甩飞渣男，霸总大叔强势宠

前世遭假意亲情蒙蔽双眼、被渣男利用欺诈。直至弥留之际，才醒悟自己辜负了深爱她的男人……重生一世，她手撕绿茶、戏耍渣男，身披众马甲、宠爆病娇大佬。“报告墨少，夫人又掉马了！”某总得意一笑，“我家小祖宗百八十个马甲，绝世神医、天才设计师、美容养颜大佬……这有什么稀奇的？”“可是，据说夫人要跟小鲜肉拍戏了，还是吻戏……”某总立刻从床上蹦了起来，“老婆要宠爱上了其他小鲜肉，我以后还怎么吃软饭！？”

姜芃芃人穷眼瞎识人不清，终于被渣男贱女害死。死后却捡了锦鲤系统，从此再非傻白甜，快穿三千位面，撩最帅的男人，踩最烂的渣男，打最绿的茶婊......

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【甜宠+先婚后爱+扮猪吃虎+1v1】江慕慕为了弟弟,嫁给了一穷二白,还不愿意上班的废物老公。所有人都在等着看她笑话,以为她过得惨兮兮,谁料,江慕慕的日子却过得越来越好,事业蒸蒸日上,财源滚滚。江慕慕紧紧抱住老公大腿老公,你一定有旺妻命！我们离暴富不远了,也许下次租房的时候,还能挑个带花园的,我要种花！他笑而不语,继续给她揉肩。直到有一天,她看见了世界级千亿首富买下一座岛给妻子种花的采访,惊讶的发现千亿首富居然跟她的老公长得一模一样！爹妈是谁都不知道的,备受欺负的小可怜,现在有了靠山,全世界都横着走！

现实的残酷，一次次的出卖于背叛，让陈天泽明白了一个道理，那就是弱肉强食！想要不被别人践踏蹂躏，那就必须成为强者！成为令所有人胆寒、望而生畏、众生拜服的强者！

《人子耶稣》(Jesus the Son Of Man)发表于1928年。这是一个形式相当独特的集子，它以与耶稣同时代的77个人回忆的形式，立体地塑造了一个与传统耶稣形象相当不同的新耶稣形象．在纪伯伦的笔下，耶稣是一个勇敢而充满乐观的斗士，而不是宗教历史家所描绘的那种可怜的、软弱的受难者，或宗教传说中显示奇迹的术士、魔术家。纪伯伦酝酿人子耶稣这个艺术形象由来已久。在他的早期小说中，他曾提到过拿撒勒人耶稣在圣书中所讲述的瑰丽的生活。在《泪与笑》的《孩童耶稣与初生的爱情》中，他描写孩童耶稣把权杖\\\\\\\'交给了可怜的牧羊人，把‘智慧置人‘穷渔夫的心田，把欢乐送给沿街乞讨的可怜人\\\\\\\'。在《暴风集》的《十字架上的耶稣》中，把耶稣刻画成一位用死亡战胜了死神的巨人，同时抨击十九个世纪以来，人们将耶稣当作软弱的标志崇拜，人类将耶稣看作一个穷困的孩子，乞丐式的性命，像弱者一样被蔑视，像罪犯一样被钉在十字架上。他指出，耶稣降临人间，是要捣毁骷髅堆上的宝座支柱，拆除坟墓上的巍峨宫殿，粉碎矗立在弱者体躯上的偶像。在《节日之夜》中，更通过耶稣这个在东方和西方都不被了解的陌生者之口，大声宣布：我是打倒那些将各民族变得安分守己的势力的革命，我是连根刨掉世代人让其安坐的偶像的风暴，我的到来是为了会见大地上的刀剑，而不是和平。

事业有成的郑万看到知乎上的提问你最后悔的事是什么？拿着matex5的郑万回复了一行字我最后悔的就是娶了现在的媳妇儿,她太黏人对我太好了,我感觉被她管束的很累……郑万本来只想装个普普通通的逼,哪想信息刚发出去。下一刻,他重生了。【重生+恋爱+狗粮+日常+轻松+赚钱+搞事业】

东汉末年，朝局纷乱，人心已然不古，道德尚未消亡。这时的曹操，还是那个十年饮冰、难凉热血的慷慨青年；这时的袁绍，还隐居在野，等待天下有变；这时的董卓，还在摧锋陷坚，守护着大汉山河；这时的刘备，还是一个在卢植门下，喜欢狗马音乐的少年······乱世将临，五胡即至，中华民族站在历史的岔路口。文人救不了华夏，武夫救不了华夏，阴谋家亦救不了华夏。圣人不出，国运不兴。稚子曹昂，欲“救百姓于水火，挽国运于危亡”，许下拏云之志，立誓欲成圣人。光和元年夏，曹昂用自己的鲜血，将自己推上一条成圣的道路。（本文又名《我要做圣人》，无空间，无系统，无金手指，传统历史老白文，魂穿汉末，带你进入那个壮怀激烈、血雨腥风的三国时代。）读者群：636899359

遇见傅云争之前，沈苔的世界里只有一件事情，那就是赚钱，如果有比赚钱更重要的事情，那就是赚大钱！遇见傅云争之后，沈苔的世界变了，变得依旧只有一件大事，那就是：如何让傅云争为自己赚钱！当然，如果有比这件事情更重要的事情，那应当就是：如何让傅云争为自己赚大钱