贾志刚说春秋之四·天下大乱

齐国崔、庆两大家族斗法，晋国、楚国亦走不出腐败和内耗的漩涡，在老牌大国碌碌无为的时候，南方蛮夷之国登上了历史舞台。 吴国和越国，春秋时代东南部的两个蛮夷国家，短时间内崛起，但是很快消亡。这两个国家的崛起，就是仇恨发酵的结果；当仇恨远去，泡沫随之破裂，一切归于寂静。在这段血色历史中，两个著名的复仇人物先后登场，伍子胥勾践，一个负家仇，一个怀国恨，他们的坚忍不拔和忍辱负重令人叹为观止，他们报仇的过程成为流传千年的传奇。

如果提一个问题，中国历史上哪一个时代最不可缺失？如果我们只能留下一个，应该留下哪一个？ 清朝？零分；明朝？零分；宋朝？1分；唐朝？2分；汉朝？3分，接近答案了。 正确答案是：春秋战国，也就是东周。 为什么这样说？了解春秋就知道了。

自商末清圣伯夷、叔齐始，到春秋俨然成为一个盛产圣贤的时代。和圣柳下惠、盗圣展雄、情圣巫臣、乐圣师旷、 宇宙圣人老子一一亮相；为国保家的杨姓祖先晋国贤臣叔向，保家为国的郑国大改革家子产，史上最牛钉子户齐相晏婴，看穿世事的音乐天才、吴姓始祖王子季札，少年天才、飘然成仙的王姓始祖王子晋纷纷登台。战火烽烟、尔虞我诈、诗礼唱和之中，看他们怎样说、怎样做、怎样活

晋国和楚国，两个超级大国，互为对手，却又互相敬重，甚至互相依存。 三次晋楚大战，三次经典战例；两个霸主（晋文公、楚庄王）横空出世，一个战神（先轸）彪炳千秋，没有晋楚争霸，就没有春秋战国的精彩。 而在超级大国内部，权力斗争也超级激烈 晋国六卿制度就是早期的内阁制，六卿制度直接导致无休无止的权力斗争。想学习权力斗争吗？这就是权力斗争的圣典。而权力斗争的规律千古不变谁猖狂，谁灭亡。 外有战争，内有斗争，这就是晋楚争雄的精彩所在。

《说春秋之七 孔子世家》是贾志刚说春秋的完美收官之作。 泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！这是孔子生前吟唱的最后一曲悲歌。鲁哀公十六年（前479年）四月十一日，孔子逝世，享年七十三岁。一个肉体的孔子复归尘土，一个作为圣人的孔子走向神坛，而这个符号化的孔圣人在20世纪的中国可谓命运多舛，到了21世纪他又成了熟悉的陌生人。 孔子是一个什么样的人？我们不必急于给他戴上思想家、教育家等等帽子，且看他曾有过的卑微的梦想、他的成长，他悲喜交加、颠沛流离的人生；且看孔子及孔门弟子如何在列国争雄的时代搅动春秋大势。 孔子不是一个完人，他不是神。但是，孔子是一个对中国历史影响深刻的人。每一个中国人的身上都可能流着孔子的血，每一个中国人的骨子里都必然留着孔子的精神。

齐楚争雄，桓公野心高涨，楚王枕戈待旦，南北战争，箭在弦上，一触即发 晋室血雨腥风，勾心斗角，摇摇欲坠；大秦崛起边陲，倾慕中原，与晋联姻，道不清恩恩怨怨 公子重耳十九载颠沛流离，幸得非凡团队忠心不贰，走南闯北，忍辱负重，终至王者归来

近年来对《论语》这部经典名著的解读可谓层出不穷，该书作者贾志刚用通俗易懂的语言，比照现代人的思想、话语、故事和热门话题，逐字逐句重新解读《论语》“微博体”原文，把儒家经典与现代社会、以及现代人价值观之间联系起来，看贾志刚说《论语》，就像看孔子在线做微访谈，既无读古籍天书的枯燥乏味，也未落入“戏说”“调侃”俗套，想了解孔子博大精深的儒家思想，就从《说论语》开始。《说论语》是著名作家贾志刚继系列畅销书《说春秋》之后最新著作。《论语》是孔子弟子及其再传弟子对他言行的记录，孔子是一个志向高远、命运坎坷的仁者，也是一个富有心灵能量，不谈神论鬼的智者。更是一个诲人不倦、有教无类的学者。因此该书立足于还原《论语》教人为人处世、治学齐家的思想和方法，用现代的语言对儒家经典进行解读，从人文关怀的角度，重新诠释何谓中庸之德与仁爱之道。

