仙剑问情5:沧海屠龙

仙剑问情5:沧海屠龙

作者:管平潮 状态:完本 日期:09-30

冰冻罗浮,无边浩劫。纵然身为刍狗,遭此耻辱,也要誓死逆天!张醒言、上清宫联合四渎龙族、人界妖灵,浩荡杀奔南海!在那里,他们将遇到强大百倍的仇敌。巨猿神将无支祁、熔岩凶妖火焰蛛母、天界凤凰神女绚,无一不是傲视六界的威绝妖神。张醒言和伙伴们能完成几乎不可能的复仇愿望吗? 神秘的南海埋葬了无数英雄的雄心。而追随张醒言的鬼王宵朚,似乎在南海深处的烛幽鬼方,察觉出本已永恒忘却的身份。 南海鏖战正酣,讨伐恶龙的大战如火如荼。原本雄心万丈为所欲为的南海恶侯孟章,竟发现自己被张醒言的各族联军逼到了绝路。…

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    预收《重生后我被佛子倒追》、《顶流影后砍号重来》求收藏,文案在底部【因三次元事务繁忙,本文缘更,会在能力范围内尽快填完,感谢各位小天使的鼓励与支持,祝你们平安喜乐,舒心无忧!】一觉醒来,望舒盈发现自己失去了穿书后的大部分记忆,只记得自己穿成了仙侠小说中的工具人女配。为避免喜提花样死法的凄惨下场,她决定躺平咸鱼,远离纷争。——搞事有什么意思?吃好喝好睡懒觉它不香吗?可她还没咸鱼几天,纷争竟然自己找上门来了。伪仙侠言情小说:姐,醒醒!醒醒!你穿错书啦!望舒盈(翻个身继续睡):穿都穿了,还有啥好说的,既来之则安之呗。伪仙侠言情小说:可我是一本修真谍战文,你是文中的特大卧底啊!望舒盈:??????我只想当一条简单快乐的小咸鱼,为什么要给我派发卧底剧本?众所周知,一个卧底想在敌后咸鱼,就必须找到一座大靠山。隐闵宗老祖傅言清,姿容绝代、修为旷世,全修真界都找不出比他更坚实的靠山。不知他是刺杀目标的望舒盈,思前想后,决定努力抱上他的金大腿,然后继续咸鱼。只是,她好像有些努力过度了——好好一座靠山怎么就变成道侣了呢?!*傅言清第一次见到望舒盈的时候,她正在听自己人的墙角,还被发现了。他心想:竟然派这样的细作来杀我,阅文宗是没有人了吗?未免今后没有好戏看,他帮助望舒盈脱身:且看看她在玩什么花招。后来,他看着这个咸鱼细作一次次偏离路线,又被推回正轨,心道:如此清新脱俗的细作,他还是头一回见,就帮她翻翻身吧,另一面也要晒晒太阳。没想到,翻着翻着他就翻上瘾了。傅言清(恍然大悟):原来是美人计。正在晒太阳的某条咸鱼:美人计,愿者上钩哦。【食用指南】1v1,高贵冷艳亦正亦邪撩人老祖x究极咸鱼佛系少女男主前期一人分饰两角——女主的灵宠和伪师兄,中期掉马甲。整篇文的文风会比较欢脱一点~希望小天使们会喜欢嗷~剧情上,会有(自以为)比较多出人意料的反转~当然,前面会有暗示的~只是每个线索都会导向多种猜测,所以要保持警惕哦~完结文《穿书后我攻略清冷师尊》、其他预收文都在专栏………下面是预收文案哦………《重生后我被佛子倒追》魔姬重雪迟妖娆绝艳、妩媚多情,历来万花丛中过、片叶不沾身,谁成想,一朝不慎,踢到了一块铁板——极乐天的法华古佛。任凭她使尽浑身解数,他都不肯多看她一眼。最后,她在他面前散尽修为、自毁魂魄。她朝他惨淡一笑,古佛普渡众生,却独独不渡我呢。清净淡漠的古佛伸手抓住她的最后一缕残魂,双目垂泪,我不渡你,只因我是你的劫。*上千年后,忘机仙宗多了个天之骄女重雪迟,明严佛宗多了个尊号法华的天命佛子。时人都说忘机仙宗的月初仙子重雪迟,姿容绝艳、绰约多姿,是多少修士心尖上的白月光,就连佛宗的天命佛子,亦为她倾倒。那佛子对她情根深种,为她破了戒、坏了身,为她离开佛门、回归俗家。然而,重活一世的重雪迟已经明白了一个道理,天下高树千千万,她为什么非要在一棵树上吊死呢?于是乎,她走进了一片枝繁叶茂的树林:光风霁月、剑术超群的温润师兄清冷出尘、白衣胜雪的剑痴长老单纯软萌、温柔体贴的奶狗师弟高贵冷艳、泪痣撩人的魅惑妖尊青梅竹马、冷僻霸道的深情魔君……是1V1哦【预收2】《顶流影后砍号重来》坠机身亡后,顶流影后沈清欢穿成十八线女艺人林端。林端是个易被黑体质的美貌花瓶,因为拒绝潜规则,遭到经纪公司的雪藏,又被对家落井下石、买通稿狂黑,被迫半退圈,靠直播带货谋生。身为一个童星出道、资历深厚的天赋流演员,沈清欢表示,这点招数她早就看腻了。公司高层封杀雪藏?曝光真相起诉解约!对家黑她演技奇烂?各大奖项拿到手软!黑粉对她喊打喊杀?新剧一出立刻真香!一干亲属扒着吸血?原来她是被偷梁换柱的豪门真千金!……众人:脸真疼!只是,在她逆风翻盘重回事业巅峰的道路上,有一事令她异常迷惑:前世的老相识、影帝裴景遇怎么有些不对劲?沈清欢:你不是专注拍戏、从不上综艺吗?裴景遇:与你同上一个综艺,是我的荣幸。沈清欢:我家边牧怎么会变成你的爱犬?!裴景遇:要狗可以,但你得把人一起带走。沈清欢:裴景遇,你居然又给我买热搜?!裴景遇:你真的是我的理想型。沈清欢:???***众所周知,圈内顶流裴景遇,身份背景神秘,为人低调、温和内敛,从不营销、专注拍戏,出道十年无黑料、零绯闻。可无人知晓,他的心中有个白月光。她是跳跃在他心间的阳光,灿烂又温暖,在前世漫长的时光中,他爱了她一辈子。清欢姐,倘若我再度失去所有记忆,倘若你又更换了其他身体,我依然会被你吸引,会重新认识你、追求你、拥抱你。【小剧场】某日,林端又双叕叕和裴景遇一起上了热搜:#林端裴景遇恋情#黑子:隔三差五倒贴碰瓷裴影帝,某位营销炒作专业户,不买热搜会死吗?谁成想,一分钟后,当事人发博了。裴景遇:@明月在林端,人是我追的,#林端裴景遇恋情# 热搜也是我买的。微博瘫痪了。【食用指南】美艳情商高共情能力强御姐影后x背景神秘淡漠矜贵宠妻影帝1v1,苏爽甜,剧情流,满级大佬重回新手村,打脸各路反派和黑粉,并收获爱情的故事。
  • 作者:星辉映川
    【本文将于6.04入V,当日万字更新,请大家多多支持啊~】本文文案:武婧儿穿越到大唐初年。一天,她四叔家的二女儿因为貌美被唐太宗纳入宫中当才人。姓武?才人?这不是中国历史上唯一的女帝吗?!好姐妹,苟富贵,勿相忘。堂妹刚当上皇后,武婧儿带着儿子来到长安。打秋风来啦!多年后,武婧儿从案牍中抬起头,灵光一闪,发现了盲点。她是来打秋风,不是来打工的啊!武则天笑了,勉励道:好好干,将来让你陪葬皇陵。-------------------------------------预收:《[东汉]我有母后》,文案如下:刘隆一觉醒来,发现自己成了小婴儿,手脚软趴趴的,被人抱着走向皇帝宝座。刘隆已经预料到自己的结局,是被推翻呢,还是被推翻呢。躺平,毁灭吧。等等,他的母后好像是邓太后,是那个兴灭国,继绝世的和熹皇后?!躺平摆烂惊坐起,刘隆抱着邓太后的大腿嘤嘤哭道:母后,饭饭,饿饿。
  • 作者:萧红
    《生死场》是萧红一部传世的经典名篇,写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索,超出了同时代的绝大部份作家。不过,它在艺术表现上也存在着不足之处,有人称之为文本的断裂。换言之,小说的后半部,是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中,称它是北方人民的对于生的坚强,对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后,哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事,字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面,萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来,触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来,那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中,民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是,这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然,激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是,这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本:即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下,关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中,女性的身体开始变化,同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业,在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使,真不争气!