规则怪谈：开局给老师吃大比兜

全新版本的地窟求生游戏！！！吴语狂喜：啥？开局就来一枚复活币？但下一秒笑容在他的脸色凝固。“啥？第七天会有地窟生物找上门？”“那我得赶紧发育！”

他志存高远,心系苍生,一腔热血,一路披荆斩棘,演奏出了山高人为峰的命运交响曲。且看他,如何步步为赢？

【9点更,29号V。求收藏和留言。】凌晨1:00,蓝星开启进化时代,有人被怪物降临,有人觉醒异能,邻居们乱成一团,有的在绝望中走上末路,有的在末日里狂欢,叶凌得了一个空间,她决定拿起武器打丧尸,保护自己的家园,再囤足够的物资,种足够的菜园,哪怕末日也要过人的小日子。既然不知道明天在哪里,那就为自己打出一个明天。【应该是一篇很规矩的末日文,打怪,囤货,种菜,基建,就流水账风格,女主不圣母不畏缩。本文纯属瞎编虚构。】

第二次世界大战期间，法国律师夏瓦尔被关进监狱，不幸抓阄成为要被处决的十人之一。由于对死亡的恐惧，夏瓦尔用全部财产换得监狱里另一名囚犯詹弗耶替他赴死。战后，失去一切的夏瓦尔回到自己的家园，面对詹弗耶愤怒的妹妹和不知情的母亲，他决定隐瞒自己的身份，成为这个家庭的零杂工……最使我吃惊和恼火的是，我发现这个被遗忘的故事很好看——实际上，较之《第三个人》而言，我在很多方面更加偏爱此书。——格雷厄姆·格林

【入v公告：本文将于5.2号周日入v，届时三更，请继续支持！】 江月开始快穿了，每个世界，无论开局如何狼狈，最后男人都将她捧在心尖儿上娇宠，舍不得伤她一分一毫。 一：娇媚小丫鬟vs口嫌体正直大将军 将军：她总是勾引我，却不够有恒心毅力，每到关键时刻就掉链子所以，还是只能靠我上了 江月：他对我凶巴巴的，不知节制，一点儿也不体贴人 将军：心都掏出来给你 * 将军独白：原以为得了个娇媚通房，没想到是请了个祖宗回来，得好生伺候着。 二：大小姐vs马奴 女主身娇体软，美，无敌无敌美，偶尔有点小作矫情，男主就宠着她，无敌宠。 男主都是同一个人，1v1SC 专注男女主相处互动，一切剧情为感情服务专注酸甜暧.昧阶段、甜甜恋爱阶段 --预收文 《娇媚》‘强取豪夺’自我攻略口嫌体正直狗男人vs 千娇百媚坚韧女主 玉娆是尚书府不得宠的庶女，偏生得千娇百媚，身段儿婀娜丰盈。 一朝被送去给病弱的侯府二少爷冲喜，没多久就守了寡。 寡妇门前是非多，位高权重气势慑人的侯府世子爷警告她，好好为弟弟守寡，不要做出丑事。 后来，他对着玉娆亲的时候，玉娆连声求他： 大哥，不 . 女主离开侯府后才在一起，SC

文案：气运之子们常常遭人觊觎，各路重生者、穿书者等虎视眈眈，试图逆袭取而代之。每当气运之子陷入绝境时，总有一只粉雕玉琢的小团子出现，护在他身前，“粑粑不怕，音音保护你。”三岁的小音音是个福气包爸比控。爸爸是被逼造反失败的太子，险些走上断头台，音音日常奶凶威胁皇帝爷爷：“爷爷要砍爹爹脑袋，那音音脑袋也不要了。”爸爸是破产流落街头的总裁，音音把爸爸捡回家，养家糊口带领粑粑发家致富。爸爸是堕入魔道人人喊打的仙尊，音音化身小凶兽护在爸爸面前，谁来打谁。爸爸是女装大佬，黑化后差点蹲牢那天……音音出现在宴会上，一把抱住女装大佬的腿，“粑粑！”爸爸是遭人暗算的植物人总裁，音音变成贴身复读机，每天在病床前碎碎念：“爸爸你再不醒过来，音音就要长大了。”一觉醒来喜当爹的植物人爸爸：？？？……各路逆袭者正等着气运之子掉入深渊取而代之，主角却逆风翻盘，带娃当奶爸走上人生巅峰？excuse？？？有本事你放下手上的团子再决斗啊！音音：我今年三岁了，职业——爸比福气包。立意:正义或许会迟到，但不会缺席。治愈系奶崽拯救爸爸~

