千亿前妻带崽归来，把沈总踢出户口本

她是被人故意抱走的千金小姐，他是赫赫有名的商业大佬。一场宴会，她被养母设计，意外成了他的药。几个月后，他收到神秘快递，打开一看，居然是缩小版的自己。他怒了：女人，你最好别让我找到你！六年后，她再次归来，誓要报仇雪恨，找回儿子。她一路开挂，虐渣渣，斗绿茶，顺便搞搞事业！某天，却被腹黑总裁摁在墙角：孩子都有了，给我个名分！她勾魂一笑：孩子他爸我有人选了！突然窜出三小只笑眯眯的看着两人：爸爸，再给们生个妹妹，妈妈归你！某女瞬间风中凌乱！坑自己的永远是亲儿子！

姜稚放下骄傲，收起锋芒，嫁给了使出浑身解数追她两年的沈卿尘。三年后，他说：姜稚，我爱上别人了，离婚吧！他精心编织的温柔网，她却入戏太深！三年的爱情，抵不过白月光出现，幸福的假象轰然倒塌。渣女算计，养父母设下惊天阴谋。离婚后，渣前夫摧毁她的信仰，践踏她的自尊，她誓不在忍。她开始反击后，虐渣女，踩渣男，生死博弈，摇身一变，成为人人追捧的超级大佬。渣前夫开始围堵追截，死缠烂打，把她压住，红了眼：老婆，别闹了，跟我回家！姜稚冷笑：我跟着你的时候你不要我，现在有多远给我滚多远。助攻萌宝：爸爸快翻窗进来，妈妈缺个暖炉

沦为养女，姐姐设计，未婚夫背叛。 她借酒浇愁，他走错房间，三个神秘酷宝横空出世。 虐渣男，踩绿茶，踏豪门，只为查明身世真相。 却无意惹上嗜血禁欲的腹黑总裁。 妻控总裁卑微求宠：老婆，跟我回家，钱跟命都给你！ 三宝：妈咪虽爱钱，但娶她，我们说了算！ 更有妹控亲哥们轮番上阵。 商业巨亨大哥：妹，快回来继承家产 天才医生二哥：敢动我妹，一刀让你开膛破肚 政界大佬三哥：哥有权有势，整个帝都任你横着走 顶级名厨四哥：全球名菜系，哥都给你做 劣迹斑斑的废女，撕开层层伪装：赛车、钢琴、中医、舞 蹈、翻译、惊艳众人：大佬，求抱大腿！

她是被人故意抱走的千金小姐,他是赫赫有名的商业大佬。一场宴会,她被养母设计,意外成了他的药。几个月后,他收到神秘快递,打开一看,居然是缩小版的自己。他怒了女人,你最好别让我找到你！六年后,她再次归来,誓要报仇雪恨,找回儿子。她一路开挂,虐渣渣,斗绿茶,顺便搞搞事业！某天,却被腹黑总裁摁在墙角孩子都有了,给我个名分！她勾魂一笑孩子他爸我有人选了！突然窜出三小只笑眯眯的看着两人爸爸,再给们生个妹妹,妈妈归你！某女瞬间风中凌乱！坑自己的永远是亲儿子！

他是江市闻风丧胆的铁血总裁，狠戾嗜血。她是走丢的千金小姐。一场别有用心的设计，把她推入了他的怀中。七年后，她携三个天才宝贝华丽蜕变而来，誓要把当年陷害她的人以十倍奉还。可正当她想全身而退时，某男大手一伸把她禁锢在怀中，邪魅一笑，说道：“女人，带着我的孩子，就算你逃到天涯海角，也逃不出我的手掌心！”蓝小姐傲娇一笑：“本小姐不要倒贴的男人。”某宝腹黑一笑，“妈咪，你还是不要和爹地较劲了，妈咪道行太浅。”

《五年后，我携三个幼崽掀翻前夫家》五年前，林柠这个林氏集团的假千金被他绝情的扫地出门。面对继姐的羞辱，家族的厌弃，她被逼无路，只能远走他乡。五年后，她摇身一变，成为了圈内炙手可热的医场新秀。她带着不小心生出来的三个崽子，虐女配，黑对手，搞亲爹，一雪前耻。直到，那个叫霍柏枫的男人找上门来。他说：娃儿们，带着你们的妈妈，跟爸爸回家了。娃儿们小脸一卖，讽刺他道：咦，你就是那个我们早已经死到尸骨无存的亲爹啊？

武魂殿有个疯婆娘，被伤害了之后打算征服一切；天使一族有个悲情圣女，连她自己都不知道自己想要什么；极北之地有个无冕之王，一心想成神却求之不得；海外有座岛，传闻有神明遗迹！这里是斗罗大陆，一个属于武魂的世界，无数少年的梦起之地。但对于云铮而言，他只觉得这个地方，处处都是危险！唐门门主是个厚黑的，老想着白嫖他的劳动力；星罗皇子是个不省心的，老想着骗他去干一番大事业；穿越容易回家难，被逼入角落的云铮在瑟瑟发抖之余，尖叫道：“别等我CD转好！”

什么是后殖民？作者说：「后殖民主义是论述权力的转移，后殖民的『后』不是只时间上的『后』，此时此刻，帝国主义的控制并非用军事控制，而是经济和意识形态的控制，后殖民论述，有反帝国文化控制的意义。」

可恶！她老哥未免也太没有手足之情了吧。明明知道她想当女侠，要嫁也只嫁大侠。竟然用青菜萝卜的贱价就随随便便把她给卖了！就算她夫婿长得玉树临风、面如冠玉又怎样？在她看来只是外强中干、风一吹就倒的软脚虾。她可不是阿猫阿狗都能嫁，软脚虾更是拒绝往来户。最好他阿沙力的给休书，她还会对他有一丝的感激……厚，这臭男人哪里软了，他根本是只披着羊皮的狐狸！说好要介绍大侠让她改嫁，原来是耍着她好玩。既然言行粗鲁还不能惹得臭狐狸发怒休妻。那她就打扮得花枝招展，勾引男人让他戴绿帽。谁知他竟敢嘲笑她打扮得像女鬼在唱大戏。唉，她要的只是一纸休书和下半辈子的逍遥。老天爷干嘛扯她后腿，让她遇见如此难缠的家伙……

重活一世的甘海不再想着一步登天，只想利用金手指让自己和家人过上幸福的乡村生活……

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

穿越到大明周的李落弟，原本一心只想考取个功名，进入官场，调查他便宜父母离奇失踪案件。却不想来到上京城的他，刚高中榜举，却被无故牵扯到红莲邪教，阴差阳错进入了大明周最神秘的部门，镜明司......

赵宋总是幻想新闻里拥有十八套京都房产的业主是他的话，日子该怎么美滋滋的过。然而现实中他仍然是一个一无所有的废物。作为一个小人物，重生后的赵宋并没有金手指和记忆力，且看他如何向十八套京都房产的伟大梦想挺进。