今天和教官亲亲了吗

话说，这事儿得从一个不科学的事情说起从一位做山寨机出身的设计师，嗖一下回到1984那年。做过贴牌功能机，山寨智能机，设计过适合非洲、三哥、巴铁等穷苦兄弟们廉价平板、组装电脑。恩，卖的还非常火。硬件，咱拿手的就是硬件，三星、索尼、飞利浦。摩托、德州、因特尔。不给芯片，行。等着。我拿你们的专利围剿你们。我就想做个电话啊！无绳的，2G功能机，没想吃你们大蛋糕。制定规则，不，我没那么实力制定，给我个参与

预收求收藏呀《七零海岛随军日常》《八零甜宠娇气精》文案点击作者专栏可看沈婉排练时被道具砸晕,再醒来后意外觉醒了上辈子的记忆,然后她就发现自己这辈子居然是穿书而且还是女配？！书里写她从小就欺负继妹女主,还联手亲妈逼迫女主下乡,后被重生回来的女主狠狠报复回去,最后结局是流落街头被流氓小混混欺辱死去预知未来凄惨下场后,沈婉转头先找护士要了面镜子,重生女主不可怕,她稳坐文工团第一团花的脸可不能有丁点破相至于正磨刀霍霍准备向她开战的继妹女主,她能把她弄走一次,就能再弄走第二次脑子只有一颗,即使重生一百次,残缺的脑子也长不全啊——二版文案:上辈子,沈晴歇斯底里的又争又吵,却满盘皆输,最后她在乡下嫁给泥腿子,继姐却抢了原本属于她的未婚夫,年纪轻轻就成了团长夫人重活一世,沈晴居然回到了刚下乡的第二年,她狂喜,当即甩了村长儿子,她要回去拆穿继姐的真面目,夺回被她们母女抢走的一切沈晴复仇第一步,抢回未婚夫,她要……不等她有所动作,沈婉就颇为嫌弃的退后一步赶紧拿去,男人有什么好争的此时不知从哪儿冒出一个身姿笔挺的军装男人,浅笑开口:婉婉,我不需要争沈婉定睛一看,哦豁,这不是男主他小叔吗后来,沈婉确实没当上团长夫人,但她直接当了少将夫人,依旧年纪轻轻且风光无两,并且男主还要喊她一声小婶沈晴的脸,绿了看文需知:1,1v1,甜爽文2,女主不洗白（有原因的）,就是睚眦必报心机女

我叫孟川，今年十五岁，是东宁府“镜湖道院”的当代大师兄。

凌陌穿越到游戏和现实嵌合的平行蓝星。在这个天灾泛滥，魔兽横生的世界。每个成年人都要接受职业转职，升级变强！在这个只有魔法和斗气的世界。凌陌放弃了能够解锁隐藏法师的S级天赋[法力适应]。坚持选择了不被世人所认可的???级天赋[真气亲和]。并成功转职成为了，全位面唯一隐藏职业剑仙！并且还附送了SSS+唯一天选职业剑圣！剑仙：[十步一杀]+[长河落日]+[剑气纵横]+[万剑归一]+[天外飞仙]剑圣：[疾风影步]+[镜像分身]+[致命剑舞]+[剑圣风暴]+[无敌百斩]在这个魔法和斗气的世界！真气造成的伤害等于真伤！剑圣的【致命剑舞】更是能让他的爆伤达到百倍！剑剑真伤，百倍爆伤！当侵入位面的天外魔神降临之际！诸神陨落，SSS级天职折戟沉沙！世人跪拜在万神殿发出虔诚的祈求！回应他们的只有凌陌这个天外剑仙！凌陌脚踏御风，一人阻断虚空深渊！一人一剑，天外魔神无人敢犯此界！听闻天外魔神斗气免伤，魔法免疫？抱歉，我剑剑真伤，百倍爆伤！一剑可落星河，敢问魔神何解？

