农家悍妻有空间：种田搞钱养首辅

成为首富，从嫁对夫君开始。科学家叶斐然穿越成克夫的傻胖妞，被逼嫁给高冷深沉的猎户相公，还成了粉嫩萌娃的后妈。家里穷得吃糠咽菜，恶毒亲戚想要她的命。幸好夫君给力，看她怎么扭转败局，虐渣打脸，做生意，开酒楼，勤劳致富！不过叶斐然：那个相公，你怎么对我越缠越紧？成甯：你想赚钱，我支持。你想虐渣，我帮你。你想生孩子成甯故作思考，叶斐然赶紧拒绝三连：我不！我没有！别误会！某人不爽，主动生事，叶斐然后知后觉：你看上我了？！而且，这个相公貌似还不简单！

高等学府并非世外桃源，在这个充满知识和智谋、理想和爱情的大观园里，教授们如何生活，面对地位、金钱、爱情，他们又如何选择？教授白明华、刘安定风流有加，漂亮而不甘寂寞的才女何秋思更是风情万种，在他们看似平静的生活背后，却隐含着心动魄的情感纠葛和权力纷争。书中鲜活的人物，真实生动的故事，尖锐跌宕的矛盾冲突，荡气回肠的人物命运，幽默风趣的精妙语言，深刻睿智的学者思想，定会让您耳目一新...

大荒世界，每人皆可在踏上修炼之路时召唤伴生灵兽，庇护自身成长。我叫林玄机，转世成一只黑色小鸟，成为炎国公主的伴生灵兽，除此之外，我还激活了神级签到系统。每天只需要签签到，就能变强，成为神话传说中的至强神兽鲲鹏。我的契约者......也就是那位炎国公主，脑子好像有问题，整天想着杀回九天，将自己失去了一切夺回来，并且还将注意打到我身上，希望我能帮她。对此我选择不理不睬，每日按时签到，默默变强，逍遥自在。......我叫苏清歌，乃九天女帝，遭受好友围杀，陨落身死，只是大道之下，必有一线生机，我重生了，重新回到千年之前。周围的一切与记忆中的别无二致，唯一的区别，就是我的伴生灵兽变了，并且丝毫没有变强的欲望，对我也是爱搭不理，每天都在睡觉，看都不看我一眼。虽然伴生灵兽不靠谱，但我苏清歌能成为九天女帝，靠的是自身，即便没有伴生灵兽，也定能重新杀回九天。然而，若干年后，苏清歌无意中见到，自己眼中不靠谱的伴生灵兽，缓缓展开双翼，遮天蔽日，笼罩大半个仙域，随后一口将太阳生生吞下......苏清歌：“？？？”

超新星爆炸后产生的重物质，在数十亿年后被一群碳基生物吸收进入体内，用以维持生命。我们，其实都是星星的孩子。

【接档预收文：《纸人老公回魂了》求收藏~】【本文将于1月26日入V,感谢小天使们的支持】俞枕夏是一个社恐漫画家,在筹划一部知名小说IP漫改的过程中,不幸猝死。一个好消息,一个坏消息。好消息是——她穿书了,原身是个颜值爆表的顶级白富美,人间富贵花,她从此财富自由了。坏消息是——据她所知,这是一篇破镜重圆文学。男女主是彼此的初恋白月光,因误会分开多年,机缘巧合之下,他们在一个恋爱综艺节目中重逢,经历多番波折,排除万难,最后幸福大结局。而她,俞枕夏,就是那个难。身为空有皮囊的作精女配,她作天作地,最后把自己作到异国他乡孤苦无依地刷盘子……俞枕夏：这是什么人间疾苦？-俞枕夏是个公认的恋综毒瘤。她高傲,娇蛮,天仙面孔,魔鬼身材,没有她不能撩的,没有她不敢作的,简直是个恃靓行凶的海后典范。就当观众骂骂咧咧等着看她还能折腾出什么新花样的时候——她穿过所有人的目光,走到节目中那个不受欢迎的阴郁程序员身前,说：我对你一见钟情了,非你不可。众人：……？？？谁也不知道,俞枕夏尴尬得头皮发麻,险些昏厥过去。她熟读原文,知道商贤予并非炮灰路人,而是书中的深情男配,对女主忠心不二,痴情不改的非典型霸道总裁。因此,哪怕她这位名声狼藉的海后为了他靠岸,商贤予也绝对不会多看她一眼。俞枕夏就可以顺理成章地跟其他人拉开距离,假装黯然退场,做一个失去鱼塘与爱情,但获得了快乐与幸福的小富婆。俞枕夏：计划通然而……某日,俞枕夏收到了节目组发的一条短信。叮——你的心动对象也选择了你,请开始你与恋人的心动之旅吧！俞枕夏：……哈？？*食用指南*1v1小甜饼,双C两个恋爱菜鸟手拉手学习如何爱与被爱

影后肖沫汀居然被渣了，成了全民吃瓜大新闻。更让她头疼的是，凭空出现了个小包子，看着她眼泪汪汪：妈咪！爹地有危险，快去救爹地！纳尼？她不但凭空多了个娃，还附带认包子送老公服务？可，从此，欺负她的人渣遭了报复，造谣她的媒体被封杀了，高冷霸总变宠妻狂魔，国际大奖拿到手软等等不对呀，说好的高冷总裁呢，这活脱脱的资深醋缸是咋回事？

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。

十八年古井无波，为从来烈妇贞媛，别开生面。千余载寒窗向日，看此处由江流水，想见冰心。“古寒窑”在西安大雁塔西南，乃是昔年王宝钏寒窑守节十八年之处，可惜人心不古，人们已逐渐淡忘此事。不过，若是提起“小飞快府”不但长安城人家喻户晓整个中原及西北地区的男女老幼大部分知道“大雁塔”附近有这么一个‘洞天福地”！对“大家乐迷”而言，该处是希望之源泉，只要能获得“小狂侠”一个手势，或是金口说出片言句语，便可“中奖大发财！”

传闻，他是暗夜帝王，权势遮天，富可敌国，有隐疾。却，偏偏对她一见钟情，巧取豪夺。“苏医生，嫁给我。”“对不起，我有孩子了。”“刚好，我生不出孩子。”“……”新婚第二天，苏沫沫面如菜色，扶墙而出，“到底是谁TM在造谣？”他将她捧在手中，宠上心尖。终于有一天，她接受不了高冷总裁变小奶狗的人设，发帖求助：“老公太黏人怎么办？”他秒回：“也不是没办法，要不拼个三胎先？”