都没有离开过，一直干了大约二个半小时，到半夜过后才招到了第一个客人。连笔者看他都看累了，所以更不敢奢望在这种时候去访谈他。相对地，老板和小姐们虽然在"上班"时也是一门心思地巴望着客人来，但是他们毕竟是以"接"为主，以"拉"为辅，所以多少也有一些松懈的时候。笔者总归能够见缝插针地聊上几句。
第三，鸡头们身为男人，又要靠拉客吃饭，所以任凭你说出大天来，他们也绝不会相信你是嫖客之外的其他什么人。他们总是认为，这个老家伙肯定是还有什么顾虑。因此他们总是摆出一副久经沙场的样子，对笔者细细研究，一会儿试探一下这个原因，一会儿又从那方面开导开导。笔者曾经试验了一次"顽固不化".但是也仅仅这一次，因为那时围着笔者的三个鸡头都明显地开始怀疑笔者是什么歹人了，神情都开始紧张起来。笔者也心惊胆战，只好破费一次，打了一个"的"，向城里的方向逃去。后来，笔者就再也不敢去"工作场所"里访谈鸡头了。
这种情况与笔者一开始访谈老板和小姐时所遇到的差不多。可是在访谈老板和小姐的时候，由于笔者进行的是入住考察，所以只要一天下来，他们就都可以确认，笔者确实不是一个嫖客，所？quot；日久见人心"是也。这时笔者再端出访谈目的来，他们就很容易相信和接受，尽管对他们来说很奇怪。只有过了这一关以后，只有他们都不把笔者视为潜在的嫖客，笔者才可能考察到他们"做生意"以外的生活，才可能体味到他们"卸妆"以后的真实个性与情感。否则，天下的"老嫖头"多了去了，还用得着笔者在这里饶舌吗？
可是，鸡头们根本就不给笔者这样的表现机会，真真恼人。不过这也难怪。在这个"hóng • dēng • qū"里，除了嫖，什么都没有，别说正常的晚间娱乐，就连小赌场晚上都不开门。鸡头们很可能根本就见不到任何一个不是来嫖的男人，恐怕也没有遇到过任何一？quot；说不动"的男人。
第四，笔者放弃直接访谈鸡头还有一个原因，可能是不言自明的：在做生意的时间和场合里，鸡头们所说的一切，都不过是生意经。笔者要想测谎也很难，因为笔者不过是一介书生，跟他们斗起智来，只能是甘拜下风。
总而言之，笔者在下面所描述的情况，大多数都是听到和看到的。但是许多具体的事例和那些个人化的感觉，则是一位鸡头直接跟笔者聊天聊出来的（以下简称E鸡头）。
二、鸡头概论在这个开发区里，鸡头的正式名称叫做"荐工"，意思是"向客人们推荐小姐的工作者".不过，不仅所有的外人都把他们叫做鸡头，意思是"鸡婆（暗娼）们的头头"，而且笔者许多次听到，他们也把自己叫做鸡头。笔者无法断ㄋ钦馐撬娲罅鞯慕蟹ǎ故且抛猿爸猓坏窃诖蠖嗍怂档郊ν氛飧龀坪舻氖焙颍怀鍪裁幢嵋濉？
鸡头这个称呼的来历，笔者说不大清楚，也弄不清"鸡"和"鸡婆"这两个称呼的来历。不过，肯定是先有"鸡"，然后才有"鸡头"，而且肯定是从南方传到北方的。
从一般意义上来说，鸡头的最本质的含义就是指那些组织小姐mài • yín的男人。但是鸡头与那些在某个场所里组织mài • yín的老板还有这样三个主要区别：第一，鸡头往往是跑到小姐们的家乡去，直接招收（或者哄骗）小姐，而且往往是亲自把小姐们带到（或者押送到）mài • yín场所。所以鸡头往往同时兼有贩卖妇女或者拐卖妇女的犯罪行为。
第二，在招收、带来和组织mài • yín的全过程中，鸡头往往是一直直接地控制着小姐的人身自由，只不过控制的范围和采用的手段有所不同。正是为了更严密地控制小姐的人身自由，所以鸡头往往对小姐实行"三包"，就是包吃包住包拉客。因此，鸡头往往同时也会犯下非法拘禁、虐待、qiáng • jiān、伤害等等罪行，严重的甚至会闹出shā • rén案的。
mpanel(1);
第三，鸡头往往是小姐的最直接的剥削者。他们的一切收入，本质上都是从小姐mài • yín的收入里扒一层皮。只不过在形式上，鸡头挣的钱有时是从xìng • jiāo易场所的老板手里获得，有的是强迫小姐从自己获得的"小费"里直接上贡，还有的则是由鸡头亲自收取嫖资，然后再分给小姐一定的比例。当然，最残忍的鸡头会把小姐当作"mài • yín奴隶"，连一分钱都不会给小姐。所以，鸡头往往还犯下了剥削罪，尽管奇怪的是，在我们这个社会主义国家里却没有这样一项正式的罪名。
