快穿之惑乱江山

许漠洋隐身滇北，收养孤儿小弦。其后姻缘种种，小弦被掳往擒天堡，巧识林青，智败御冷堂红尘使宁徊风，且身中绝毒，只得前往四大家族疗伤。几经曲折，小弦结识四大家族上代盟主愚大师，得知明将军与四大家族的关系，并学会弈天决，最终无意中一场棋战，助四大家族大破御冷堂。 后林青来到四大家族，了解到明将军的来历，并终于明白——原来小弦就是他找寻已久的换日箭！

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

伊尔明斯特之旅三部曲（Elminster\\\\\\\'s Travels）第三部《伊尔明斯特的诱惑》（Temptation Of Elminster）。伊尔明斯特之旅的最后一本，故事发生在葛蓝多摩地区位于海豚之城德森赫投以东，首府内斯拉佴，现名为内斯拉。故事第一部分始于失剑之年（759 DR），前后持续近五年。故事第二部分则发生在苏醒之龙年（767 DR）十六七天之间。

大约在公元前17世纪以前的夏朝，中国有了学校。最初的学校是只有贵族才能享受的特殊待遇。贵族的子弟们在学校中学习文字、礼仪等一些做贵族所必需的知识。直至春秋战国时期，孔子将教学推广到民间。渐渐，私学兴起，最终形成了诸子百家这样的局面。这既是思想的繁荣，也是教育的繁荣。可以说，中国学校的历史有一个十分辉煌的开篇。

高阳是个孤儿，六岁穿越到“平行世界”，从此生活在一个温馨的五口之家。十八岁那年，高阳偶然发现世界真相：这里根本不是平行世界，而是一个神秘领域，身边的亲人朋友全是可怕的“兽”！发现真相的高阳差点被杀，关键时刻获得系统【幸运】——活得越久就越强！一场羔羊与狼的厮杀游戏由此展开……

