爆笑穿越：王妃是朵白莲花

单北大学毕了业，打小教他各种玄学的爷爷语重心长地说：仔啊，你也到了法定结婚年龄，该去履行自小定下的婚约了 单北：？ 于是单北逃了个婚。 重返大都会，单北立志要赚钱赎身，谈一场自由恋爱。 作为一个美术生学霸，单北所做的就是——拿起剪刀，剪出独属自己的纸人。 做最牛的节目，捉最凶的鬼，查最诡异的案件。 单北的创业路开了挂。 都市各个渠道流传着剪纸人的传说。 只是一次事件中偶遇的那个人，虽然法术高强，长得好看，却可怜巴巴，一贫如洗是怎么回事？ 同情心泛滥的单北：留下来一起分担房租也不错。 没多久 哪儿来的可怜巴巴，哪儿来的一贫如洗？ 自己怕不是眼瞎。 暴露身份前—— 梁惊尘亲吻着单北：嫁给我。 哼哼叽叽的单北：有个没见过面的未婚夫，先等我赚够钱赎回自由之身。 梁惊尘：？ 暴露身份后—— 梁惊尘：我就是你未婚夫。 结结巴巴的单北：我，我有女朋友了。 梁惊尘手指一弹，女朋友恢复成一片纸人。 单北：？(划重点：没有女朋友，女朋友是纸人。是个小剧场。) 这是个夫夫撒糖向的灵异故事。齁甜齁甜。 我的微博：诗小刀

【末世+系统+空间+不圣母+无敌】“恭喜你，【神级先知系统】已成功绑定，宿主可消耗积分预知未来。”穿越20年，好不容易等来了系统，林默正美滋滋幻想美好未来的时候，世界末日突然降临，蓝星90%的人都变成了丧尸。“这下芭比Q了！”林默很蛋疼。但当他看到系统礼包之后，当即表示不用慌。【神级先知系统】=提前知道剧情走向。系统空间=超大可移动仓库。杀丧尸=积分=身体强化+各种技能+无尽资源。于是，在其他人为了一块面包争的头破血流的时候，林默已经在纠结，今天是吃和牛还是白松露了。但与此同时，他也发现，幸存的人类，似乎也开始渐渐觉醒了……

《望春风》是格非获茅盾文学奖后的首部长篇大作，亦是集其30年文学创作精华的成熟之作。《望春风》具有微缩中国乡村当代史的意义，在创作过程中备受文坛、媒体和读者瞩目。对于每一个中国人来说，乡村是无可回避的精神源泉。《望春风》完成了一次几乎不可能的返乡之旅，以回到“过去”来看“当下”的观念，余韵悠长、值得咀嚼的历史片段，置于时代长河背景的“桃花源”气象，如“清明上河图”般娓娓道来的手卷写法，描绘乡土中国的活色生香，发见普通人的高贵品质，定格日常生活的瞬间永恒。“江南三部曲”写江南，《望春风》则是对江南故事最为专注、集中和彻底的表达。相对于“江南三部曲”，《望春风》更接地气，更加沉稳，更有温度，更多地关注时代洪流下乡村的人情之美。在对历史的沉思中，用宏阔又精致的结构，以及极为老辣纯熟的文字，对半个世纪以来的中国乡村作了告别。同时，为读者打开一个小小的山口，“仿佛若有光”。儒里赵村，江南一座简朴而风景如画的乡村，号称祖先是世代簪缨的高门望族。在这里，似乎天大的秘密都能守得住。浩劫岁月中维持完整，时代变迁中悄然离析。小说刻写家乡的村庄逐渐衍变的复杂过程，通过个人命运、家庭和村庄的遭际变化，描写江南乡村半个多世纪的历史运动，并展现它可能的未来。

因为母亲的要求和他也该回国一趟， 　　他同新婚五个月的枕边人提议── 　　亲爱的，我们到英国举行第三次婚礼吧！ 　　呕爚~牰际撬宰髂醢肀呦赣铮?br /> 　　才会误上贼船在公海上吐到软脚， 　　落得只能眼巴巴等她将船靠岸， 　　谁知这番折腾还算小， 　　一进家门，样板的贵族母亲放了话， 　　先离婚再娶侯爵之女，血统纯正有保障， 　　接着做人没有节操的双胞弟弟也嫌命长， 　　妄想偷吃一口他宝贝如命的她， 　　管他谁要偷走他生命中的太阳， 　　举起剑，他发誓死守爱「爬墙」的妻……