当然，在中国的成文法里，对"强迫、引诱、容留、介绍他人mài • yín"的行为是严惩不贷的。最高刑罚可以是死刑，而且确实据此枪毙了一些人。一个典型的鸡头，肯定会同时犯下所有这些罪行，如果情节严重，肯定够得上"吃不饿丸"（吃枪子、被枪毙）的资格。
可是，在如此重刑的威慑之下，为什么仍然会有如此之多的鸡头，在如此大明大晃地"做生意"呢？仅仅说"利欲熏心"很不够，再加上"执法不严"也不够，甚至把"地方保护主义"也加上，还是不够。有一个我们不是想不到而是不敢想的因素是：现在的大多数mài • yín妇女是自愿地或者半自愿地投入"性产业"的，其中的绝大多数下层暗娼，又确确实实是为生活所迫，至少也是为寻求更好一些的生活所迫。她们尽管可能遭受过各种各样的不公平对待，但是她们却仍然把鸡头视为"引路人".虽然不能说有什么感恩戴德之心，但是大多数小姐都觉得，鸡头的剥削和控制，其实只是自己出来"做"所必须付出的一种代价。全部问题仅仅在于：这个代价是不是合情合理。因此，不仅那些还在被控制着的暗娼们很少举报鸡头，就连许多已经被抓获的小姐们，也很少去"咬"鸡头。这样一来，鸡头们也就越发可以心安理得地做下去了。
另一方面，鸡头们也并不都是天生的虐待狂。他们一样也会遵守老百姓的"合情合理"的道德原则，因此，他们越来越不会毫无必要地去摧残手下的小姐。一些比？quot；现代化"的鸡头还会说："我是为了赚钱，不是为了害人'得爽'（取乐），所以（我）不欺负她们（小姐）。"①①这是E鸡头的原话。
再者，随着"性产业"的发展，尤其是同业竞争的日趋激烈，许多小姐与鸡头的关系越来越转向一种表面上的"合伙"，而且越是这样"合伙"的双方，往往就越能"发达"起来。所以，可别小看这种表面上的东西，它至少可以约束双方的"出格"行为，可以掩护鸡头，可以使得双方都越干越觉得自己"理直气壮".如果双方都已经达到了这样一种"境界"，那么如果政府这时去严惩鸡头，别说他自己不服，恐怕就连一般的平头百姓也难免会觉得，这是合法却不合理。换句话说，如果鸡头们越来越不再去犯那些确实招人恨的"连带罪行"，例如虐待、qiáng • jiān、摧残、shā • rén等等，那么他们的所作所为，就仅仅是触犯了可以统称为"严禁组织mài • yín"这样一条法律条文。可是，没办法，除了城里的"知书达理"之人以外，平头百姓们对这样的罪行，实在是没有对"连带犯罪"那么大的义愤与民愤②。
②早在1985年，某位大姐前辈就专门召开过关于"软犯罪"的研讨会。"软犯罪"说的是，在这样的犯罪中，并不存在着任何一个实际的受害者。可惜，这个概念直到现在也没有传开。
不是吗？想想那些？quot；蛇头"剥削得倾家荡产，又在非法移民中被折磨得奄奄一息的"人蛇"吧。如果他们真的如愿以偿，他们会帮助政府来打击"蛇头"吗？恐怕即使第一次失败了、被骗了，他们还会再试第二次的。说到底，不论是"人蛇"还是小姐，在这样的人的心底，最基本的"人间情理"其实和"蛇头"、"鸡头"心里想的是一模一样的："想发财，难道还有错吗？"笔者在前前后后的考察中，已经有不下10次听到"性产业"的相关人员说过这样的话了。
"想发财"这种劈天盖地的、无孔不入的心态的现实，恐怕无法归罪于小姐、鸡头和老板。这是时下的一种文化。
好了，"？quot；的就不再"务"了，还是看看这个开发区里那些活生生的鸡头的具体情况吧。
----------
好书大家看
