裸者与死者

创造力枯竭的作家蒂姆·马登陷入了苦闷，终日饮酒寻欢。一日，他邂逅了一位美艳动人的金发女人，与之一夜狂欢后，却陷入了离奇凶杀案——他种植的大麻地莫名出现一颗金发女人的头颅，同时，他胳膊上的文身、家中和车内的血迹、通灵朋友的证词皆表明凶手非他莫属。诸多巧合令蒂姆毛骨悚然，而破碎混乱的记忆又让他茫然无措。为了揭开凶手之谜，蒂姆卷进了爱欲、血腥、谋杀的旋涡。然而，每一条蛛丝马迹都显示，身边每个人都与凶杀有难以分割的关系，每个人都不排除凶手的可能……包括他自己。死者是谁？凶手是谁？蒂姆陷入了理智与疯狂的双重煎熬。

得克萨斯州的早熟少年D.J.和自己的好朋友特克斯，在奔赴越南战场前夕，进入了阿拉斯加北极圈的丛林狩猎。处处险象环生，惊险刺激。他们生饮狼血、击毙灰熊、猎杀麋鹿，场景惨烈而惊心，令读者如临其境。长久以来这本书一直被文学批评家看作是映射美国对越战争的“政治寓言”，这部小说创作于越战爆发和美国民众反越战运动高涨的年代，而且梅勒本人也在多个场合表达过这种创作意图，其中的很多人物、地点、事件都暗含着对越南战争深刻的隐喻，深刻地描绘出了在这场如“狩猎”一般的战争中的真实人性和欲望。

这是一部关于美国中央情报局的浩瀚史诗。这里是中央情报局官员们真实的生活写照：他们所接受的间谍与反间谍训练以及与苏联间谍、联邦调查局特工等一众人等的斗心斗智；深度揭秘了令美国蒙羞的“柏林隧道”事件、猪湾事件及其导致的古巴导弹危机，甚至对卡斯特罗种种阴谋的颠覆与肯尼迪总统遇刺进行深度阐释；特别展示出贯穿其中的中央情报局、联邦调查局与司法部、国务院之间的政治纠葛。这是一部杜撰小说，但它毫不妨碍诺曼•梅勒将最真实的中情局呈现在读者眼前。他期盼读者透过无限放大的想象力，去寻找那些深埋其中的事实真相。

两千多年来，那个年轻的拿撒勒人一直构成西方文明胜利和灾难之最大的单一决定因素。“是上帝在跟我说话吗？”耶稣问，“我听到的声音是来自上帝，为什么他选择了我作为他的儿子？如果他们不是从神来的，那么是谁给我的权力来执行这些奇迹？”……《圣子福音》是美国犹太裔文学大师诺曼·梅勒最有野心的一部作品。作者借用基督教宗教传统，摈弃它们的外壳进行重新创作。借此，诺曼·梅勒清晰揭示了自己对美国传统文化精神和美国价值观的认同。

沙漠道尔，一座仙人掌丛生的西部荒原小镇。生活在这里的人，有热情豪放的酒吧老板娘、年轻英俊的花花公子、美丽动人的女演员以及声望颇高的知名导演。年轻的飞行员瑟吉厄斯，慕名来到沙漠道尔。不久，他的生平被改编成英雄事迹，在小镇广为流传，得到了大导演的赏识，制片人的垂青，也获得知名女演员的青睐。他很快融入小镇生活，尽情狂欢，享受情欲之乐，并竭力在真切实在的太阳、仙人掌、群山以及爱的鲜绿枝叶中寻求慰藉。一年后，瑟吉厄斯的积蓄所剩无几，想继续在沙漠道尔生活，继续享受女演员的温情和生活的奢靡，他必须让自己童年悲惨的经历成为电影编造和炒作的素材。在享乐与尊严之间，瑟吉厄斯该如何抉择？

阿道夫·希特勒是谁？他的仇恨情结从何而来？还会再次发生吗？六十年来，众多研究者、小说家、电影人，试图通过各种作品解答这个问题，却没有得到理想的答案。诺曼·梅勒以非常视角，对这一世纪难题进行了探究。本书上溯三代百年历史，把希特勒家族——他的祖父母、父母、姨妈、伯父、同胞——的婚姻、乱伦、分居、痛苦、死亡，以及小阿道夫的诞生一一重现在一部生动有趣的家庭史中，进而呈现出这个家族自十九世纪以来病态、乱伦的历史。

在这部充满疯狂想象力的作品中，主人公迈内黑特经历四次生死轮回，历经古埃及十九及二十王朝，他担任过战车御者、后宫总管以及大祭司等诸多官职，参加过震撼古今的卡叠石大战，亲见血流成河、断手成堆。他的身份帮助他接触到了古埃及生活的方方面面。作者在书中惊人的细节描写令人毛骨悚然。你一定会怀疑，诺曼·梅勒真的不是三千年前生活在古埃及的那个人？人与神、生与死、情与爱、恐惧与希望……三千年前古老往事序幕开启，带你重回那个古代的神秘夜晚，重拾古埃及失落已久的辉煌文明。

二战中受伤失忆的屌丝青年罗维特，潜伏在纽约布鲁克林区一幢公寓内，以写小说为生，而这只是他的表面工作。周围众多室友与他一样，都有一个隐秘的过去，并肩负鬼魅般的使命。他们麇集于此，忍受着破旧不堪的公寓环境，以共同争夺一个人的忠诚。继《裸者与死者》之后，诺曼·梅勒继续践行巴洛克式的超凡想象。《巴巴里海岸》糅合了卡夫卡式的不安与奥威尔式的偏执，并掺杂各种不确定因素，一浪一浪地挑战着读者的期待视野与思维惯性。

从古至今就有这么一类人，她们想法害了你的命，然后再睡着你的男人！花着你的钱，虐待着你的娃！忍无可忍就无需再忍，妈咪们强势崛起！专为虐渣而来！踩渣男虐贱女，只为护着自己的娃！那个跟在后面的美男，别乱入也！

我们看到、闻到、听到、触到的一切均地我们的思想里，如果失去思想，那么一切都不存在。。。这是真的吗？

《默读》小说作者Priest，专治各种不服老流氓攻vs又怂又浪富二代受。我们不断追溯与求索犯罪者的动机，探寻其中最幽微的喜怒哀乐，不是为了设身处地地同情、乃至于原谅他们，不是为了给罪行以开脱的理由，不是为了跪服于所谓人性的复杂，不是为了反思社会矛盾，更不是为了把自己也异化成怪物——我们只是在给自己、给仍然对这个世界抱有期望的人——寻找一个公正的交代。

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至尊浴血战场，惊闻女儿噩耗，一夜间，九大战尊，齐奔天南，归来之时，却发现妻子烂醉如泥……

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

我要告诉您，这是一次惊心动魄的阅读。这样的阅读许多年都没有发生了，即使世界名著中的小说也没有产生这样令我多次闭上眼睛气不能出的噎死的感觉。这是任何小说都无法取代的。我向多位朋友推介这本书，直言有存档的价值，对于研究民族的精神历程是最可珍贵的资料。

牛郎店一次意乱情迷，让她惹上传说中的凌三爷。拎着黄瓜找上门的凌瑾渊：你给我这个什么意思，羞辱我？栗小寒眼神游移的狡辩：你这是过度解读…没想到男人霸道不讲理，不管她是侄子的前女友，直接扛进民政局领证。......总被丈夫逼着承认能力的栗小寒，只能不断迎合，就等男人冷静下来提离婚…凌瑾渊磨着牙冷笑，离婚是不可能离的，她这辈子只可能丧偶！【展开】【收起】