一夜燃情：厉先生如狼似虎

妹妹和未婚夫联手背叛，她第一次被夺。为了外婆，她代替妹妹嫁给患有腿疾却权势滔天的男人。只是一场交易，你老实点，不要做不该做的事情。男人声音冰冷眼神更冷。然而，这场交易里，她却丢了心。兜兜转转，她伤心离开，可某个冷酷无情的男人却化身大灰狼缠上了她！她忍无可忍，厉先生，我们已经离婚了！您要娶的人是我妹妹！不，我要娶的人，一直是你。他圈住她，低声下气的哄道：宝贝，我错了，重新再嫁给我吧！

男人微微低下头为了救母亲，唐沫沫同意和继母的交易，声音温柔，就罚你，，再替我生两个小包子却没想到进错了房间，爬错了床！面对继母的迫害，唐沫沫厚着脸皮要求某个大叔负责。于是，一纸协议，她成了他名不副实的未婚妻。只有名分，其他的别想。男人声音冰冷，眼神更冷。唐沫沫举手发誓，大叔，你放心。我保证不会纠缠你的！唐沫沫本来想等到协议结束后麻溜的滚蛋，却没想到某个大叔却不肯放她走了！想跑？腿打断！

订婚宴上姐姐和未婚夫联手，爆出她的不雅照，让她沦为笑话。她一气之下嫁给了未婚夫的小叔，一跃成为他的婶婶，却惨遭利用。五年后，她带着龙凤双宝回国复仇，脚踹渣男贱女，却不想又遇上娃们的亲爹。女人，你敢带着我的种跑路？他将她逼到墙角。她咬牙切齿道：孩子是我的，与你无关！两小只抱住男人的大腿，爹地，追求妈咪需要排队队噢~排队？到底有几个追求者？某女掰着手指头数啊数。老婆，你真是野翻了！欠收拾！

1926年11月20日，住院在九州帝国大学精神病科的第七号病房楼的某一呆子青年，突然随着病房中的挂钟的“嘀嗒嘀嗒声”的节奏而恢复了意识。不过，他自己的姓名和经历一切都回想不起来。然而从邻近的病房中传来了一位少女的悲痛喊叫声“哥，哥哥——是我——我是哥哥的未婚妻，你想起来了吗？”据说有位住在九州帝国大学精神病院的患者——若林教授，为了让呆子青年回想自己的过去，把他带到狂人医院的标本室。在那儿，找到了二份资料，一份是《幻术》的狂人日记，另一份是在一个月以前自杀的正木博士的遗物资料。呆子青年拒绝阅读《幻术》，而开始读正木博士的遗物资料。它的第一编资料是《疯子地狱异端邪说祭文——一名犯人的黑暗时代》，这是由正木博士扮演唱的《奇妙楼的众多孩儿》歌，歌中隐含著揭露精神病员和精神病院的黑暗面。第二篇是《狂人大解放治疗室》以正木博士提出“人类都是疯子”观点，建议进行精神病研究治疗办法(这种思维在1975年奥斯卡获奖影片《飞越疯人院》很相似)。接著又提出“侦探小说绝不是用脑子想出来的”，“头脑不是来思考问题的，而是交换的介质(就象电信局的功能)人的全身每个细胞，才是思考问题的来源”。接下来又提出了“胎儿的梦”，胎儿在母亲胎内是从单细胞式微生物进化到人的形态。当形成人的形态时，都是直接从父母那儿得到的各种复杂的罪孽，遗传给自己而所做的恶梦……

局一座领地，训练兵种，占领矿脉，锻造武器，开垦农田，获取英雄，领兵作战，升级箭塔……罗伦穿越到了一个拥有超凡力量的世界里，开局就获得了恶魔大公血脉，并且还拥有了一座领地，这还不算完，他本身更是高等贵族的后裔，身份贵不可言。但这个世界唯一不和谐的是，每个月都会面临一次恐怖的天灾——生存在次元位面中的血腥污染者会从次元位面中爬出来进攻人类城市，每年都会有数以百万的生命因此丧生，所有人都视其为天灾和噩梦。罗伦看着冲到了自己领地外那些被污染的腐化巨龙、血腥天使、死亡泰坦，优雅一笑。领地内能杀死巨龙的元素炮台开始充能，城墙上手持加特林连弩的士兵准备扣动扳机，施法者开始吟唱死亡禁咒，炼金迫击炮准备填充弹药……与此同时，两个猫耳娘上前帮他披甲，他要亲自血战。他才不会在这个世界只种田！！——本书标签：种田、领主、发育、养成，塔防