【预收《寒枝欲栖》文案附最下】【正文完结,可宰】开国侯府接回了寄养在舅舅家的二姑娘。人都说二姑娘生来仙姿姝色,雍容雅步,体态娴静,不愧名门嫡女,到哪儿也不堕了大家风范。回家后两个月,暄妍被诊出怀有了身孕。一时之间,开国侯府山雨欲来。父亲和母亲极力隐瞒丑事,不教外人窥得墙内分毫。一家子上上下下,都对暄妍指指点点,极尽鄙薄,她们逼问她男人是谁,要落了她的胎。她咬着唇,一个字也不说。*宣景十七年,宁恪称病休养于洛阳折葵别院,那个冒冒失失的女子,主动撞上了门来。舅家虐待,为了五斗米,她不惜折下春腰,曲垂延颈颤巍巍的小手,主动伸向了他的鞶带。长安重逢人前,她是端庄秀雅的侯府嫡女,人后,她是他戒不掉瘾的枕边人。江晚芙带着四五个婆子气焰嚣张地冲进姊姊的小院,要打掉她腹中的胎儿,张口便痛骂她不要脸,丢尽了侯府的人。寝屋的碧色纱窗上,映出男人修长隽逸的身影。撑起窗,男人单手锢着暄妍细腰,冷峻的眉眼横了过来。太、太子殿下？阅读指南：1、柔弱但有点心机的小白花女主,一生双标目中无师般般外所有人男主。2、sc,双初恋,男主先动心。3、女主名字取自众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。暄妍:气候温暖,景物明媚。————预收《寒枝欲栖》求收藏父亲战死了。临终前,他托付时彧回老家潞州安置他未过门的妾：我在潞州时口头约了一桩亲,看来是无力完成了。那沈氏实在可怜,你若有意,替我娶了她去,好生照料,莫使无依无靠。为完成父亲遗愿,时彧带着他的遗骨,回潞州治丧。灵堂里,白幡下,黄色纸钱漫飞。时彧觑见身着素服丧衣的女子,貌美娇柔,苍白的梨花面上,有一双哭得湿漉漉的肿成了核桃的泪眼。她向前来,时彧唤,沈姨娘。*沈栖鸢因父被诬陷流放,不幸落入教坊。二十岁,脱离苦海,被时震带回潞州安置,他曾许诺,聘她为妾。但天意弄人。沈栖鸢得遇良枝,尚未踏入时家大宅,良枝殂落。从此,她依附向了他的儿子时彧。她知晓,她不好,一点都不好。身姿纤弱,秉性慈柔,毫无主见,只知依附于人。她也知晓,时彧固然敬重她,却也厌恶她,只是碍于亡父所托,不论前往何处,身边都带着她。*时彧回长安述职,官加三品,金印紫绶。入朝不趋、赞拜不名、剑履上殿,十八岁,手掌重权,于京中炙手可热。不少冰人上门说亲。长阳郡主亦青睐于时彧,长阳王妃上门向沈栖鸢说合,欲让两个孩子结两姓之好,请她做时彧的高堂。沈栖鸢的针线断在了簸箕中,银针挑破了皮肉,扎出了血。为少年赐婚的圣旨已下。她收拾行囊,于大雨滂沱的夜晚,匆匆逃离了时家。时彧照常巡营归来,家中早已空不见人。唤了数遍没有回音,最后只找到她留下的书信,和落在簸箕里做了一半的护膝。少年攥着那封绝书,寸心如狂。#那不是我小妈,那是我祖宗#＊男主他爹真死了,不会复活。＊年下sc,男主先动心。高亮排雷：女主柔弱,是真的弱,非常典型的古代三从四德的女人。

