龙珠：赛亚人的我终成天使

本文将于明天（10月28日,周五）入V,届时三更,请大家继续支持文案：小将军赢天青与乐王爷元修自五岁时一见如故,此后十年长成京中两大纨绔。及赢天青随父出征,却不想皇帝听信小人谗言将赢家满门抄斩。赢天青死里逃生,恢复女儿身入宫当了宫女,只为找机会为赢氏沉冤昭雪。谁知京中风云变幻,乐王爷登基为帝,第一条政令是为赢家平反,第二条便是拒了大婚立后的请求,引来朝堂民间议论纷纷。一脸懵逼的小宫女远远望着喜怒不形于色的威严帝王,果断将相认的想法熄了：皇帝都是心狠手辣的大猪蹄子,隐瞒性别可是欺君之罪！-----赢氏家眷斩首那日,京中大雪纷飞,元修负手立在刑场旁,眼神狠戾的将那一张张嘴脸记在心中。半年后,元修登基为帝,他以为自己早已心死,直到某一天,惊疑的在宫中遇见了那个眼神闪烁的小宫女。******男女主身心双C****************下一本开《七零年代之皆大欢喜》,是一本欢脱向的年代文,跪求收藏,从作者专栏点进去第一本就是文案：张淼淼穿进一本年代小说,成了文中和自己同名同姓抢了女主身份的反派女二。小说女主是带着种田空间的穿越者,手撕渣亲找回身份利用时代先机快速崛起；男主是张淼淼求而不得的竹马男神,在原主各种神助攻下终于抱得女主归,打出完美HE。张淼淼看着自己的小短腿镇定的想：幸好我穿的早,还有救。回头就找机会把身份还回去,再让那几个渣亲尝尝什么叫恶人自有恶人磨。至于男主什么的,张淼淼表示根本不放在心上,独自美丽它不香吗？只是看着看着,事情好像开始变得有那么点不对劲——和自家好友同名同姓的小说女主,怎么越看越像就是自家闺蜜穿来的？男主那个吃喝玩乐二世主的亲弟弟,也是书中唯独对女二张淼淼绝对信任的反派男二,怎么越看越像是重生来的？甚至将女主和女二调换身份的始作俑者,那位女二亲妈女主养母,怎么也能越看越像带着个反派系统做任务中？张淼淼风中凌乱：合着她才是一群挂灵中最弱小可怜无助的那个啊！在七十年代吃喝玩乐学习进步带领大伙儿过上好日子为主线,偶尔虐渣,大家一起努力打出皆大欢喜的完美HE。

此时少年也着实着急，奈何自己出手也救不了少女，搞不好要搭上自己的一条命，可又不能见死不救，赶紧查找技能。“我艹就一个攻击技能“投掷”，问题还是个初级技能，我还投石问路那，你这是要玩死我吗”。少年转想：“反正命也是捡来的，爱咋咋地，我就看不得别人受欺负，还是少女。”少年拿起路边一石头掂了掂，挺趁手的。“那我就来个投石问路！”说罢就是一掷，这不丢还好一丢吓一跳，那飞石如疾风里箭射向巨人飞去，像破风的飞龙，随着呼啸之声破空而过，随着远方百丈的山坡轰隆爆炸声。还没等巨人反应过来。两人头颅早已消失不见，唯有溅到周围血迹，轰然巨人倒下，大地又颤抖一下。兽人族少女已被震晕，眼神中还停留在巨人头颅炸成粉末之时。而妖族人已吓瘫在地，从没见过一击能贯穿两个巨人，并且连头颅都炸成粉末，扭头看看百丈之外的崩塌的山，已化为一条深沟，这强大的气场，已经让妖族无力行走......

温柔娇软小咸鱼x斯文禁欲宠妻狂魔陆西西一觉醒来穿成了七十年代农家不受宠的小女儿。婚礼前夜,亲姐姐大梦初醒后死活要跟未婚夫退婚。母亲抓着陆西西的手非得让她去嫁。姐姐退婚后,转头就嫁给了陆西西的青梅竹马,她喜滋滋的坐等当首富太太。结果。姐姐在洗尿布的时候,陆西西在四合院里吃西瓜；姐姐应付家长里短的时候,陆西西在华侨商店买买买；姐姐起早贪黑的做家务时,陆西西成了高考开放后的第一批大学生。两年过去了,姐姐一脸疑惑,自己怎么还没当上首富太太？她决定去千里之外把曾经的缘分找回来！此时四合院里,大雪纷飞,陆西西站在雪地里堆雪人。男人弯下身来,拿着手里的雪地靴道：穿这个,暖和。一旁的姐姐惊讶的瞪大了眼睛：陆西西怎么还高嫁了,这剧情不对啊？！本文架空,空空空空空,纯属虚构,请勿考究。美食文

