血色复仇少女

朝朝及笄之年阿娘曾带她去寺庙寻大师占卜姻缘。小姑娘磕磕巴巴的说了名字,羞红了脸。大师言：你与他缘浅,且——小娘子,你有两段姻缘,第一段乃是被你克死。朝朝：……阿娘听闻上京城里璟王殿下自幼体弱,已近膏肓,正纳妾冲喜。便打起了璟王殿下的主意,让他成为朝朝的第一段姻缘。朝朝嫁去王府后因心生愧疚待璟王殿下百般照料,只愿他闭眼后不要变成厉鬼来找她。可她眼瞅着璟王殿下身子一日比一日强健,还总是欺负她！她着实有些吃不消,叹息望天,她不是克他？谁说璟王殿下快要归去的？——她又去寺庙寻大师：信女第一段姻缘何时结束？大师见她急切：姑娘好福气,你一世只一段姻缘,夫妻和睦,命终缘结。朝朝：……这时,身后响起温润的嗓音唤她：朝朝。身后人气息微冷：朝朝克死本王是想嫁给谁？后来,朝朝在府中意外见到那位大师,听闻府中人言：这位大师是殿下的幕僚。#男主暗恋/蓄谋已久小剧场：璟王妃出逃已有一月,府中下人皆唉声叹气,心疼他们家殿下日日下完早朝还要快马赶往城外春水镇,这倒也没什么,就是他们家殿下人虽跑的殷勤,却常见不到小王妃的面,还被小王妃气鼓鼓的骂他们家殿下：离我远点,你克妻。看文指南：双c;he;甜宠；预收《小娇枝》,欢迎收藏平阳侯府世子顾允尘,生得俊美无俦,堪比日月,已过弱冠之年,却尚未定亲。在上京城兴起了一阵顾二公子不娶妻,我便不嫁人的风气。皇后娘娘的赏花宴上,落落小郡主一个不慎摔倒在顾允尘怀中,小郡主一紧张,对着顾允尘表了心意。顾允尘嫌弃的将她推开,没理她。本以为这事就过去了,可没几日,有人看到小郡主夜间进了侯府的门,次日一早才出来。众人：合着顾二公子一边冷脸回绝,一边与小郡主私下相会。真会玩。这事越传越甚,皇后娘娘也看起了热闹,将顾允尘与小郡主宣进宫：既是已有了夫妻之实,须得尽快成亲才是。顾允尘：谣言为虚。小郡主也跟着点头,可看向顾允尘时却是唤了句夫君。……一片静寂,皇后娘娘当场就给指了婚,还让顾允尘莫做始乱终弃之人。婚后,众人听闻是小郡主哭闹着在皇后娘娘面前求来的婚事,都等着看这二人的热闹,没多久,果真是要和离。不是顾二公子要和离,是小郡主要跟他和离。众人：……小剧场：大婚当夜,顾允尘冷着一张脸,却耐不住小郡主的甜言蜜语,糊里糊涂的圆了房,事后还一直躲着小郡主。直到一次偶然,顾允尘听到小妻子的姐妹对她说：等你这一紧张就说情话的毛病好了再与他和离。他的小妻子：我就是这样想的。顾允尘冷了脸,不觉间握紧了拳。预收2《权相为夫》欢迎收藏安国公府的二姑娘褚久久因在七夕庙会走丢几个时辰被人退了亲,安国公去人家里大闹了一场。次日,当朝权臣顾衍山携重礼来安国公府,声称要替自己的学生来向安国公府致歉,态度诚恳,言辞真切。安国公不敢在顾衍山面前拿架子,却也不接受所谓致歉,嗓音沉沉道：祁家毁我姑娘清誉,这流言传着传着就成了我家姑娘七夕那日跟人私了奔,不能善了。顾衍山沉思片刻,神色认真道：安国公无非是怕爱女嫁不出去,若不嫌弃,本相还未定亲,可求娶二姑娘。安国公：……不嫌弃不嫌弃——哪敢嫌弃！大婚之夜,褚久久低声道：是祁家小公子口出狂言犯了错,大人挽我清誉久久感激不尽,若大人有心上人,你我可分榻而眠,一年后和离便是。顾衍山：本相是他老师,一日为师终身为父,没有教好他责任在我,不必感激。但你若想一年后和离,我无意见。久久：顾相为人师表,当真称职。一年后,久久有了身孕,想起自己提起的一年后和离,有些郁闷,顾衍山将她拥在怀中,嗓音噙笑：都有本相的骨肉了,还要和离？不远处的学生祁远看着这一幕,心中恨恨,哪有老师用课业胁迫学生退亲的？高亮提示：男主斯文败类/蓄谋已久/以权谋私（bushi）;

