丰饶之海4·天人五衰

小说的第一部《春雪》描写了松枝清显的恋爱悲剧和他的死，是三岛文学艺术美的升华。川端康成把《春雪》誉为现代的《源氏物语》，是作者“绚丽才华的升华”。三岛本人也曾总结说：“《春雪》是王朝式的恋爱小说，即写所谓‘柔弱纤细’或‘和魂’”。　　第二部《奔马》描写了由松枝清显转世的饭沼勋的政治活动和他的自杀，第三部《晓寺》写的是曾目击松枝清显和饭沼勋自杀的本多同日本人转世的泰国公主的恋爱，后公主归国被眼镜蛇咬死。第四部《天人五衰》描写了被老本多收为养子的安永透知道了自己只是他人转世而已，并不是能自由选择命运的人，他服毒自杀未死而失明。

三岛由纪夫的成名作，发表于1949年，中篇小说，通过倒错的内向型自白来对内心进行理智的探索，从一种社会心理的压抑出发，来对抗传统的道德、秩序和价值观的束缚。作品的特色在于内外交错、不拘泥于事实，完全凭主人公的意识轨迹构成。作品首先叙述“我”的出生和家庭状况，而后将读者引入“我”五岁时光怪陆离的内心世界，进而描写“我”青春期大胆的心理。“我”对天生的孱弱感到羞愧，恋慕强健而富于野性的体魄，立志进行精神上的自我锻炼，但肉体的成长总令人不满。战时，“我”怀着尝试恋爱的心态接近异性，终于和同学之妹园子恋爱，但却因为感到自己能力不足而导致关系结束。战后，园子与别人结婚，但“我”却试图仍与她偷偷约会，尝试完全舍弃肉欲的精神恋爱。

周伍是一个病态的完美主义家，他把自己的妻子依子塑造成心目中十全十美的女神形象。然而一场战争大大摧毁了他的珍藏，依子失去完美的外貌，也觉醒多年的自我已遗失；不甘罢休的周伍继而把目标转向豆蔻年华的女儿朝子身上，把用于妻子的那套加诸于朝子之身，冀求再寻回他心目中的女神形象。天真无邪的朝子正一步步嵌入父亲理想中的规格当儿，爱神的箭使她的生活掀起狂涛巨浪：一位是门当户对、文质彬彬的俊二，另一位是魅力四射、个性浪漫的画家斑鸠……

当他最后一次取下假面具时，那儿暴露出的恰恰是死亡可怕的真实面目，但这对于他来说是否可怕，我们也是不得而知的。在此之前，由于他过分强烈地渴望死亡，以致发狂般地渴求假面具，他依靠假面具而使自己变得越来越美丽。你也必须知道，要变成美丽者的男人的意志与抱有同一种希望的女人的意志大不相同，它必然是“通向死亡的意志”。三岛由纪夫在《镜子之家》中特别强调：“希腊人的美的肉体，是日光、海军、军事训练和蜂蜜的结果，但是现今自然的东西已经完全死亡，希腊人达到肉体所拥有的诗的形而上的东西，就只有依靠相反的方法，即为了肉体而锻炼肉体的人工方法。”这部小说就是用这种人工方法，构建女主人公镜子经历与四个男人的爱情纠葛的框架，让镜子面对丈夫，承受心理压力，悟到“镜子之家”应该解体，理智地让四个男人与镜子之家在地理上和心理上保持距离。作家又试图在这个故事的背后，通过这四个不同性格的男人所表现的意志和所遭遇的挫折，展现一个时代虚无主义的感情世界。

