贵族之家

小说写于1871年，而在它背后，有着一个鲜为人知的真实题材，这个故事发生在1840年5月——屠格涅夫在游历了意大利和瑞士回柏林的途中，来到德国城市法兰克福。在那里他偶然踏进一家糖果店，想喝一杯柠檬汁。恰遇店主的女儿向他呼救，请他帮助抢救突然昏厥的弟弟。那个美貌异常、气质非凡的女孩子，使他顿生爱慕之心。只是由于后来匆匆离去，爱情的种子未及萌芽便夭折了……这段让屠格涅夫始终铭记在心的故事，便成为了他30后创作《春潮》的底稿。小说开头部分的情节与他的经历几乎毫无二致，但这并不是他的自传体小说，因为他只是把那段经历作为小说的引子，之后的部分则是由他想象而成。

伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫是俄罗斯杰出的现实主义作家,被誉为俄国十九世纪四十至七十年代“社会思想的艺术编年史”。他写过数十篇中短篇小说。这些小说也从各种不同的角度在不同程度上反映了当时的社会生活,构成了一幅又一幅生动的社会风情画。被誉为俄国十九世纪四十至七十年代“社会思想的艺术编年史”。《屠格涅夫文集》共六卷，收辑了作者主要的小说、特写、散文诗、文论和回忆录，基本包括了他五十年笔耕的精华。本书根据苏联国家文学出版社1956年版《屠格涅夫十二卷集》第八卷译出。

伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫是俄罗斯杰出的现实主义作家,被誉为俄国十九世纪四十至七十年代“社会思想的艺术编年史”。他写过数十篇中短篇小说。这些小说也从各种不同的角度在不同程度上反映了当时的社会生活,构成了一幅又一幅生动的社会风情画。被誉为俄国十九世纪四十至七十年代“社会思想的艺术编年史”。《屠格涅夫文集》共六卷，收辑了作者主要的小说、特写、散文诗、文论和回忆录，基本包括了他五十年笔耕的精华。本书根据苏联国家文学出版社1956年版《屠格涅夫十二卷集》第十一卷译出。

《罗亭》描写出身没落贵族家庭、初步接授民主主义思想的罗亭，胸怀改革大志，竭力鼓吹改革的思想，一次次开始前无古人的事业，但转眼便碰得头破血流。面对贵族少女娜塔莉亚纯洁、热烈、义无反顾的爱情，他反而犹豫、彷徨、恐惧，充分暴露了贵族知识分子的软弱。然而，罗亭最终走上革命的道路，牺牲在巴黎的街垒之上，这一悲壮的结局又给沙皇残暴统治下的俄国带来一线希望之光。本版根据苏联国家文学出版社1956年版《屠格涅夫十二卷集》第二卷译出。

《前夜》的主人公是热情、正直、有自我牺牲精神、美丽的俄罗斯姑娘叶连娜，她爱上了一个以解放自己祖国为已任的保加利亚青年。她不管你母反对，嫁给了他。她决心为解放保加利而献身。虽然她的丈夫在他们回保加利亚的路上病故，她忠于自己的信仰，一个人出发到保加利亚去了。本版根据ConstanceGarnett英文译本OntheEve（WilliamHeinemann，London，1906）转译；并据苏联国家文学出版社1953年出版《屠格涅夫选集》第三卷校订。

俄国贵族青年李特维诺夫为人正派沉稳，在西欧游历多年后正准备回国干一番事业。他来到德国的时髦城市巴登，在此等候自己贤惠的达妮雅一起回国结婚，其间他邂逅俄国宫廷贵妇人、炙手可热的交际花、多年前自己的初恋情人伊琳娜。尽管他竭力回避她，但最终还是被她的美艳所俘虏。他于是置未婚妻与事业于不顾，筹划与伊琳娜一起私奔。伊琳娜虽然厌恶上流社会的庸俗生活，但还是离不开它。痛不欲生的李特维诺夫在渐渐离巴登远去的火车上觉得一切只不过是一阵烟……本书通过李特维诺夫与伊琳娜的恋爱故事，显示出农奴制度改革以后俄国社会生活中某些复杂的现象，抨击了沙皇统治的腐朽反动，流露了悲观情绪，把社会政治运动比作一团轻烟，认为到头来只是一场虚空。