带着伴生灵器九九元阳宝葫芦的陈承意外重生到妖魔鬼怪遍地的僵尸电影大世界,被年轻时候的九叔捡回茅山,既然让我来到这个世界,那必然要与妖魔不共戴天！吕祖传承、纯阳剑法、大乘金刚体、他化大自在周天星辰剑经？似乎这个世界上限颇高啊！

“你好，我是幸运的橘子精灵希澈，只要把我留在你的家里，每天供奉我，我就可以给你带来幸运哦。” 哇！原来上帝爷爷真的听到了我的祈祷，派了天使下来帮我跟元祐表白耶！可是，为什么天使的脾气那么坏？不但剥夺我每天的粮食，还把我当成仆人一样呼来喝去，更变态的是他还强迫我用膜拜的眼神仰视他！

十卷本系列纪实文学《北洋兵戈》是董尧先生的有谓之作。为十人立传，耗二十年功，积三百万言，先生大可无憾矣。丹青施于天地，臧否贯乎古今，物议何如，不必理它，做成了一件自我选择的事，总是痛快淋漓的。名为纪实文学，史传的色彩毕竟浓烈。故《北洋兵戈》既可视为小说家言，亦可作史读、作野史读、作闲史读、作逸史读、作奸雄史读、作英雄史读……无意间，董尧先生又做了一回太史公。幸甚!幸甚!这太史公很难做。一难，相隔时距太短，历史的混沌尚未沉淀出水清沙白的了然；二难，主流偏见太重，武断的谳议依然左右着官方民间的口舌。你写，你写什么?你凭什么写?好在，董尧先生早在写作的中途，即已脱离了鱼贯相随的精神队列，借离休之机，完成了他无职无位的平民回归。每每相聚，杯酒畅言，董尧先生无不慨然于精神之自由、笔之自由得来不易。常聚常饮，常饮常醉，常醉而常清明，醉眼中回望二十年心路，《北洋兵戈》只能是一个平民文化人历史思索后的个人话语。目下流行的中国近、现代史，将公元l912年至公元l928年间的中华民国史定性为军阀政府背景下的军阀割据与军阀混战是不很恰当的。如果多一点历史的权衡，我们自会承认，中国民主革命的先驱们当年的理想，辛亥之后九十年尚未完全成就，谁又有权利气壮如牛地将中华民国最初的十六年描成污团?中国，至今依然还处在转型期。转型期的不确定因素极多，所以这期间多无验之成效的思维定式、行为定武或权力定式。中华民国初期的大局波荡，这也是武人、文人、能人、坏人一逞其志的诱因。《北洋兵戈》纪实文学的传主共十人，不论于国民党，还是共产党，大抵皆为否定对象。董尧先生为这些历史人物立传，无异于公开了一种有别于政治审判的文化评判立场。这是需要胆气的。粗览《北洋兵戈》，我知道董尧先生的文化评判还包含了更多的历史理解和人文宽容。因为，他追踪的是历史的人迹，并由此探寻历史的人心、人情或人智；转换为文字，《北洋兵戈》自然也成为一份迟到的关于中华民国初期风云人物的奋斗、发达、寂灭的记录。何必要分什么反与正呢?那是戏台的演出之需。生活中，没有人来得及丈量人性，匆匆过客，抓住了所求，又纷纷抛弃了所得。我钦佩董尧先生的写作毅力。我更钦佩他对十位传主的人性、人格所作的历史开掘。辫帅张勋，何其反动耳!但他的政治忠诚所折射出的人格坚定，正是他之后纷纭政坛上消磨最甚的良知良能。他如吴佩孚、段琪瑞、张作霖诸公，在爱国守节的层面上，也是没有污点的。因为资料所限，《北洋兵戈》一书目前还做不到还历史以本来面目。大略如此，皂白仿佛，作者与读者，基本可以无憾也。是为序。万千言又在序外。

【整顿九零+闪婚+日常+龙凤胎+真假千金+白月光】网络作者江佳妮穿成九十年二十三岁经常被催婚经常相亲的老姑娘，一怒之下闪婚了同样天天相亲的陆向阳。陆向阳脸俊个高腿长宽肩窄背公狗腰体力好，江佳妮夜夜春宵痛并快乐着。只是，老公，你怎么还有个留学归来的青梅？什么？青梅是真善美假千金女主？我是恶毒愚蠢真千金？啊呸，真假千金退散！老娘只做江佳妮！