本书系《丰饶之海》四部曲之二《奔马》，描写了由松枝清显转世的饭沼勋的政治活动和他的自杀。当上大阪控诉院法官的本多繁邦，于1932年在三轮山的三光瀑布遇到了由《春雪》中的清显转生的饭沼勋，这时的他已是一名激进的右翼青年，勋将《神风连实话》作为自己的行动准则，集结了一些与他志同道合的人，密谋袭击变电站、刺杀商界首脑等活动，使维新政府树立严威；本多曾写了一封长信给勋，告诉他时代的变化不可以局限套入现实，希望他不要沉溺于神风连的激进精神之中。这次的恳谈并没有改变勋的决定。饭沼勋于事前遭发觉被捕，在释放后的酒会上，他做了个“非常遥远的南方。非常热……在南国蔷薇的光亮中……”的模糊的梦。随后饭沼勋独自去刺杀财界的黑幕藏原，刺杀成功后，他逃到海边，在想象中的日出中切腹自杀。

本书系《丰饶之海》四部曲之三《晓寺》，描写了曾目击松枝清显和饭沼勋自杀的本多同日本人转世的泰国公主的恋爱，后公主归国被眼镜蛇咬死。多年以后，本多前往泰国出差，遇到了阿勋的转世，也就是泰国的月光公主金让。金让是从前在日本留学的、与本多、清显熟识的暹罗王子的女儿，她拥有前世的记忆，央求本多将其带回日本，本多无法做到。与公主离别后，本多前往印度，目睹了他一生中的本质性的景象，归国后，本多潜心研究转世之事。长大成人之后到日本求学的金让，已经忘却了前世记忆。本多在朋友庆子手中得到了当年暹罗王子遗失的戒指，将其交回公主手中。本多一心想知道公主是否是饭沼勋、松枝清显的转世，于是挽留月光公主在自己别墅小住，他从墙上的窥孔里偷看月光公主的裸体，发现了她的左侧腹上有三颗黑痣。而金让本人是一个同性恋者，和本多的好友庆子有肉体的关系，本多从窥孔里看到两人在翻云覆雨。公主金让回国后于二十岁那年被毒蛇咬死。

本书系《丰饶之海》四部曲之一《春雪》。松枝清显本是武将门第出身家道中落，父亲将他寄养在绫他伯爵家。18岁上他与伯爵的女儿聪子相恋但他优柔寡断，没有勇气接受聪子的求婚。聪子被皇上敕许给洞院宫三王子治典王之后，她通过老仆蓼科仍与清显保持联系。清显却与她发生了肉体关系，并且让她怀了孕。而老仆蓼科又与主人绫他伯爵关系暧昧，她秉承伯爵之意，教唆聪子以不是处女的姿态对松枝侯爵进行幽雅的复仇。清显在东大的同学本多繁邦的帮助下，继续与聪子幽会。伯爵发现自己的聪子怀孕后，后怕事情败露，让女儿去奈良月修寺躲风。聪子在月修寺私自削发为尼，有犯皇上之嫌，所以侯爵、伯爵两家乱了方寸，让医生开具假诊断书，以欺瞒皇上。清显在本多的帮助下，亲赴月修寺要会见聪子，被聪子婉拒了。清显心力交瘁。在返回东京的车厢里，生平常做梦的他做了最后一个梦，醒来喃喃自语：“还会见面的。一定还会再见面的，在瀑布下……。”清显回到东京次日就离开了人世，年仅20岁。

《爱的饥渴》发表于1950年，中篇，是一部极重要的纯文学小说。小说人物不多，但都具有戏剧的鲜明性格。主人公悦子在丈夫去世后，准备死守贞节，但公公诱惑她，将她推向凝固的恐怖之中。这时她迷上了园丁三郎，将他作为自己幸福的根据和生存的理由。悦子和三郎的爱情被公公发现之后，她自己摆脱不了种种苦恼，最后无法继续维持爱，便用铁锹将三郎打死。作者笔下的悦子这个人物的感情元素是十分复杂的，她抱有一种强迫症般的爱的饥渴。但是，三岛在这部小说中所着力描写的不在于此，而在于悦子与三郎的关系上，尤其是三郎的男性美上。它扎根于作者深层意识的性的愿望和美的倾向，进而发展到伦理道德的必然性，使两者达到精彩的一致。《爱的饥渴》受到了莫里亚克的《爱的荒漠》的影响，三岛的文学“野心”都倾注在《爱的饥渴》上。三岛能够理解莫里亚克作品中的凄厉，并把建立在这种理解之上的影响，深深地渗入超越本人自白的《爱的饥渴》中去。其中作为自己的工作，估计能流传下来的，就是《假面自白》、《爱的饥渴》和《禁色》这三部长篇，在完全暴露自己的长处和缺点这点上，我觉得它们是自己的真正的工作。碰巧它（《假面的告白》）正是一部自白体的作品，而我却要尝试着将自己倾注在客观的人物中，于是就写了下一部《爱的饥渴》……可以说，这个主题是反《包法利夫人》的、反迪康热的。