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

妖界、神界、人界，每个世界都有万千生灵，无穷玄妙。但妖界早早毁灭，神界也迎来崩塌，在仅剩的人界里，生活着三界的子民。但是这背后，竟是一场横跨古今，包罗万灵的阴谋！有人一直在问：“难道我们生来只能是天道的玩物？！只能如提线木偶般做命运的棋子？！”不知何时才会有回答：我们生来是命运的主人！我是二郎神，但我不叫杨戬，我叫杨戟，是第二任二郎神！这不知从何时就开始，包罗天地万物，谋划了三界命运的一局大棋，从某时开始，有了新的走向！一个外来者踏入其中，开始了一段是复仇也是探寻的旅程！

意外穿越了？——想穿就穿呗！架空历史的？——啥时候都行！山村小萝莉！——莫非种田文？好奇害死猫！——又改冒险了？抢你没商量？——原来是空间！宗门招生啦？——竟是修真文！迷雾重重绕！——有什么阴谋？大能当父母！——我是修二代？黑衣冰山脸？？？——扑倒？？？被扑倒！！！总之,这就是一个穿越女重生后,打打怪,修修炼,做做任务,泡泡魔头,莫名其妙成为修二代的冒险升级之旅。ps:第一卷内容为背景铺设,与修真无关,如只看修真请从第二卷开始进入茉依夭喵的专栏包养偶吧.通知公告.

第一次原本是要留给信任的男友的，可是为什么一觉睡醒，觉得身边的男友好陌生？什么？这个男人不仅是男友的双生子弟弟，竟然还是国民男神？压了男神而且关系好乱怎么办？宫小衍咬着手指，还是拍拍屁股走人吧。谁知男神不是这么好压的，男人扬手一扔，便将她再度禁锢在了大床上。他是虞城神秘的帝国总裁，身价千亿，嗜血邪佞，只手遮天，更是萧家幕后的掌权人，竟然被一个小丫头片子睡了还不认账？大总裁财大气粗一拍桌子，怒吼道：宫小衍你敢逃，老子拆了你的骨头！宫小衍缩着脖子，神情可怜：我没有骨头让你拆。男人扬了扬眉：我总有办法拆了你

本书为《安珀志》系列第五卷《混沌宫廷》。邪恶似乎终于占了上风。安珀即将毁灭。安珀诸王子陷入绝望之中，但不知为什么，安珀之王奥伯龙却命令诸王子抢先向混沌宫廷发起进攻。科温却没有加入进攻的行列。奥伯龙命令他携带安珀的镇国之宝仲裁石，绕道前往战场。一方面，奥伯龙本人将竭力修复被破坏的安珀之源，试炼阵；另一方面，仲裁石将压倒黑暗，发挥决定作用。但是，修复试炼阵的尝试失败了。仲裁石也落到安珀的叛徒手中。安珀毁灭了。毁灭的风暴追逐着科温，一路卷过无数影子世界，吞没了它们，将它们化为混沌。战场上的安珀大军与统帅这支大军的安珀王子们也将化为乌有。重建安珀的重担落在科温肩上。只有重建安珀，才能拯救安珀的王子们，被毁灭的影子世界才能复苏……

（邪媚混世魔王型女主+忠犬默默付出型男主，双向暗恋）“什么生辰礼物，本神君什么没见过没吃过，才不稀罕呢……哇，这什么！真好吃！”果然就连神仙也逃不过真香定律～女主：莫染岑暮晓：前世半魔蚩尤后人但灵魂是从未来穿越而来，最终却