【预收《今天魔王也在靠气球苟活[无限]》在专栏求收藏】【前五个世界已完结,世界六连载中】以下是本文文案：一场黑雨过后,万千世界都变成了人间炼狱,幸存者们被迫开启逃生模式。就在人们被末日折磨到绝望之际,一栋奇怪的建筑从天而降——「希望庇护所」庇护所号称绝对安全,你不仅能在里面获得所有你需要的东西,而且可以免费激活你的潜在能力。一时间,进入庇护所成为了幸存者们的唯一希望。———————看了看周围人炫酷的潜能,又看了看眼前的潜能介绍,楚钰陷入了沉思。「潜能名称：塔罗潜能介绍：靠玄学不如靠自己,也许等你集齐所有塔罗牌就知道它有什么用了。塔罗牌收集进度：1/78注意事项：由于此潜能过于强大,特赠送随机副作用——皮肤饥渴症。」把手上这张可怜的卡牌看了好几遍,除了上面写着的愚人以外,楚钰没有发现任何线索。所以,她要靠这张轻薄的纸片求生？而且奇怪的副作用又是什么？一觉睡醒之后,楚钰感受着腹中那无法用食物填补的强烈饥饿感,突然明白了什么……————————世界一：失眠乐园你又失眠了吗？恭喜你！来到了失眠患者的乐园！不过,千万不要睡着哦,除非你再也不想醒来。「当睡眠从生活中消失,人类才懂得它的可贵。」世界二：娱乐至死天哪,哥哥什么都会！简直是全才……不,是神明！你欺骗了我们……你根本不是神！真是令人作呕的虚伪！「人们创造了神明,却又亲手把神拉下神坛。」世界三：海底国度你爱我吗？真的爱吗？会爱多久？被拖入海底的那一刻,我意识到我是对的——这世界上没有人会爱我。「当你试图去证明爱的时候,其实已经得到答案了。」世界四：猫咪之家猫猫翻身做主人！你问它们要做什么？当然是你怎么做它们就怎么做啦,不过铲屎这点例外！「当人类和宠物身份互换,也许才能稍微体会到对方的感受。」……食用指南：1.沉稳冷静成长型女主x偏执热烈占有欲max男主,1v12.大女主升级流,男主是南灼,将在第二个世界出场。是强强,而且是【男强女更强】。女主很能打,请自行避雷。3.私设众多。例：皮肤饥渴症和现实生活中的完全不同,务必把两者分开来看。4.关于塔罗的所有描述均为在参考文献的基础上进行艺术加工,一切为剧情服务,请勿和现实进行对照。5.每个世界均为脑洞产物,完全架空,大部分世界存在非人物种。与现实无关,请勿代入。———————预收文案—————————黄昏时代,由于人类的消逝,多个非人种族共同管理着这个世界。为延缓生态系统的崩坏,各大种族的首领举办了一次秘密会议。以血为引,以万物为饵,远古法阵迸发出耀眼的光辉。可首领们不仅没有迎来预想中的盛世,反而在每个双月之夜都会被拉入一个个诡异的世界……【欢迎来到海龟汤的世界。访客需要根据汤面进行推测真相。您可以进行三次提问,并得到是或不是的答案。】【汤面：小镇只有盲人居住,并且不接待任何的外来者。某天一个男人来到小镇,所有房屋都突然亮起了灯,为什么？】【温馨提示,如果无法解出真相,您将会成为世界的养料。】看着那阴森骇人的小镇,切西娅只觉得无比悔恨。她就知道,成了魔王准没什么好事……被拉入这个鬼地方不说,她辛辛苦苦练成的魔法体能也全部消失了,现在的她和普通人别无两样。【滴,特殊身份已激活,恭喜您获得头衔气球发放员。请您合理运用身份专属技能,尽快破解真相。】面对着黑漆漆的可怖生物,切西娅看了看手上轻飘飘的气球,感觉自己命不久矣。她是要用气球把怪物笑死吗？——————————————世界一：盲人小镇放弃双眼,你将进入极乐世界。世界二：鲜花之都用血肉饲养的花朵,才会绽放得更加绚丽。世界三：预言之声聆听我,相信我,毁掉我。——————————————食用指南：1.不务正业乐子人魔王x冷淡孤傲血族领主,1v1。2.大女主爽文,是【男强女更强】,两人关系为女主主导,请自行避雷。3.大背景是类似西幻的架空世界,私设众多,且与现实世界无关。

本书为电视剧《大唐荣耀》原著小说。她是大唐三百年历史隐秘而最富传奇的一页。她是一位皇帝的母亲，而据说，另一位皇帝，为她虚悬后位十七年，追寻千年以前灿若流星的步伐、千折百回的爱恨，流转于庙堂与江湖之间，天姿蒙珍宠，明眸转珠辉。贵为储妃的沈珍珠，清婉隽秀，丽质天成，广平王李俶，丰神俊朗，霸气多情。二人一见倾心、刻骨相恋。李俶将珍珠疼入骨髓，爱至心灵。但君王的爱情，没有恒常的主题曲。在安史之变的兵马乱世中，在争权夺势的宫廷暗战中，珍珠以薄柳之身，承载起命运的跌宕与流离。她愿意与夫君共同进退，虽屡遭丧乱，也甘之如饴，毫无怨言；但她无法承荷他的猜疑、欺瞒与背叛。珍珠想要的，只是一份恒久如新的情；李俶不能舍弃的，除了她，还有这锦绣江山。从烟波浩淼的太湖畔，至富丽繁华的长安城，再到朔漠无边的回纥，阴冷孤桀的少年玩伴安庆绪、睥睨天下的夫君李俶、声威震世的回纥可汗默延啜，在她的生命中交错出现，对她深情拳拳、不离不弃。一程烟水，万重羁绊，沈珍珠柔情千斛，情归何处？