黎沫公司新上任了位运营总监纪慕程，为人温文尔雅，青年才俊，除了一副好皮囊外，还足智多谋，深得众高层亲睐。 一周内全公司上下员工无一例外被信服，成为办公室内所有单身女性的男友目标，除了黎沫。 一天几位同事正好当着黎沫面讨论这位总监兴趣爱好。 黎沫没多在意，顺口答了个遍，就差背户口本了。 当收到同事们诧异的眼光后，已为时已晚。 黎沫：我说，昨晚正好梦到了你们信吗？ 众同事：谁TM说两人不合来着。 黎沫：我们真的不合！ 纪慕程：你是说工作上，还是身体上？ 黎沫：！！！ 微博：默念霜 读者群：456695871 阅文指南： ①男主前期略微腹黑，毒舌，后期忠犬。 ②女主比较偏向女强人，后期小女人。 ③姐弟恋。晋江文学城独发，谢绝转载。 ④甜文、萌宠、治愈系、猫捉老鼠

《被侮辱与被损害的人》于一八六一年在《时报》杂志第一——七期连载。因属于长篇连载性质,为了吸引读者,小说情节必须引人入胜,跌宕起伏,高潮迭起,而且在发展到最高潮时要突然中断,让人接着看下一期。所以当时称这一类小说为随笔式小说,以情节紧张曲折见长,类似于欧仁·苏的《巴黎的秘密》。这是陀思妥耶夫斯基在中断了十年的文学生涯之后,在这类文学体裁上所作的第一次尝试,即让小说带有强烈的戏剧性。以后,这种随笔式小说所使用的某些手法,成了他后期许多作品的固有形式,并发展成为不同于传统命运小说形式的小说戏剧形式。这种小说是对传统命运小说形式的突破,是新小说形式的开端。什么是小说戏剧形式呢?那就是选择人生的一个危机时刻,在紧凑的、高度浓缩的时间过程里,在旋涡般相继发生的戏剧性事件中,展开小说人物之间的心灵对话,展开对世界性问题,人类灵魂问题的辩论。小说戏剧形式的另一个特点是作者写人物对话的卓越技巧。有人把这种形式称之为对话小说或复调小说。《被侮辱与被损害的人》几乎是由人物的各种对话组成。作者像写戏剧对话一样,在各种情况下把各种人物聚集在一起,对他们共同感兴趣的问题进行交谈、讨论,乃至辩论,说出各自的观点,并在对话中叙述故事,交代情节,又通过人物的长篇独白或对话对小说人物的自我意识、复杂的内心活动,以及他们情绪的转换和瞬息万变进行生动、细致的描绘和刻画。本书书名曾由南江同志改译为《被欺凌与被侮辱的》(一九八○)。但是,考虑到原译书名《被侮辱与被损害的》已经约定俗成,并具有特定涵义,几乎成了被剥削与被压迫的同义语,而不专指书中内容,所以我想还是保留原译名为好。当否,敬请专家指正。本书在翻译过程中曾得到北京大学胡明霞女士不少帮助,特此致谢。