《猎人笔记》是屠格涅夫的成名作，是一部通过猎人的狩猎活动，记述十九世纪中叶俄罗斯农村生活的随笔集。书中揭露了农奴主的残暴，农奴的悲惨生活，作者还因此被放逐。随着屠格涅夫充满优美笔调的叙述，俄罗斯的大自然风光、俄罗斯人民的风俗习惯、地主对农民的欺凌、农民的善良淳朴和智慧，像一首首抒怀歌曲在我们面前缓缓流淌出来，汇成一部色彩斑斓、动人心魄的交响诗。

《阿霞》收录屠格涅夫的三部中篇小说名作《阿霞》、《初恋》、《春水》。《阿霞》和《初恋》都是通过爱情悲剧来描写贵族知识分子的命运。这些作品所创作的年代正是俄国解放运动从贵族时期转向平民知识分子时期，贵族知识分子由于自身的局限，在社会发展中所起的作用已经逐渐衰退。《春水》以德国城市法兰克福为背景，讲述了俄国贵族青年萨宁和意大利少女杰玛之间的恋爱，以及他们的婚姻遭到一个年轻的俄国贵族少妇破坏的故事。

《处女地》是屠格涅夫在停笔十年之后于1877年创作的最后一部长篇小说，描写了一批青年投身“到民间去”运动的曲折历程。

《两个地主·屠格涅夫中短篇小说选》语言纯净、优美，结构简洁、严密，《两个地主·屠格涅夫中短篇小说选》作者既擅长细腻的心理描写，又善于抒情。小说结构严整，情节紧凑，人物形象生动，尤其善于细致雕琢女性艺术形象，而他对旖旎的大自然的描写也充满事情画意。

《父与子》是屠格涅夫最伟大的一部长篇小说，它们以其生动的艺术形象和高度简洁的语言，在俄国乃至世界文学史上确立了无可替代的地位，被观为“俄罗斯文学中最浓缩、最紧凑的长篇小说”。《父与子》的主人公是平民知识分子巴扎罗夫，他坚强、沉着、自信、重视实际行动，专心科学实验，但否定艺术，诗歌和人的内心感情，特别是爱情，可是他违背了自己的信念，真心实意爱上了贵族妇女奥金佐娃。他企图克制自己浪漫倾向，用心一切力量压制自身的天性而未能成功。他向奥金佐娃表达了自己对她的爱，遭到了她的拒绝。巴扎罗夫因爱情失败而变得怀疑、悲观，带着未遂之志，憾恨地离开了人世。《父与子》描写的是父辈与子辈冲突的主题。巴扎罗夫代表了19世纪60年代的年轻一代——激进的自由主义贵族的老一代人。帕维尔固执已见，信奉贵族自由主义，对年轻人的反叛耿耿于怀。父与子的冲突突出表现在帕维尔和巴扎罗夫之间的对立上。由此，作者在巴扎罗夫身上塑造了时代新人的形象。

自从他的妻子死后，詹姆斯·邦德受到了强烈的刺激，变得异常颓废，虽然身为特工人员，却没有个特工的样子。他自己和同事正处于危险的境地。M不愿失去这么好的朋友，因此最后决定送他去日本，完成一个几乎不可能完成的任务。但是当他到达日本之后，却被带到了一个神秘的住处，那里被称作死亡城堡。在那里，他遇到了一个年迈的敌人。所有的征兆都预示着邦德这次在劫难逃……