《说春秋》第七部《孔子世家》是贾志刚“说春秋”的完美收官之作。“泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”这是孔子生前吟唱的最后一曲悲歌。鲁哀公十六年（前479年）四月十一日，孔子逝世，享年七十三岁。一个肉体的孔子复归尘土，一个作为圣人的孔子走向神坛，而这个符号化的孔圣人在20世纪的中国可谓命运多舛，到了21世纪他又成了熟悉的陌生人。孔子是一个什么样的人？我们不必急于给他戴上思想家、教育家等等帽子，且看他曾有过的卑微的梦想、他的成长，他悲喜交加、颠沛流离的人生；且看孔子及孔门弟子如何在列国争雄的时代搅动春秋大势。孔子不是一个完人，他不是神。但是，孔子是一个对中国历史影响深刻的人。每一个中国人的身上都可能流着孔子的血，每一个中国人的骨子里都必然留着孔子的精神。

《说春秋》第六部《圣贤本色》讲述了自商末“清圣”伯夷、叔齐始，到春秋俨然成为一个盛产圣贤的时代。“和圣”柳下惠、“盗圣”展雄、“情圣”巫臣、“乐圣”师旷、 “宇宙圣人”老子一一亮相；为国保家的杨姓祖先晋国贤臣叔向，保家为国的郑国大改革家子产，“史上最牛钉子户”齐相晏婴，看穿世事的音乐天才、吴姓始祖王子季札，少年天才、飘然成仙的王姓始祖王子晋纷纷登台。战火烽烟、尔虞我诈、诗礼唱和之中，看他们怎样说、怎样做、怎样活……

《说春秋》第五部《吴越兴亡》讲述了齐国崔、庆两大家族斗法，晋国、楚国亦走不出腐败和内耗的漩涡，在老牌大国碌碌无为的时候，南方蛮夷之国登上了历史舞台。吴国和越国，春秋时代东南部的两个蛮夷国家，短时间内崛起，但是很快消亡。这两个国家的崛起，就是仇恨发酵的结果；当仇恨远去，泡沫随之破裂，一切归于寂静。在这段血色历史中，两个著名的复仇人物先后登场，伍子胥勾践，一个负家仇，一个怀国恨，他们的坚忍不拔和忍辱负重令人叹为观止，他们报仇的过程成为流传千年的传奇。

《说春秋》第四部《天下大乱》行文已至春秋大历史的转折处，随着晋国三郤的覆灭，年仅十四岁的少年孙周回国登基，成为继晋文公之后春秋又一代雄主，晋国内部的权力斗争终于渐渐消停，出现难得的和谐局面，可是晋楚争霸之势渐衰，世界依然混乱，甚至可谓“天下大乱”。在晋国和楚国强势争霸的同时，中等国家、小国也在谋求生存与发展，想要活得滋润些，就得给自己找准定位，还得懂得站队，是死心塌地站一个队，还是随时准备换队？是一心傍上一个超级大国，还是两头挑拨、坐收渔翁之利？一步错步步错，乃至身死国灭，就看每个国家不同的外交智慧了。

《说春秋》第三部《晋楚争雄》讲述了晋国和楚国，两个超级大国，互为对手，却又互相敬重，甚至互相依存。三次晋楚大战，三次经典战例；两个霸主（晋文公、楚庄王）横空出世，一个战神（先轸）彪炳千秋，没有晋楚争霸，就没有春秋战国的精彩。而在超级大国内部，权力斗争也超级激烈……晋国六卿制度就是早期的内阁制，六卿制度直接导致无休无止的权力斗争。想学习权力斗争吗？这就是权力斗争的圣典。而权力斗争的规律千古不变——谁猖狂，谁灭亡。外有战争，内有斗争，这就是晋楚争雄的精彩所在。

