闻风丧胆不可小觑的战神，沙场，朝堂都玩弄于骨掌之中，视女人为无物。遇见她，让他失了心，动了情，对她一宠再宠。?她问他：为什么宠我？.他答：因为喜欢。她抵住他的胸膛，说：既然如此，就让我掏了你的心，灭了你的国如何？情网，阴谋，国斗，注定了这一场不死不休的纠葛。谁赢？谁又愿意输？本以为这辈子不会对女人动心，她，是他生命中的意外。本以为这一世不会再爱，他，却让她沦陷。