第一次碰面糗死了，跌倒摔到他身上还因为他太极品而看傻眼，谁知她的投怀送抱却让他嫌，说她赖在他身上不起来。搞什么！是因为朋友要看他，她才参加天文社，又不是花痴，哼！极品男根本是极恶男，跩个屁。第二次见面爽死了，恶男变成柔情男，帮她拿超重背包攻顶，还在晚上带她看星星，温热甜蜜的初吻，夺走她的心。没想到，走回帐棚蓬竟偷看到他快乐的搂著别人，呜～不爽了啦！第三次见面想死心，恶男也是花心男，明明有情人在身边，还想拉著她的手参加社团欢送会，只好找借口离开不想看到，可是他却给了她一封信，到底写什么，放抽屉别管了！第四次见面，三年后，原以为他去留学不会再相见，一回国居然当上她的总经理，虽然还没法忘记他，但怎么都逃不出他的魔掌，恶男还发威，把她调去当秘书，天啊！他到底想怎样……

入宫当天，就遭奸人陷害。终于做了他的贴身宫女，也把心给了喜怒无常的他。可他把我送给别人却是简单的一句话，令我恨之入骨，我以为他喜欢上我，原来只是我的一相情愿。当我发现他一切都是为了我的时候，我悔恨难当。当我再次找到他的时候，一切又都变了。

简真爱了顾倾寒六年，嫁给他两年，她以为相处久了，他能看到她的心。直到他带着白月光回来，她才知道一切都是他的奢望，他不爱她。简真心死了，拿着离婚书离开了有他的世界，后来，她再也没入过他的世界，嫁给了一个爱自己的男人。但是顾倾寒在简真离开后却发了疯一样，满城找她。

《弗勒希：一条狗的传记》，顾名思义，小说的主角是一条叫弗勒希的狗。但这是一条很有来头的狗，他的主人是英国文学史上的传奇女子，《葡萄牙人十四行诗》作者布朗宁夫人。弗勒希出身后不久，就由米特福德小姐送给了当时的巴雷特小姐即后来的布朗宁夫人，从相互抵触到形影不离，从遭歹徒“绑架”到跟随夫人与布朗宁先生私奔意大利，最后“寿终正寝”。作者以简洁幽默的笔法，借着给狗立传，从侧面描写了英国维多利亚时代著名女诗人伊丽莎白·巴雷特：她的性格，她与诗人布朗宁不平凡的爱情，他俩秘密结婚后私奔，在阳光国度意大利度过的愉快的婚姻生活。同时，作者还以狗的视角，反映了当时的阶级矛盾，作者的女权主义思想等，给这部小品似的作品，增添了令人回味的思想深度。

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重回大唐，争霸天下天宝五载，大唐建国已过百年，经历的近数十年的治国，已知天命的李隆基有些疲惫了，自从他册封了杨氏为贵妃后，他的心思也渐渐地离开了枯燥而繁琐的朝政。‘欢歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。’他开始纵情于音乐歌舞之中，从此皇帝不再早朝．．．．．．而就在这年的春天，安西的粟楼烽戍堡来了一名新人，一名后世而来的穿越者，先入戍边军旅，外拒狄夷初现峥嵘，再送公主进京，踏入大唐权利中心。短短的时光，他从一个后世的铁血男儿，变成了一位智勇双全的盛世英雄。这是一部篇幅宏大的“唐穿”大作，文笔高超的起点著名作者高月，为您呈现的是一出精彩绝伦的盛唐穿越大戏，塞外兵戈渐起，朝堂刀光剑影，坐看江山如画，却又有美人如玉，一时间江山美人，万般盛唐迤逦，波澜壮阔尽在本书。

大陆第一部以网游为题材，集武侠、奇幻、科幻等元素为一体的N维幻想小说。本书为《游戏时代》第七集《天之外》。宇宙黑洞有可能就是传说中的地狱？西方极乐世界与天堂其实指的是同一个地方？而轮回只是再自然不过的一种现象？一个震慑人心的结局！一个颠覆常识的故事！佛家的“空”，道教的“道”，穆斯林的“真主”，基督徒的“上帝”，它们是否是对同一种存在的不同描述？科学范畴的超弦理论与宗教范畴的四大皆空，如何在作者的笔下成为和谐的统一？人类社会的终极文明究竟又是怎样一种的形式……