从修真界回来后的种田日常

徐夜被召唤了，要当世间最神秘，最强大的天元殿殿主，还要以镇压世间重犯和妖魔为己任？古老而神秘的符号，万物的缘起，生命的复苏。掌中绽放轮回，重构天地日月。书友一群：586414482书友二群：444133211书友VIP群（需粉丝值大于2000）：1059766128

一觉醒来发现自己躺在即将沉没的泰坦尼克号的床上感觉怎么样？曾用名为玛德琳·西斯菲尔德的米亚女士告诉你“要完！”阅读指南综穿多穿，节奏缓慢，时间线已死，不用考究了已完结旧坑预收文

高考毕业后的暑假,一班组织毕业聚会。好友巡视一圈,发现少了个人。周斯礼去哪了？同学纷纷说不知道。同时,有人注意到许嘉同样也不在场。她不在场,没人感觉到奇怪。许嘉是高中里最常见的那一挂女孩,戴着眼镜斯斯文文,平常不爱说话,成绩倒数,在班上存在感极低。同学背地里说她孤僻又奇怪。而周斯礼相反,性格开朗阳光,蝉联年级榜首,长相更不用说,清秀爽朗少年气十足,是常驻于家长,老师,以及女同学嘴边的对象。没人会将他们联系在一起。更不会想到,距离他们两百米外的深巷里。男生双手环着她的腰,低头亲吻的动作柔情缱绻。许嘉睁着眼,漠然的眸底倒映着他颤抖的睫毛,通红的耳朵和被她抓乱的黑发。得不到回应,周斯礼埋在她脖颈,哑声：今天怎么不理我,是我哪里做得不够好吗？这一年,许嘉把他弄到手了。现在腻了,打算甩了他。分手那天,他安静地站在原地,雨水和泪混合在脸上淌下,喉结浅浅滑动,声音带着些哽咽：........既然不喜欢我,当初为什么要吻我？玩玩而已,别当真。说完,她撑着伞转头离开。#好学生才是天生玩物圣体#沦为班里不起眼同学的玩物我该如何自救#答案是没救了【坏人x小狗】【阴郁心狠x美少年】/乖孩子才会有奖励,你说对吗,周斯礼。「阅读指南」*文案2023.0826*男救赎女,HE,应要求换了个文案,不影响剧情走向*女主有点疯批属性,男主烂好人,非完美人设【高亮】*不是纯甜文,也不全酸涩,一半一半吧*前期男主视角较多,时间线在高三。高中大学都有,高中篇幅较多,争取全文加番外写到40w*雷点待补充

宗慎穿越到玄幻世界，成为一个绝世圣地的开派祖师。获得打卡系统，他苦心修炼，实力通天，为圣地四处征伐。却在最巅峰的时候毅然选择退隐福地。每天打打卡，喂喂猪、撸撸猫、养养鱼、种种树他不问世事，整整十万年都不曾出关。可最近，这个世界中突然多了不少天运之子、主角气运之人、甚至宗慎还发现了一些与自己一样的穿越者。整个大陆顿时风云涌动。一日，圣地掌教浑身浴血怀抱重伤的幼年圣女而来。“老祖请出山！圣女的天净根骨被夺！”宗慎随手一挥。“天净根骨这种垃圾不要也罢，这幅圣人百道骨你拿去给她装上！”……掌教“老祖，有绝世强者践踏圣地山门！”宗慎“也罢，是时候下山稍微活动一下筋骨了！”这是一个流氓老祖发育十万年，出山罩着徒子徒孙的故事！