豪门少主李长安离奇车祸成植物人，穿越大唐开元盛世，却不幸成了犯死罪深陷死牢的待宰羔羊。其父李乾坤是一位没有脸的大唐开国县男，他变卖家宅封地，将儿子死罪盘活成南山绝命崖十八年的奴隶苦役。服苦役的路上，李长安意外救了外出狩猎遭遇狼群袭击的李隆基，岂不知他正是李隆基寻找多年未果的私生子，这个绝密，除了李乾坤，大唐天下没有第二个人知道。奴隶李长安自制兽皮降落伞，携难兄难弟难姐，飞越绝命崖，成功越狱放良。酿酒世家出身的李长安，带着他与生俱来的那些甩也甩不掉的女人和难兄难姐，在新丰镇烧锅煮酒，酿造出了盛世大唐最美味的美酒醉长安，不但垄断了皇家的御酒供应，而且成了李隆基泰山封禅大典的特供。加官进爵妻妾成群的李长安当然不知道，他那无脸的父亲李乾坤，才是大唐天下最大的隐者，他不过是李乾坤攥在手中，抵达李隆基身边的一把复仇之剑，而比他父亲更可怕的是，他身边的那些至亲兄弟和美丽女人，以及各路追杀他背后推手。盛世安危酒相伴，家国恩仇粮酝酿。看君落笔走云烟，想见新丰醉少年。故事就这样开始了。

撒旦要毁灭一个男人，必先给他一个女人。“开店达人”苗天佑，自从意外惹上这个麻烦的女人后，好运仿佛就此远离──由无往不利变成到处碰壁！偏偏即使如此，他竟还是忍不住心软，对她越来越好?!这可不成！他虽然让她做助理，但绝不能升等变情人，他只是好意“负责”，可不代表要赔上他的心……天生老实又少根筋的陶憩，一向总是吃亏比吃补多，所幸老天垂怜，在她失业八个月后送来了命中的救星。她的新老板人好又长得帅，害她稍不注意就芳心暗许，可惜她知道了他的“秘密”，明白他们之间有如鸟跟鱼，为了能继续留在他身边，她只好忘了自己曾有的动心……

是一部反映知识分子心态的长篇小说，张贤亮打破以往传统叙事模式，采用意识流的手法讲述一个经历过“文革”的知识分子，若干年后的内心自省。他曾经主动地去寻找过死亡。死亡是一次壮举。由于这种壮举一生中只能进行一次，因而具有绝顶的重要性。那是在劳改农场的一次晚点名之后，他一百听着一、二、三、四……十二、十三、十四……的报数声，一面思索着寻死的方法。目的确定之后，方法是很关键的。没有月亮，天和地都一片漆黑。仿佛有星光，还有队长手中的马灯乱晃。各个组的报数声都隐蛇。这时他觉得有一丝阴森的仇恨和令人心悸的爱意纠缠在一起，从心氏冉冉升起。

