脸谱下的大明

睁开眼是上吊进行时,这样的穿越方式……还有谁？！来到武德四年,李善只想安身立命,只想左拥右抱,只想兜里有用不完的钱,只想纵横平康坊,再顺便找渣爹算账……但他的面前出现了一个又一个强大的对手,被逼无奈的李善撕下了老好人的面具,他拔剑出鞘,锋芒毕露！

睁开眼是上吊进行时，这样的穿越方式……还有谁？！来到武德四年，李善只想安身立命，只想左拥右抱，只想兜里有用不完的银子，只想纵横平康坊，再顺便找渣爹算账……但他的面前出现了一个又一个强大的对手，被逼无奈的李善撕下了老好人的面具，他拔剑出鞘，锋芒毕露！

要不是双胞胎弟弟在外冒充他的身份，现在自己也不会被她这个秘书“监督”但没料到的是自己竟会对她产生好感，而一场杀身之祸更是激起对她的保护欲，也因此使两人的感情迅速的发展起来，虽然深知佳人顾虑他有“女友”的事，但承诺弟弟的保证却让他不能开口解释，好在老弟的及时出现让一切误会澄清，但对婚姻恐惧的她却迟迟不答应他的求婚……身为女侦探，她到他身边当“卧底”，不解的是他明明已有女友还对她那么好，一定是因为自己曾舍身救他才会如此，可是为何自己的一颗心还是迷失了方向?然而突来的一场车祸，让她唤起忧患意识，为了他的安危她决定当个终极保镖，但是只要凶手一落网，便是她离开他的时候了……

聂宣，出身黑道家族，行事霸气难以捉摸，作风果决毫不留情；他从兄弟中脱颖而出继承企业，为了建立自己的王国，急需找个贴身秘书──必须精通三国语言、二十四小时随传随到，还得才貌兼具。席若菲完全符合这些严格要求，只除了一点令他头大──她的心过于脆弱。商场上谈生意应酬喝酒本是家常便饭，三不五时被毛手毛脚也早该习惯，他不懂，她为何偷偷哭泣？但更不懂，一向冷眼旁观的他却屡次出手救她！这表示她对他有某种影响力，更代表他可以有个很好的提议──说服她放弃担任他的铁人秘书，改当他的女人……从小在声色场所里长大，席若菲见过的世面多了！她眼里没有男人，只有工作；爱情廉价，钱才是一切。可是不知从何时开始，她变了，变得贪心、变得软弱；遇上流氓总裁，一切坚持溃不成军！在他的王国里，他是永远的王，高高在上、目空一切；但她仍不愿当他的奴仆，因为她付不出失去心的代价……

预收《黛玉和九阿哥共用系统[清穿+红楼]》——本文文案——社畜婧然穿越成先皇后的妹妹,历史上平平无奇的平妃。好吃好喝,不用加班！多么美好的咸鱼生活！特别还有系统傍身！只是她家系统老是和自己抬杠,特别向着康熙。【佟佳氏要陷害平妃】【郭络罗氏要抢平妃皇子】系统预警宫斗来袭,她要奋起反抗！康熙:贵妃去寒山寺禁足！康熙:郭络罗氏的公主送走！婧然想不通,自己怎么就得康熙护佑,一路躺平？怎么回事,难道康熙爱上我了？婧然问系统。朕的女人朕自然护着！婧然…它家系统又开始了,系统,你不会是康熙谜弟吧！！————康熙最近不知怎么,耳边总有人和他说话,一应一答那种。说的事情还都是宫里宫外的八卦密事,难不成是仙人指点？后来,康熙发现仙人的语气怎么那么像后储秀宫妃,婧然？婧然也觉得不对劲,康熙说话的语气怎么像她家系统,不是吧！！！7.3V,到时三更

扬州城西有一座仙女庙，庙中供奉着四尊美艳无比的仙女，原来另有四位与四尊仙女神像一模一样、武功高不可测的美女，她们就是渡月师太为称霸武林的四名幽灵鬼杀手。 　　无影剑客岳湘，潜入仙女庙，以情恋征服了庙中的住持青莲子，在青莲子的支持下，深入密室，结识九阴鬼母，在四美杀手的卧室中，建立了男女情谊，掌握了她们的灵性…… 　　不久，仙

林墨穿越到海贼世界，激活旅行家签到系统，在指定地点完成签到任务即可获得奖励。开局签到，获得【三色霸气】风车村签到，获得【火遁豪龙火之术】霜月村签到，获得【妖刀星碎】海上餐厅签到，获得【瞬步、夜凯】罗格镇签到、磁鼓岛签到、阿拉巴斯坦签到、空岛签到、司法岛签到、香波地群岛签到、推进城签到...红发：连续两次被拒绝，还真是一点面子都不给我。卡普：就算做不成战友，朋友还是可以当的，林墨，来来来，一起吃甜甜圈，啊哈哈哈。白胡子：林墨来做我的儿子吧...告辞，当我什么都没说过。战国：赤犬快回来，林墨一根手指就能把你毁灭！（刚说完，赤犬卒...）五老星：什么？林墨来玛丽乔亚了？快！把最好的酒都给他送过去！林墨：我只想安安静静地签到，仅此而已，这群人真烦...

他是霍氏第三代唯一的男丁，被当成帝王伺候的King，因为传宗接代的压力，他亲自挑了一个看起来听话顺眼的新娘，没想到他温顺没主见的妻子竟主动提出离婚，结束了这场不到一年的婚姻，他从没想过会再和她有什么交集，谁知再见面时就目睹了她强悍索取赡养费的冲击画面，她的大方勇敢和他印象中唯唯诺诺的柔弱形象不符，他好奇她究竟瞒了他多少事，尤其是那个叫他爸爸的小女孩……不管她怎么否认孩子和他的关系，他都不可能不管她们母女，他每天准时下班，陪她们吃饭，假日带她们去踏青游玩，成功掳获小丫头的心，也见识到她自然率性的一面，她毫不做作的样子性感娇媚得让他开始后悔和她离婚，即使家人安排再多名门千金让他挑选他都提不起劲，既然他根本不想离开她，那就顺从自己的心意，在他的「选后宴」上公布他们复合的好消息……

天荒大陆，九大至尊之首的乾帝云尘，被红颜和挚友背叛，在对抗域外降临的绝世邪魔时，身死道消。四百年后，他重获新生，重生在青月国一个破落家族的少爷身上。至尊归来，没有了曾经横压天下的实力，没有了那口天下第一的御天神刀

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。