波德莱尔的《恶之花》，是一卷奇诗，一部心史，一本血泪之书。恶之为花，其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽。它绽开在地狱的边缘。一八五七年六月二十五日，《恶之花》经过多年的蓄积、磨砺，终于出现在巴黎的书店里。《恶之花》（1857）是波德莱尔的代表作，也体现了他的创新精神。创新之一在于他描写了大城市的丑恶现象。在他笔下，巴黎风光是阴暗而神秘的，吸引诗人注目的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入目的横陈街头的女尸。波德莱尔描写丑和丑恶事物，具有重要的美学意义。他认为丑中有美。与浪漫派认为大自然和人性中充满和谐、优美的观点相反，他主张自然是丑恶的，自然事物是可厌恶的，罪恶天生是自然的，美德是人为的，善也是人为的；恶存在于人的心中，就像丑存在于世界的中心一样。他认为应该写丑，从中发掘恶中之美，表现恶中的精神骚动。波德莱尔在描绘人的精神状态时往往运用丑恶的意象。以《忧郁之四》为例，诗中出现的意象全部是丑的：锅盖、黑光、潮湿的牢狱、胆怯的蝙蝠、腐烂的天花板、铁窗护条、卑污的蜘蛛、蛛网、游荡的鬼怪、长列柩车、黑旗。这些令人恶心的、丑陋的，具有不祥意味的意象纷至沓来，充塞全诗，它们显示了精神的骚动。总之，波德莱尔以丑为美，化丑为美，在美学上具有创新意义。这种美学观点是20世纪现代派文学遵循的原则之一。创新之二在于展示了个人的苦闷心理，写出了小资产阶级青年的悲惨命运。在诗歌中表现青年的这种心态，是别开生面的。浪漫派诗歌表现爱情的失意、精神的孤独、政治上的失落感，在挖掘人的深层意识方面仅仅是开始。波德莱尔从更高的意义上来理解忧郁，他认为美的典型中存在不幸。忧郁是《恶之花》要表达的最强音。从整部诗集来看，诗人写的是人在社会中的压抑处境。忧郁像魔鬼一样纠缠着诗人。忱郁是对现实生活不满而产生的病态情感，也反映了小资产阶级青年一代命运不济，寻找不到出路，而陷于悲观绝望的心境，正如诗集初版时广告的说明和评论所说的：《恶之花》在于勾画现代青年的精神骚动史，表现现代青年的激动和忧愁。《恶之花》分为忧郁与理想、巴黎即景、酒、恶之花、叛逆和死亡六部分，其中忧郁与理想分量最重，占了全书的三分之二。在这一部分里，诗人耐心而无情地描写和剖析自己的双重灵魂，表现出自己为摆脱精神与肉体的双重痛苦所作的努力。它追求美和纯洁，试图在美的世界里实现自己的理想，但美就象一个冰冷的雕像，可望而不可及；他寻求爱，但一再受到爱情的欺骗；他向天使祈求欢乐、青春和幸福，企图从烟草和音乐中得到安慰，但阴森丑恶的幻象和纠缠人心的愁苦始终笼罩着他，使他的痛苦有增无减。波德莱尔有一套诗歌理论，运用到《恶之花》中。首先是通感，同名十四行诗指出了不同感觉之间有通感：香味、颜色和声音在交相呼应。随后诗歌作了具体的阐发，表明一切感觉是相通的。在其他诗歌中，波德莱尔提出诗歌应该同别的艺术相通（《灯塔》、《面具》）。波德莱尔认为通感是一种联想的魔法，属于创作的隐蔽法则，艺术家由此能够深入到艺术的更高级的殿堂。雨果称赞波德莱尔创造了新的颤栗。他主张运用艺术包含的一切手段，他主要运用的是象征手法：以具体意象去表现抽象观念，其含义是丰富的、复杂的、深邃的，具有哲理性。在他笔下，时间、美、死亡、偶然、羞耻、愤怒、仇恨……都拟人化了，也就是运用了象征手法。为了捕捉大量的意象，诗人需要发挥想象：想象是真实的母后。波德莱尔将想象看作各种才能的母后，认为是天才的主要品质，能把抽象的精神现象和各种概念以具体的意象传达出来。《恶之花》以其大胆直率得罪了当局，其怪诞的思想和超前的理念更触怒了保守势力，结果招致了一场激烈的围攻。波德莱尔被指控为伤风败俗，亵渎宗教，上了法庭，最后被迫删去被认为是大逆不道的六首淫诗：《累斯博斯》、《入地狱的女子》、《首饰》、《忘川》、《致大喜过望的少妇》、《吸血鬼的化身》.四年后, 《恶之花》新增了三十五首诗再版,获得了空前的成功。书的主题是恶及围绕着恶 所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。波德莱尔破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以波德莱尔对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中，但又力图不让恶所吞噬，而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花，邪恶的花，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。波德莱尔从基督教的原罪说出发，认为一切美的、高贵的东西都是人谋的结果，善始终是人为的产物，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷恶之花就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。