容伽过了十辈子，经历十世情伤，才在一个系统口中知道自己不过是十本书里的苦情男二。 身为男二，他不配拥有爱情。 没有爱情的同时，他还为别人做嫁衣，永远都是别人的垫脚石。 容伽看了书后对系统说：书里的主角不应该正义吗，这个踩着妹妹上位的女主是怎么回事？还有他曾经看上女主的一些优秀品质为何都是假的。 十本书里诸多三观不正之处，男主女主各种骚操作进行人生晋级，把他当傻子似的弄得团团转，甚至最后他死了还要说一句，他不知好歹，癞蛤蟆想吃天鹅肉。 看清一切的容伽，有了一个目标，就是不当男二，活的好，活的妙，励志不做垫脚石。 一句话简介：男二看清一切了 1. 被状元男主灭掉的纨绔世子男二（已完成） 2.和霸总争夺重生女的科学家男二（已完成） 3.被自己亲弟弟灭掉的太子男二 4.白月光早死的反派教主男二 5.被富二代顶替的穷苦大学生男二 （剩下的容我慢慢加） 一共十个世界，男主快穿文，打脸向。 放个我下本预收《不做渣男（快穿》 身为星际管理员中的一员，裴铭发现，自己掌管的众多世界里的几个小世界，因为渣男的出现，导致一些善良优秀的女孩郁郁而终，又或者毁掉一生。 几个小世界因为怨气值过大，马上面临崩塌的灾难。 裴铭为维护小世界稳定，被迫绑定系统，接受快穿任务。 他将帮助广大受渣男迫害的悲惨女孩，重获得幸福人生，降低怨气值，从而维护世界稳定。于是他穿成了各种世界的渣男。 1、穿成和亲公主的渣爹——女儿，别怕爹不会牺牲你去维护和平。 2、穿成骗婚的凤凰男——媳妇，我不会拿不劳而的钱财 （剩下的容我慢慢加） 男主向，快穿文

在你面前的,是帝皇。人类帝国的主君、神圣泰拉与火星的联合统治者、天父、凯撒、大帝、奥古斯都、征服群星之人、诸异形的灾星、不朽的智慧、恶毒神明的诅咒、黄金王座之上的守望……以及最重要的人类永恒的神祇、不灭的信仰、最庞大的苦难产生者、最伟大的苦难承受者。他的军团在堕落,他的帝国在死去,他的一切最神圣最原初的梦想正在变为足以杀死他自己的蒙昧与暴行。他在哭泣。他在尖叫。他在无能为力,在无穷的苦难中目睹着无尽的恶意。而我？我是那个终结了祂的苦难的人。

江湖上两大奇侠痴剑和憨笔，忽然失踪，震惊江湖多年的“怡翠山庄”也被人摧毁，谁有这么大的能耐呢?这是个谜。痴剑之子倪有庆被人所救，经数十年后，倪有庆艺成下山寻找仇家。在这个时候江湖中再次出现了“太玄教”。“太玄教”是一个女魔头所创，是个做恶多端的教会，后被解散。没想到又再次出现江湖上，江湖中又将兴起一场武林浩劫……“太玄教”再次兴起得到了一个势力庞大的“野皇宫”相助，一些邪魔歪道前来投奔势力之大，威胁着整个武林。倪有庆是个有福缘的英挺小子，在一个万丈陕谷中得到了一把降魔的千古神剑“碧血浮光剑”和一颗“千年灵芝果”，练成了一身绝世武功，担起了维护武林正义，伏诛邪恶的重任。“太玄教”借开派大典之际，想以“拘魂令”召令群雄企图称霸武林。双方大战“水魂谷”“太玄教”主脑“野皇帝”亲自出马，想将武林正义之士一网打尽。倪有庆和一些隐居江湖多年的奇侠异士共同抗敌，倪有庆施展“碧红绝学”将“野皇帝”打败，“太玄教”也被消灭，这场武林浩劫终于

我爱的人，他是这朝中赫赫有名的奸臣。一朝不慎，我惹了他。论一个高官的自我修养，喝花酒什么的都是小事情，难的是只喝酒闻香，绝不过夜。天天在我耳边嘟囔：微之，你与我在一处，我护着你，定叫你这一生都安然无恙！我信了他，最后才发现，这一切不过是他做一个奸臣本该做的事情。因为他，我身边的人一个个离我而去。他却告诉我：被人踩着的时候，你永远都没有挥刀的资格。你这一生，有没有这样感觉的时候，明知道自己做的是错事，但还是必须去做，那种每日里剥心刺骨般的疼痛，几近将你毁灭。这世界上，两个人不能够在一起的理由太多了。两个人在一起的理由也太多了。这个世上本就没有什么奸臣。只有心之所向。善恶对错，从来都没有绝对。后来我懂得了这个道理，运筹帷幄，看似不择手段，其实都是来自心底最深处的柔软。朝堂之上波云诡谲，暗流涌动，我想与他绝代双骄，夫唱夫随。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……