再现三百年春秋最为恢弘奇谲之画卷，演绎五千载华夏唯一不可缺席之王朝。超人气网络历史小说《说春秋》横空出世！作者在前言中提出这样一个问题：谁是不可缺失的王朝？如果提一个问题，中国历史上哪一个时代最不可缺失？如果我们只能留下一个，应该留下哪一个？清朝？零分；明朝？零分；宋朝？1分；唐朝？2分；汉朝？3分，接近答案了。正确答案是：春秋战国，也就是东周。一口气读完春秋史，回归中华民族的 “轴心时代”！《说春秋》第一部《齐楚崛起》讲述了岐山地震、周幽王烽火戏诸侯、周平王迁都洛邑，春秋大幕从此拉开……齐国乃姜太公封地，因俗简礼，迅速强大，其后又获得“五侯九伯，女实征之”的征伐大权；在“管跑跑”管仲的辅佐下，齐桓公“九合诸侯”，先成霸业；楚国在南方日渐强大，裹胁周边小国成立“南联盟”，欲在周王朝搞“一国两制”，齐、楚这两个“风马牛不相及”的国家，最终要正面接触……王室衰微，礼崩乐坏，在大国角力之下，是无数奇谲诡丽的历史故事，大义、私欲、智慧、权谋……中国历史上最精彩的大戏上演了。

《说春秋》第二部《秦晋恩怨》讲述了齐楚争雄，桓公野心高涨，楚王枕戈待旦，南北战争，箭在弦上，一触即发……晋室血雨腥风，勾心斗角，摇摇欲坠；大秦崛起边陲，倾慕中原，与晋联姻，道不清恩恩怨怨……公子重耳十九载颠沛流离，幸得非凡团队忠心不贰，走南闯北，忍辱负重，终至王者归来……

地星晶壁系抵抗入侵战争结束的十万年后，孙亥从晶壁系生命海中醒来。回来后发现，原本敌人的神域文明修炼体系成为了晶壁系的主要修炼体系。孩童出生就是神域之子，拥有类似于神国的神域，成神不是幻想。由眷族组成的信徒大军，横扫诸多位面不是梦想。潜行入侵、适应力强的异形军团，突然爆种的数码宝贝，还是传统的高位精灵成为的眷族，战斗起来五花八门。且看孙亥是如何选择。孙亥出生就已偿还因果，反倒是被亏欠不少，看他如何快速发展。昔日的战友几人存活？几人成神？

预收文《康庄大道（科举）》、《落魄皇子奋斗日常》、《对不起,要保密》可戳专栏收藏本文文案：纪大将军战功赫赫,威震天下,却因莫须有的罪名被罢官夺爵,阖家流放至滇南。纪温生于采石场,拥有成人灵魂的他生来便看出自己一家人的不凡。果然,苦役三年,皇帝驾崩,新皇登基,天下大赦,纪家终得以卸下戴罪之身。当纪温随着祖父爹娘回乡,面对那一排排在战场上英勇战死的纪氏先祖牌位,纪温几经挣扎,终于强迫自己弃文从武,并许下鞑靼未灭,何以家为的豪言壮语。然而祖父却满心痛惜的告诉他：你是纪家第三代唯一的男儿,绝不能奔赴战场,如今唯有科举一途了！纪温霎时傻眼,冥冥中似乎注定,他满腹才华的上辈子将在这一世得到绽放。***岳池县大事件！1.从侯府沦落至平民的纪家回来了！2.一家子武将的纪家竟要教出一位读书人！***【预收文：《康庄大道（科举）》】人人都道唐家二少爷惊才绝艳,有经国之才。只可惜天妒英魂,唐二少未及弱冠便已猝然长逝。唐旭一朝穿越,成为了唐家二房遗腹子,面对终日郁郁寡欢的母亲,几近崩溃心如死灰的祖父,他默默拿起书本,誓要走出一条康庄大道！

选取了历史上二十位皇帝，一般说来，都算得上是传统意义上的昏君或暴君。不过，他们每一个人都在玩闹上颇有独到之处。而他们的疯狂玩闹，也往往把国家折腾得乱七八糟，气息奄奄，即使没有亡国，也离亡国不远了。应验了一句话：上帝让其灭亡，必先令其疯狂……