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。

单元故事一：豪门少爷看上了我（怀了小狼狗的孩子）始于玩乐,终于婚姻,微治愈向浪荡不羁小狼狗X温柔大姐姐,年龄差6岁,姐弟恋排雷：男主不是好人,但爱老婆二：老婆总以为我不喜欢她旁人都道她运气好,拥有一个多金帅气的男朋友。只有她知道,他当初表白的对象不是她。木有白月光,白月光就是女主。双向暗恋三：心动28天（写崩了,可以跳过）素人恋综文,伪破镜重圆,双箭头矜贵自持X乖巧温软四：男友是快穿部大佬末世文,《大佬维护部》初遇世界扩写,是HE假冷淡快穿部男主X真善美原住民女主五：他们都在等我合离舒相是朝中权势滔天的大奸臣,然而有一天,他突然倒台了。而舒浅发现,他那位素来沉默寡言的丈夫,成了扳倒奸妄的大功臣。注：专栏同名小短篇扩写,前三章内容基本不变,后续会大改下一个：待定几个故事排名顺序不分先后,哪个有灵感会先写哪个,以章节为准本人文案废,写的比较简单请勿介怀Ps：男女主SC,别问我渣狗子为什么还是处,答案只有一个——i do！不喜请直接点X,不想看到有人编排我家亲儿子亲闺女。如有冒犯敬请谅解——男女主同一人

攻略大师的特征：1.有远大的理想和野心;2.为达成目标从不偷懒;3.每天都在努力，使用一切手段和方法;4.有坚定的信念，失败也不气馁;5.有上流社会的修养和风度;6.在某一方面或某些方面有过人的智慧;7.有敏锐，细致的洞察力;8.保持理性，做事有条理;9.有耐心;10.对人生有独特和精辟的思想;11.有过硬的身体素质;12.经常笑。

【正文完】 嘉宁一睁眼，身份变成了即将下乡的女知青。 没干过活的她吃喝都成了问题，幸亏从小戴到大的玉佩跟了过来，养活自己还凑合。 只是隔壁的队长儿子，好像有点眼熟。 第二天，确定对方身份的嘉宁决定连夜收拾包袱跑路。 没想到出门一头栽进人怀里，头顶上一声冷哼差点吓破她的胆：还想跑？ —————— 杏花村大队的人都知道，队长家里的三儿子昏迷三天，醒来像变了个人。 看见今年新来的小知青，眼神恨不得把人吃了。 就在大家都疑惑小知青那里得罪他的时候。 他突然把人娶回家了。 大家都说小知青这是进了龙潭虎穴，出不来了。 果然如此，结婚三天半，小知青没出门。 ——————广告线—————— 预收一：《七十年代娇养女》 前一刻还在参加仙魔大战，后一刻就被人生出来，言菱整个人都不好了。 接着发现隔壁的气息有点熟悉 魔尊也在？ 她都到这了还能追过来？言菱脚一蹬，来，接着打！ 下一刻就听到亲娘的惊讶声。 哎呀，闺女的小脚丫真有劲。 言菱： —————— 颜家儿媳妇生了第六个孩子，三代单传的颜老汉喜得脸上的疤都看不见了，颜婆子到处张罗着给儿媳妇换红糖。 一家人娇养到一岁，刚学会走的小孙女就去找隔壁的小孩打架，出师未捷，人还没找到自己啪一屁股坐地上了。 被颜婆子抱在怀里的言菱无言望天，想不到她一代大能，现在走路都走不好。 —————— 预收二：《七十年代宠妻成瘾》 邓桃是一棵桃树精，辛辛苦苦修炼上千年，就等渡劫之后一举成仙。 没想到刚要修出人身，一道雷把她劈到了七十年代。自己成了个奶娃娃不说，真气散了九成九。 邓家村的麦子一夜成熟，真气再也收不回来。 邓桃：我有一句话要讲。 被迫接受现实的邓桃打算再修炼个一千年，没想到十八岁那年，邓桃才知道自己有个娃娃亲未婚夫，当兵六年，生死不明。 邓桃以为自己逃过了一劫，没想到第三天那人就找上门来。 男人：嫁我，婚后分家，分居两地，不生孩子，不做家务，不下地。 唯恐结婚以后有人打扰自己修炼的邓桃：正合我意。 婚后邓桃千盼万盼，盼到了对方要回部队，然而男人走之前拿出来两张火车票。 邓桃：说好的分居呢？ 男人：乖，白天我不在。