汪曾祺散文

《人间滋味》是一部经典的美食散文集，内容涵盖五味人间、食肉和饮茶、吃食与文学、四方食事四大方面。文章的主要叙述对象包括地方风味、家常小菜、民间特色美食等内容，无论是谈萝卜、豆腐、栗子，还是谈韭菜花、手把肉、故乡的元宵，在他的描述之下，所有吃过的和没有吃过的食物，全部都是美食。这些都是汪曾祺崇尚恬淡自然的精神境界的体现。每篇文章篇幅适中，从容闲淡，朴素而自然，字里行间流露出作者对人间至性至情的热爱和对旧日快乐生活情景的缅怀和深深眷恋之情。

汪曾祺是个小说家，谈吃更像个美食家。《老味道》依据一生中的四个阶段，汪老接地气地展示了四种不同地域的鲜香美味。云南味儿的奇，家乡味儿里的亲，老味儿里的香，鲜味儿的艳，都让人读来过目不忘；马连薯，韭菜花，烧豆腐，炖小鸭，书中写的虽都是平常饭菜，却被汪老描绘出了人生的终极幸福与无限向往。

本书收录了汪曾祺的小说代表作，如《大淖纪事》《受戒》《复仇》《异秉》《羊舍一夕》《岁寒三友》等人们熟知的篇目。汪曾祺的小说，圆融通透，自然慧黠。他在抒情中叙事，运笔举重若轻。翻阅汪曾祺的作品好像聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话，且饶有趣味。凭着对事物的独到领悟和审美发现，他的小说从小的视角楔入，却发人深省。汪曾祺的小说他在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。其小说在创作上追求回到现实主义，回到民族传统中去，充溢着“中国味儿”，洋溢着对传统文化的挚爱。在这些小说中，汪曾祺先生塑造了数十个个性鲜明的小人物，以抒情的笔调描绘了极具地方特色的民俗民情，文风朴实自然，让读者重新发现了民族心灵、性灵以及传统美德。

本书是汪曾祺早期小说集，晚年重新修订，收录了《鸡鸭名家》《复仇》《寂寞与温暖》《金冬心》等名篇。作品通过对普通人平凡命运和生存状态的描述抒发生活内在的诗意,表达作者的人格理想和生活趣味,充满着对世道人心、人类命运的关注。汪曾祺小说创作承袭老庄的精神、废名沈从文的文学风格。汪曾祺对生活始终充满一种乐观主义的平民化态度,对日常生活的热爱,对民间审美观念的认同,使他的小说具有独特的风格。

汪曾祺，中国最后一个士大夫，汪曾祺以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。 我所追求的不是深刻，而是和谐。我写的是美，是健康的人性。美，是什么时候都需要的。我喜欢疏朗清淡的风格，不喜欢繁复浓重的风格，对画，对文学，都如此。我曾戏称自己是一个‘中国式的抒情人道主义者’，大致差不离。我非常重视语言，也许我把语言的重要性推到了极致。我认为语言不只是形式，本身便是内容。我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。——汪曾祺

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《东周时光英豪》是苏逸平继《封神时光英豪》之后的最新作品，苏逸平在本书中，再度展现他超人的想象力，将时空拉到了东周末年，从褒姒的美丽传说开始，再次带领读者进入一个充满神奇的迷离幻境，是喜爱幻想的现代人不可错过的劲爆小说。伐纣的封神榜时代过后，那些灿烂辉煌的神人，可曾在大地消失了踪迹？在烽火连天的东周列国时代，平野间突然出现了能力强大的「元神之族」，这些人的背后有着黑色猛兽、蓝色飞鸟、深红毒蕈、澄黄厨人、鲜绿奇树的怪异「元神」。「元神」是古代道家的说法之一，也和灵异说法中的「背后灵」有关，是古中国玄学体系中的一种奇怪概念及现象，与「元神」相牵扯的大神、能人的数量极多，他们和东周时代的许多军国大事息息相关。这些奇异的人们，会在古代中国的大地上，谱出什么样的动人传说呢？这是作者结合春秋时代的史实，再加上自己的科幻设定所写成的作品。