东方文化协会以东方文化为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现东方文化的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，文化中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种拚盘儿的办法，是否要得？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个大拚盘。但是，这并不能解决一切！什么是文化？什么是东方文化？东方文化将来是什么样子？没有任何一个人能圆满的答出！一人群单位，有它的古往今来的精神的与物质的生活方式；假若我们把这方式叫作文化，则教育、伦理、宗教、礼仪，与衣食住行，都在其中，所蕴至广，而且变化万端。特重精神，便忽略了物质；偏重物质，则失其精神。泥古则失今，执今则阻来。简直无从下手！假若我是个思想家，也还好办。我满可以从一个活的文化中，提出要点，谈其来龙去脉，以成一家之言。但是，我不是个思想家。再说，即使我是思想家，有资格畅言文化，也还不中用。我所要写的是剧本，不是论文！似乎还得从剧本上设法。假若我拿一件事为主，编成个故事，由这个故事反映出文化来，就必定比列举文化的条件或事实更为有力。借故事说文化，则文化活在人间，随时流露；直言文化，必无此自然与活泼。于是，我想了一个故事。当然是抗战的故事。抗战的目的，在保持我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨。我们必须看到它的过去，现在，与将来。对过去，我们没法否认自己有很高的文化。即使吃惯了洋饭的鬼奴，声言外国的月亮比中国的明得多，可是在世界历史上还没有敢轻视中国文化的。谈到现在，除了非作汉奸不过瘾的人，谁也得承认以我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定是有一种深厚的文化力量使之如此。假若没有这样的文化，便须归之奇迹，而今天的世界上并没有奇迹！以言将来，我们因抗战必胜的信心，自然的想到两件事；（一）以中华为先锋，为启示，东方各民族——连日本的明白人也在内——必须不再以隐忍苟安为和平，而应挺起腰板，以血肉换取真正的和平。日本军阀的南进——不管是经济的，还是军事的——正是自中国至印度之间的各民族觉醒的时候。大家有此觉醒，才不至于上日本军阀的和平当，而把灵魂托付给锁镣与鞭笞。（二）一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执的拒绝更进一步，是自取灭亡。在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了爱克斯光。在生死的关头，我们绝对不能讳疾忌医！何去何取，须好自为之！这样，我们肯定了我们有文化，而且是很高的文化。可是，就照着这个肯定，编一个故事，还并不怎么容易。第一，一方面写故事，一方面还须顾及故事下面所掩藏的文化问题，就必定教故事很单薄——冰必定很薄，才能看见下面的流水啊！故事单薄，剧本就脆弱，不易补救！第二，文化是三段，——过去，现在，将来；抗战也是三段——自己抗战，联合东亚的各民族，将来的和平。这怎么调动呢？故事的双重含意——抗战与文化——已难天衣无缝的配合，而每一含意中又都有那么多的问题，即使我是个无所不知的通才，也没法表现无遗，面面俱到。还有，第三，拿过去的文化说吧，哪一项是自周秦迄今，始终未变，足为文化之源的呢？哪一项是纯粹我们自己的，而未受外来的影响呢？谁都知道！就以我们的服装说吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿着它。再往远一点说，也还不保险，唐代的袍式是不是纯粹中国本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化确是什么样子。而且，即使我有了写史剧的一切准备，也还不过是以古说今，剧本的效果还是间接的，没有多大的感动力量。我非把过去与现在掺到一处不可，宁可教过去的只有点影子，也不教现在的躲在一边，静候暗示。是的，我只能设一点影子，教过去与现在显出一点不同；假若有人来问：这点影子到底是象征着汉晋，还是唐宋？是佛老，还是孔孟？我便没法回答，也不愿回答。总而言之，我所提到的文化，只是就我个人的生活经验，就我个人所看到的抗战情形，就我个人所能体会到的文化意义，就我个人所看出来的我国文化的长短，和我个人对文化的希望，表示我个人一点意见；绝不敢包办文化。有多少多少问题，我不懂得，就都不敢写。我所确信的，我才敢写下来。这样，我的困难可以减少一些；减少了我自己的困难，而增加了剧本的穷相，可也就无法。我只能保证自己的诚实，而不能否认才力与识见的浅薄！就是我所相信的，也还未必没有错误；不过，我要是再加小心一些，这本剧就根本无从产生了。现在可以谈剧本的本身了。剧分三幕：第一幕谈抗战的现势，而略设一点过去的影子。第二幕谈日本南进，并隐含着新旧文化的因抗战而调和，与东亚各民族的联合抗战。第三幕言中华胜利后，东亚和平的建树。剧情很简单。可是它越简单，它所接触的问题便越不能深入，仿佛是一块手帕要包起五斗米似的那么没办法。为什么要这么简单呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗战的情况，与日本南进，都要写入，又无法十分简单；于是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真个简单，明于演出呢？还是不中用！此作法自蔽也！剧中有四支短歌，两个大合唱，大概至少须用三十位歌者，才足振起声势。第二幕中有六个舞踊，至少要用十位舞踊专家——随便一舞，必难曲尽其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音乐家。加上演员十数人，共需八九十人矣！也许有人还以为我利用歌舞是有意取巧，我不便驳辩。可伤心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，难以演出。至于幸而得以演出，而观众只听歌看舞，忽略了话剧部分，才更可伤心！最使我担心的是末一幕。没有斗争，没有戏剧，我却写了天下太平！拚盘已经不算什么好菜，而里边又掺上甜的八宝饭，恐怕就更吃不消了！关于第一幕第二节设景在绥西，纯粹是为了绥西有民族聚集的方便；若嫌不妥，请随便换个地方。第三幕设景青岛，亦因取景美丽，无他用意，也可以改换。老舍于昆明龙泉村，三十年双十节