三岛生前最后一部娱乐性小说许多书迷也未曾看过的三岛娱乐作品谜一般的著作最令人叹为观止的奇想作品——性命出售三岛在此本小说中说故事的能力无人能及！一个自杀失败的男人，为求结束生命，在报纸上公告“Life for Sale”，没想到真有顾客愿意上门购买其生命，一位位神秘诡异的顾客，将他卷入了无法预知的危险事件里……

假面的告白，1949出版，英譯書名Confessions of a Mask 三島第一本為自己做精神分析的小說，成為日本的暢銷書，被川端康成譽為「1950年代的希望」，確立其新進作家的地位。在本書中，他希望找到自己對死亡偏好的根源，後來他找到的是他的同性戀傾向。 三島在給一位編輯信中提到：「這次寫的小說，是我生平第一本私小說。」在這本半自傳的長篇裡，三島並沒有把假面自覺當作假面，他只是對喬裝產生興趣，因而陷入表演的慾望；?而且隨著年齡的增長，作者不得不發現自己本來的面目，此書正是一座青春情慾的紀念碑。 三島在本書裏告白了二件事，一是自己的初戀，二是自己的同性戀事實。三島認為自己的告白是赤裸裸的告白，毫無虛假成分。戴上假面，便於告白，先告訴讀者這是虛構，其實骨子裏是真實的。 《假面的告白》就正正是作者的自白書，書中有提及他的家庭、孩提時代的生活、少年時代的戀愛經驗、對生活的感覺；經歷過二次大戰、日本混亂的歲月等。

《潮骚》没有让这对男女恋人超越伦理道德所允许的界限，而在精神即将破灭而尚未破灭之前，求得精神与肉体的平衡。从年轻人的恋爱主题来说，《潮骚》的旋律所显示的高音，最为纯粹。几乎可以认为《潮骚》是一部完美的杰作。舞台本身异常的美，又富含抒情性，人物描写也很有魅力。在所有的日本现代文学作品中，这也是罕见的。

《金阁寺》描写青年沟口素来因自己的生理缺陷而自卑并甚而失去生活的信心和乐趣，唯一的精神支柱是寄托于名胜古迹金阁寺的对美的追求，但又日渐感觉美的永恒存在是对世俗人生追求的阻碍，于是终于一把火烧了金阁寺，摆脱了美对人生的禁锢。

三年前，她因痴恋周奕白放弃千亿家产扮丑成为冲喜新娘。三年后，她被陷害成为千夫所指的凶手，被伤的遍体鳞伤，他却给她一纸离婚协议，将她扫地出门，净身出户。她毅然恢复大小姐身份，欠她的，通通要还回来。某日，媒体拍到高贵不可一世的周家三少搂着一个女人的腰肢，眼眸深邃：“老......婆，原谅我一次，我们复婚好不好？”【展开】【收起】

许知善毕业即失业，灰头土脸回老家打算享受生活，不料莫名其妙加了一个满是大佬的群！不仅有华夏始祖，甚至连华夏图腾都出现在群里了！许知善信心满满，这她都挣不到钱，还有谁能挣到钱？还有谁！