文章揽四海，大嘴吃八方，行走的体验，美食的檄文，在色香味文中体验美食文化的饕餮盛宴，在苦辣酸甜中书写行走人生的风情万种。 作者用灵动智慧的语言蒸、炸、炒、煨、烧感悟之情调，煲人生之沧桑，令人在品美味、嚼美元、流连岁月与市井风情之际精神大爽，胃口顿开。获得一种酣畅淋漓的阅读享受。令人一读而笑，笑而后叹；同时，该书也充分体现出一种新历史小说的特质；对古典人物的现代解读，对历史场景的忠实“解构”，对传统叙事方式的创造性承袭，对当前历史小说创作的颠覆生反叛。

作为仙门剑尊之后，南纱的日子过得顺风顺水，最大的烦恼是晚饭吃什么。 然而某一天，南纱从某名可疑人士的记忆里看到了一本书册。 白月光·早死·南纱看向竹马的目光突然变得复杂起来。 ＃我自心比天高，奈何被雷劈死＃ ＃请问要怎样才能解锁全线HE结局？＃ ＃算了给竹马剧透他的人生让他自己跪剑鞘吧＃ 离开宗门之后，南纱被迫打开了这个世界的各系龙傲天之门。 ＃心好累啊一剑斩光就没这么多事情了吧＃ ＃我和我的龙傲天竹马今天也在讨论被剧透的人生该怎么过＃ 阅前提示： 1、原书设定双穿。 2、有穿越/重生者出没。 3、龙傲天数量刚好可以凑一桌。 【专栏预收】： 《光明圣女进化指南》： 互相掉马后发现搭档是隔壁神殿的竞争对手。 《（快穿）被攻略后我失忆了》： 出关后的我突然有了一个死遁的快穿者情缘。 谢谢呐呐小图制作的封面，花式赞美太太！

「从现在开始，妳，属于我。」什、什么？这个帅哥在讲什么鬼话啊？可是白纸黑字写得清清楚楚，以后她专属于他。杜熙真看着他笃定的眼神和老爸愧疚的表情，不得不相信，她老爸真的把她当赌注给赌输掉了……拜托，她又不是玩具，哪有这样送来送去的啦？而且这个叫刑御泷的帅哥竟说下礼拜就要和她结婚，她就这样莫名其妙的成了他的新娘？这也太扯了

晏婴是齐国上大夫晏弱之子。以生活节俭，谦恭下士著称。据说晏婴身材不高，其貌不扬。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达40余年。周敬王二十年(公元前500年)，晏婴病逝。孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”晏婴头脑机敏，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。晏婴字平仲，曾趺坐齐国灵公、庄公、景公三代君王达五十余年。他没有管仲的业绩——辅佐君王“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋一霸；没有孔子的辉煌——“弟子三千，贤人七十”，影响中华民族文化数千年。但他深谙“民惟邦本，本固邦宁”的治国之道。为了民，他对外主张结交诸侯，和睦相处；对内主张轻徭薄赋，省刑爱民；他节俭廉洁，提倡举贤任能；他不顾个人进退，屡屡犯颜直谏。孔夫子赞其为“君子”、“忠臣”、“贤大夫”，愿“以兄事之，而加爱敬”；太史公慨然而叹：“假令晏子而在，余岁为之执鞭，所忻慕焉。”

韩慎爵有个百思不解的疑问──难道完美也是种错？就因为他有俊雅迷人的外貌，加上沈稳内敛的气质，让他相亲饭局永远推不完，连昔日恩师也来凑热闹。他只是一时佛心来着，勉为其难出席一次相亲宴，本来想客套了事，却在见到无辜又可怜的方心娣后，他的同情心开始泛滥成灾，明明只是同情她失恋，却莫名成为她的紧急连络人，还要负起照顾她的责任，到最后，他干脆把她收为己有，让她成为他的人……方心娣实在搞不懂，老爸是在惩罚她还是在宠她？她才刚失恋耶，结果他老人家居然要她来相亲，而且对方还是帅到破表的极品男，她敢对上天发誓，她对他完全没有非分之想，只是想借着他转移情伤，哪知他不只帅，又体贴细心，将她照顾得无微不至，让她忘了要保持距离，忍不住想对他撒娇依赖……

一个现代人穿越到公元1188年成为金世宗完颜雍之孙，金显宗完颜允恭之子，金宣宗完颜珣之弟的金章宗完颜璟。