她的父母因此而感到的是羞辱,村民们则是耻笑。在逃离的过程中,因为她的想念母亲,成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终,当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时,她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用,被咒骂,被毁坏,以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影,而这一切的最直接的承受者,则是身体的主人――金枝。赵三,戏中重要的男性角色,扬言要杀掉二爷(压迫者)、被公认为村里最胆大,最是男人的男人,其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中,既是性行为中丈夫与妻子的对话,亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心,一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格:瘦弱的王婆(女性)背起了强势的赵三(男性)。女人的声音也是那么明亮而充满期待:她爹,你高高地!你高高地!性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后,赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德,而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮,一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上,死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量,当一片灯笼同时点起时,死亡开始变得悲壮。(在这死亡的人群中,女人占到了大多数)。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼,是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好,她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理,于是,他们不得不起来。换言之,他们――这些村民们的起来,不是因为要亡国、亡村,而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些,或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由,是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈,没有受到外族男人凌辱,以及最后死在日本人(侵略者)的枪下的结局。在此基础上,剧中人喊出了死也要有死的法子,要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义:不当亡国奴。女性身体在此刻,亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局,是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪,因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是,在小说中,萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前,她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰,而日本鬼子来之后,她的处境依然未变,依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子,还是成业,在民族国家之外,他们都有一个共同的名字:男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解,同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中,田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下,高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协,为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说,但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑,但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解,说实话,这样的消解,与萧红原作的本义有着不小的距离。还好,田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前,她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼,受到众人嘲笑的女人,临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个,之后便屈辱得倒下。但意料之外的是,她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半,在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力,耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体,其屈辱则是双重的:被两个男人凌辱(个人的),被两个日本男人凌辱(民族的)。同样死在日本人的刀下,一个因为身体纯洁受到褒扬,一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应:女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡,不进入国家话语,也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里,愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是,必须坦言,真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说:你生下孩子,我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时,让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿,还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴,失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动,犹如柔软而又坚韧的力量,疼痛地直击你内心深处。
  • 作者:乌山云雨
    他只想低调发育,苟到王者,稳健地走到人生巅峰,奈何实力却不允许他低调了。身为挂逼,两成功力同级无敌,四成功力越境碾压,咋低调?真是愁人啊……