第七节小姐笔者在这个开发区里，对小姐所能进行的考察和访谈，不如在三角洲的B镇里所做的那么深入和细致。这主要是由于三方面的原因：首先，笔者在三角洲的B镇考察×le歌舞厅时，小姐们的"工作"和生活都相对地公开。她们都是首先进行"三陪"，然后再谈mài • yín，所以除了进包厢的不多时间以外，她们的几乎一切活动都是发生在大厅里，笔者可以很容易地观察到和听到。如果客人少，她们呆着没事，跑来跟笔者聊天就是天经地义的，妈咪和老板不仅不反对，自己也会跑来聊。可是在这个开发区里，在几乎所有场所里都没有什么"三陪"，都是一来就讲价钱，然后就是"做".而且所有场所的门厅都很小，都仅仅是用来交款的地方，一旦成交，小姐就带客人进入自己的小房间。所以这些场所里实际上并没有一个可以让小姐们聚集和聊天的空间。又由于主要是鸡头在外面拉客，所以这些场所连一个展示"货品"的橱窗都不大需要。这样一来，笔者虽然进行的是入住考察，但是直接观察和访谈小姐的时间和机会都更少一些，只能利用中午之后小姐们无所事事的时间。可是这时候她们也仍旧只能呆在各自的小房间里，无法聚集在门厅里，所以笔者只能利用她们一起吃饭的时候聊聊天。尤其是单独访谈小姐很难，一来由于从来不提供"三陪"，所以笔者这样做，总是引起老板的注意甚至怀疑；二来小姐呆在各自的小房间里，笔者如果进去访谈，小姐就一定会误以为是"生意"来了。
其次，可能是由于这里实行的是"进去就做，废话少说"，由于主要是鸡头负责拉客，由于小姐们的职业化水平很低，所以这里的小姐们出奇地不爱聊天，与笔者在三角洲所见到的小姐形成很大的反差。笔者再三地试验过，可以肯定地说，大多数小姐之所以会这样，都不是因为保密，更不是因为羞耻，而是因为她们在这种mài • yín方式中，没有聊天的必要和习惯，所以她们往往觉得笔者找她们聊天是很奇怪的事情，而且总是分明地表现出来。
第三，在这个开发区旁边的那个城市里，方言很接近普通话。这个开发区里的当地方言也是如此，很容易交流。可是小姐们却大都来自外乡甚至外省，又都是农村妹子，又都没有职业化，所以普通话的水平就很差了。在B发廊里，居然有一个湖南小姐真的听不懂笔者所说的大多数普通话，就连听老板娘的当地方言时，也是似懂非懂的样子。这增加了笔者听和谈的困难。
可是，这里的所有场所也有一个笔者事先没有想到的好处，就是房间之间的墙都较矮，上面相通。所以，"隔墙有耳"是笔者收集资料的重要途径，而且常有意外的收获。
一、从妹子到小姐除了那些"自由职业者"和"游击队"以外，这个开发区里的几乎所有小姐都依附于一个路边店或者一个鸡头。她们中间的绝大多数人都是从家乡被招到这里来，然后就直接投入"性产业".笔者所获得的直接访谈材料还不够多，尚不足以总结出规律性的东西，但是却可以发现以下的一些现象。
小姐们的家乡这个开发区里的小姐，大都是本省附近地区的人，尤其是附近那几个县的人格外多。因此她们离家乡的路程很少超过150华里。来自外省的小姐虽然也有一些，但是距离家乡的直线地理距离也很少超过150公里，所以在人文地理的概念上，与本省人没有什么大的区别。当然，笔者也遇到了东北口音极重的小姐，但是只遇到两个，而且她俩显然是结伴而来的，所以应该算作特例。
为什么会这样？笔者还没有总结出什么特别的规律，只能从当地人的一般心理上来分析。笔者在聊天中发现，这个开发区虽然就在一个工业城市的旁边，虽然去珠江三角洲只需要坐一天的汽车，虽然据说来过不少香港人，但是当地人在提到广东的时候，仍然是一副"远在天边"的神情。而且，如果说到某人去广东了，都会加重口气。这可能反映出，这里的人们对于沿海发达地区仍然存在着很大的心理距离，仍然把去广东看作是事关重大的"出远门".据此推测，那些来自附近农村地区的小姐们，这种心态可能会更严重，所以她们大概是不敢或者不习惯于一下子就跑出千里之外去，所以就集中到这个相距百里左右的开发区来了。此外，这个开发区虽然地处交通要道，但是附近山区和农村的交通却并不发达，而且铁路线也并不直接通往广东，所以小姐们大概觉得，到这个开发区来，已经算是"出远门"了。
小姐们的家乡，一般都是山区或者半山区，一般都