战争，只是历史的一部分。战争很精彩，全史更好看。《一寸河山一寸血》以全新的视角，讲述了中国正面抗日全史。它也是离新中国最近的历史，那是个社会结构、思想经济全面动荡转型的时代，新中国就是从那里走来，而我们就生活在新中国里，我们之所以会是现在这个样子，与那个时代密不可分。了解它，有助于我们了解自己这个时代。《一寸河山一寸血》以皇姑屯事件和“九一八”事变为发端，以东北沦丧为起点，再现十四年抗战历史背景下的风云人物、精彩往事。《一寸河山一寸血》犹如一部恢宏的画卷，作者以或幽默、或深沉、或激越、或悲壮的笔调，带你走近张作霖，走近蒋介石，走近汪精卫，领略他们曾经有过的铁甲与鲜花，情义与权谋，眼泪与欢笑，欣慰与悲怆。本册部分人物简评陈纳德：在历来最受中国人喜欢的老外里，马可波罗是老大，他就是老二。高志航：日本空军怕了，欧美空军服了，中国空军战魂。陈诚：保定军校的学生，黄埔军校的教官，有“小委员长”之称的牛人。胡宗南：努力可以弥补缺陷，貌不惊人的小个子，却是“天子第一门生”，最励志的国民党将领。唐生智：信佛的国民党高级将领，“南京大屠杀”的间接缔造者。张冲：李宗仁人称老猛仔，他是小猛仔，一个出身绿林，智勇兼备的少数民族将领。

不管我身处什么时间，什么空间，不用回头我都知道，你就在我身后。这是桐桐于浩瀚的时空里与她的他携手而行的故事。

本书是古龙《七种武器》系列第六部《离别钩》。《离别钩》是古龙晚期作品，算是《七种武器》中写得最好的。故事是在二元对立的参差之美中展开的：狄青麟是世袭一等侯、天下第一风流侠少；杨铮是江湖大盗的后人、县衙的小捕头。杨铮有力量对抗狄青麟的阴谋吗？狄青麟一身白衣如雪，用温柔多情方法杀人，他拥有一座巨宅，却没有“家”。他是大恶中的大恶、大奸中的大奸，但与《笑傲江湖》中的“君子剑”岳不群有天壤之别。岳不群坏得让人厌恶，狄青麟坏得让人欣赏，因为那是一种近乎本色的坏——他别无选择，那就是他的命运，他的生活。他杀朋友，杀情人，杀师父，因为他只爱他自己，他心中本来就没有朋友、情人和师父。杨铮呢，命贱如泥土，他有爱，有决心，面对外来的压力，他没有屈服，也没有崩溃。他拿起了离别钩——“你为什么要用如此残酷的武器?”“因为我不愿被人强迫与我所爱的人离别。”……“你用离别钩，只不过为了要相聚。”最后，杨铮的离别钩战胜了狄青麟的薄刀。《离别钩》原文并没有结尾一段，古龙在《离别钩》后记内写到离别钩前的一段停笔时间感悟良多，是以本书风格迥异于前五种武器，并且说此书之后为其晚期风格。但部分出版社为补其风格与前五种一致，在书末加上“骄者必败”类似文笔，也有理解离别钩寓意为“戒骄”的说法。

我，洛槐，城南孤儿院三幻神之一，战力扛把子，能往返于幻、凡、地狱（惩罚）三界之人，还有一身游戏特性加身，奇迹的礼遇，能复活……等等一堆配置。很强对吧？无敌了是吧？可问题是别人的复活点都在凡界……我的复活点为什么是在惩罚世界！一堆神仙！“无敌的我至今没有打赢过门口的那只僵尸大爷，呜呜呜～”某洛姓男子在镜头面前痛哭流涕……带有【我的世界】【炉石】【跑团桌游】等游戏元素，部分特性略有魔改，欢迎玩家进入。有网游元素，也有类无限流元素。