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白痴、笨蛋、蠢猪……所有能拿来骂人的形容词全用上了，偏就是骂不走他。是因为他脸皮太厚？还是根本没神经？功课奇差无比，甚至连及格边缘都沾不上，却还是整天笑嘻嘻。真搞不懂他怎上得了这所风评不错的高中。喔，原来是因为他运动神经超级发达……形象是很阳光没错啦，但也招来不少狂蜂浪蝶，看来就碍眼又让人反感。不过，其实自己是有些羡慕的吧？羡慕他身强体壮、人缘又好，不像自己一副病弱的样子……不会……吧？班导竟将他交给他“教”，免得拖累全班的成绩！好！忍耐很久了。看他怎么把这个一看课本就睡得呼噜噜的憨男带离满江红，顺便……

这是一个荒诞的时代,也是一个野蛮的时代；这是一个屈辱的时代,更是一个裂变的时代。有的人在作困兽之斗,有的人在冷眼旁观；有的人在空谈仁义道德,有的人在谩骂与嘲笑。只有他,从另一个时空而来,迎着时代潮流逆流而上,俯瞰着这世间百态。眼看他起高楼,眼看他楼坍塌,随即怒吼一声,跳入废墟当中,砸出了一座伟岸的雕像出来。历史是个巨人,留在脖颈上的伤疤,注定只能由他人来舔舐。他便是这个时代选中的人,在他丢失性命的那一刻,神给他按下的按钮是未完待续。神同时赋予了他无比神圣的使命,将他的灵魂带到了一百多年前,那个千疮百孔的时代。

经过沙雕作者与读者的讨论，最终决定本文又名为《禅院龙猪的征途》、《男德班班长的宏愿》、《我凭养龙称霸咒术界》、《异世苍蓝星暴打咒术老橘子》等等。——以下为本文正经（？）文案——Q：如何与封建家族划清距离？A：在继承人成年礼上当着所有来宾的面大声朗诵社会主义核心价值观。直哉，四岁时意外获得了一份来自异世界的记忆，从此以后自认为是新时代五好青年、指引明路的苍蓝星，毕生宏愿为烧尽咒术界的封建余毒，让平等友爱的春风吹遍各家。甚尔：你是不是有点太偏袒女人？直哉：我乐意！人家可爱女孩子的事你少管！五条：听说你就是跟老子齐名的禅院家十影法继承人？直哉：谣言止于智者，拒绝道听途说。在下只是个平平无奇的手艺人，手影表演五百元一场，您要来几场？真希：我要推翻你，成为禅院家当主！直哉：神仙妹妹下凡太累！你说什么都是你对！谁敢反对脑瓜崩碎！！大爷：让我迷上你吧，惠！直哉：你对着我手上的刀再说一遍？？？……总之是个沙雕的故事，希望大家看得愉快！————以下为本文排雷————·主角为批皮直哉，无限约等于原创角色。后期会有原著直哉登场，介意的请跨栏·主角原本性别和性向皆为女，但会被掰弯（直?)，介意的请跨栏·cp还在考虑中，但不是甚尔！不是甚尔！不是甚尔！介意的请看看jj的要求！不要为难我啦！·前期主角有大篇幅未成年，想看甜甜的感情线可能要等到后期，介意的请跨栏·作者接受一切善意的指正和建议，养肥也没有问题（留不住你算我不会勾人），但看dw的请自觉闭麦，被我发现的话会被抱上前排丢人（不是），创作不易，请支持原创！有空的小伙伴请看看我的预收叭！这本完结后开：超人气卫星今天落地了吗？最后，爱你们！么么啾！

一句话来说：桃夭的入赘的娇软小相公眨眼变成了凶名外在的大邪王

三年婚姻如同枷锁，杨千语终于脱离牢笼，却不想怀上了三胞胎。不得已将早产病危的女儿留给前夫，她带着俩儿子远走高飞。数年后，她潜回国本想偷偷看看女儿，却被前夫发现惊天秘密！“杨千语，这俩熊孩子你怎么解释？”“你的种，难道不该问你？”男人咬牙切齿，作势要抢走儿子。杨千语一把拦住，“封墨言，你忘了当初怎么虐我的？你凭什么抢我儿子？”男人盯着她冷笑，继而弯腰将她一把扛起：“老子不抢儿子，抢你！”