李斌良调任奉春市公安局春城分局局长不久的一天夜里，他孤身前往一条小巷赴约，突遭袭击，陷入昏迷中，他被救醒后发现，他的身边还躺着一具尸体，他带伤亲自指挥破案，很快查到，这一蹊跷血案是本市一个杀害警察的在逃犯所为。然而随着工作的深入，各种人物和事件围绕着此案一一呈现出来，奉春的种种社会矛盾也摆在李斌良面前。更让他惊讶的是，种种迹象显示，参与破案的人员中有内奸，他不得不再次两面作战。最终，经过生死搏斗，案件水落石出，真相之残酷让他无法相信，公安民警也为此付出了惨痛代价。与此同时，李斌良在殊死斗争中，还面临着情感上的煎熬与抉择。残酷与温馨最后一次呈现。

穿越吞噬星空单女主，没有系统，但会有些别的不乱改剧情（多少会改一点点）杀伐果断，不装逼，会打脸修炼体系会有些变化主角姜泽，会怎样在这个弱肉强食的大宇宙中一步一步走下去呢…………、

本书为电影《烈日灼心》原著小说。三个谜样的男人，一个美丽的女童。正值盛年的杨自道、辛小丰、陈比觉，拼命工作，低调做人。他们不娶妻，不交友，回避闹市区的繁华，在偏僻处，合力抚养一个叫“尾巴”的弃婴。率性、狡黠的漂亮姑娘伊谷夏对的哥杨自道一见钟情，却遭到拒绝，的哥此间的种种表现，令人疑窦丛生；阳刚正义的协警辛小丰，习惯性地把燃烧的烟头用自己的左手捻灭，他是刑警伊谷春最得力的助手，也是伊谷春从没放弃过的怀疑对象；看守鱼排的陈比觉，常与两人汇合于城郊小屋，尽享三个老爸一个娃的亲情之乐……而在这一切的背后，一直盯着一双热衷于偷窥、记录的房东的阴暗的眼睛……情节分线展开，共线延续，但答案，却伴随着万劫不复的过往……小说用丰富的元素，展示人性的复杂与脆弱、迷茫与挣扎。表达了对知罪悔过的赎罪品质的珍爱。扑朔迷离与条缕清晰并举，起伏跌宕与情理逻辑共行，十分引人入胜。我为我所了解的逃犯心理着迷。一些人在负罪逃亡中，那种求生、求善的精神内核非常强大。对他们来说，余生就是灵魂减负和洗濯之旅。——须一瓜须一瓜，用尾条的新闻，写头条的小说。——李敬泽须一瓜告诉我们有这么两种类型的好人：一种是阴暗的好人，一种是有罪的好人，你到底喜欢谁？在这道选择题前，我仿佛看到须一瓜在冷笑：看你们怎样对待上帝的承诺？！——贺绍俊《太阳黑子》，当代中国的《罪与罚》。-——郭春林三个令人疑窦丛生的独身男人之间的超乎常人的默契。那其中的情愫似乎超越了亲情，有令人感叹的敬畏和救赎。——陈艳几个边缘人，一个充满悬念的犯罪故事。丰满的细节，处处暗藏独特而扣人心弦的追问。——萧春雷一本让人看完独自面墙抽泣的小说——而且不是爱情小说！——杨小果日本有东野奎吾和宫部美雪，中国有须一瓜。——网友

《人间词话》是王国维接受西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。熔中国古典文论和西方哲学，美学于一炉，以发挥中国古典文论为主，建立起自己的一套文艺理论体系。此书是王国维的文学批评代表作，在中国近代文学批评史上占有重要的地位，具有划时代的意义。本书还收录了王国维的词作《人间词》和文学方面的评论多种。 王国维（1877－1927），初名国桢，字静字，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，浙江海宁人。王国维早年研究哲学和文学，后接触到西方文化和思想，深受叔本华影响。1911年辛亥革命后，王国维的研究方向转向经史，小学，协助罗振玉整理大云书库藏书。维在教育，哲学，文学，戏曲，美学，史学，金石等方面均有涉猎，且造诣颇深，被称为国学大师。其主要著作有王国维生前亲自编定的《静安文集》《观堂集林》等。本书的编，分为上、下两卷，力求反映原集脉络。《人间词》问世以来，未有专家作全面注解。凡词中之事典、语典、名物、制度、生僻语词等等，逐一出注，间作疏解。至于作品背景之判断，必求有所依据。王国维（1877—1927），字静安、伯隅，号观堂、静观，浙江海宁盐官人。清秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子。生于清光绪三年，卒于１９２７年，享年５１。王氏为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，为近代以来所仅见。其生平著作甚多，身后遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》，《王静安先生遗书》，《王观堂先生全集》等数种。《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。