东方文化协会以东方文化为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现东方文化的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，文化中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种拚盘儿的办法，是否要得？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个大拚盘。但是，这并不能解决一切！什么是文化？什么是东方文化？东方文化将来是什么样子？没有任何一个人能圆满的答出！一人群单位，有它的古往今来的精神的与物质的生活方式；假若我们把这方式叫作文化，则教育、伦理、宗教、礼仪，与衣食住行，都在其中，所蕴至广，而且变化万端。特重精神，便忽略了物质；偏重物质，则失其精神。泥古则失今，执今则阻来。简直无从下手！假若我是个思想家，也还好办。我满可以从一个活的文化中，提出要点，谈其来龙去脉，以成一家之言。但是，我不是个思想家。再说，即使我是思想家，有资格畅言文化，也还不中用。我所要写的是剧本，不是论文！似乎还得从剧本上设法。假若我拿一件事为主，编成个故事，由这个故事反映出文化来，就必定比列举文化的条件或事实更为有力。借故事说文化，则文化活在人间，随时流露；直言文化，必无此自然与活泼。于是，我想了一个故事。当然是抗战的故事。抗战的目的，在保持我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨。我们必须看到它的过去，现在，与将来。对过去，我们没法否认自己有很高的文化。即使吃惯了洋饭的鬼奴，声言外国的月亮比中国的明得多，可是在世界历史上还没有敢轻视中国文化的。谈到现在，除了非作汉奸不过瘾的人，谁也得承认以我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定是有一种深厚的文化力量使之如此。假若没有这样的文化，便须归之奇迹，而今天的世界上并没有奇迹！以言将来，我们因抗战必胜的信心，自然的想到两件事；（一）以中华为先锋，为启示，东方各民族——连日本的明白人也在内——必须不再以隐忍苟安为和平，而应挺起腰板，以血肉换取真正的和平。日本军阀的南进——不管是经济的，还是军事的——正是自中国至印度之间的各民族觉醒的时候。大家有此觉醒，才不至于上日本军阀的和平当，而把灵魂托付给锁镣与鞭笞。（二）一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执的拒绝更进一步，是自取灭亡。在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了爱克斯光。在生死的关头，我们绝对不能讳疾忌医！何去何取，须好自为之！这样，我们肯定了我们有文化，而且是很高的文化。可是，就照着这个肯定，编一个故事，还并不怎么容易。第一，一方面写故事，一方面还须顾及故事下面所掩藏的文化问题，就必定教故事很单薄——冰必定很薄，才能看见下面的流水啊！故事单薄，剧本就脆弱，不易补救！第二，文化是三段，——过去，现在，将来；抗战也是三段——自己抗战，联合东亚的各民族，将来的和平。这怎么调动呢？故事的双重含意——抗战与文化——已难天衣无缝的配合，而每一含意中又都有那么多的问题，即使我是个无所不知的通才，也没法表现无遗，面面俱到。还有，第三，拿过去的文化说吧，哪一项是自周秦迄今，始终未变，足为文化之源的呢？哪一项是纯粹我们自己的，而未受外来的影响呢？谁都知道！就以我们的服装说吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿着它。再往远一点说，也还不保险，唐代的袍式是不是纯粹中国本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化确是什么样子。而且，即使我有了写史剧的一切准备，也还不过是以古说今，剧本的效果还是间接的，没有多大的感动力量。我非把过去与现在掺到一处不可，宁可教过去的只有点影子，也不教现在的躲在一边，静候暗示。是的，我只能设一点影子，教过去与现在显出一点不同；假若有人来问：这点影子到底是象征着汉晋，还是唐宋？是佛老，还是孔孟？我便没法回答，也不愿回答。总而言之，我所提到的文化，只是就我个人的生活经验，就我个人所看到的抗战情形，就我个人所能体会到的文化意义，就我个人所看出来的我国文化的长短，和我个人对文化的希望，表示我个人一点意见；绝不敢包办文化。有多少多少问题，我不懂得，就都不敢写。我所确信的，我才敢写下来。这样，我的困难可以减少一些；减少了我自己的困难，而增加了剧本的穷相，可也就无法。我只能保证自己的诚实，而不能否认才力与识见的浅薄！就是我所相信的，也还未必没有错误；不过，我要是再加小心一些，这本剧就根本无从产生了。现在可以谈剧本的本身了。剧分三幕：第一幕谈抗战的现势，而略设一点过去的影子。第二幕谈日本南进，并隐含着新旧文化的因抗战而调和，与东亚各民族的联合抗战。第三幕言中华胜利后，东亚和平的建树。剧情很简单。可是它越简单，它所接触的问题便越不能深入，仿佛是一块手帕要包起五斗米似的那么没办法。为什么要这么简单呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗战的情况，与日本南进，都要写入，又无法十分简单；于是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真个简单，明于演出呢？还是不中用！此作法自蔽也！剧中有四支短歌，两个大合唱，大概至少须用三十位歌者，才足振起声势。第二幕中有六个舞踊，至少要用十位舞踊专家——随便一舞，必难曲尽其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音乐家。加上演员十数人，共需八九十人矣！也许有人还以为我利用歌舞是有意取巧，我不便驳辩。可伤心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，难以演出。至于幸而得以演出，而观众只听歌看舞，忽略了话剧部分，才更可伤心！最使我担心的是末一幕。没有斗争，没有戏剧，我却写了天下太平！拚盘已经不算什么好菜，而里边又掺上甜的八宝饭，恐怕就更吃不消了！关于第一幕第二节设景在绥西，纯粹是为了绥西有民族聚集的方便；若嫌不妥，请随便换个地方。第三幕设景青岛，亦因取景美丽，无他用意，也可以改换。老舍于昆明龙泉村，三十年双十节

穿越成上将潘凤，就要上路讨董...怎么办？快递马上就要出发了...怎样才能阻止韩馥自信地喊出‘我有上将潘凤可斩华雄’？过了华雄之后又该如何面对吕布？......幸好有战神系统。只要装逼到位，崇拜值滚滚而来。提升属性，抽取武将天赋...变强，变强，再变强！我，冀州潘凤，不斩无名之辈，不接一万人以下的单子！