叶青云天瑶郡主

少年叶云，遭挚爱背叛，同族陷害，灵魄被夺，偶得龙族传承，逆命而生，冲破死境！灵魄不存？吾便习龙法，凝金龙内丹，修真龙诀，踏绝代无敌路！吾乃龙帝，众生跪迎！

他养的一条狗，居然是一方妖尊，横扫妖界。他养的一池子鲤鱼，居然全部越过龙门，蜕变为九天苍龙？他捡来的一个小乞丐，随意点化，竟然成了一代人皇？叶青云表示很无语。困在深山中整整十年，终于踏足山外，原来他竟是绝世高人？

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我们即是拥有伥鬼核心和千人核心的双核律者！不存在于过去！不留恋于现在！不灭于未来！为终焉之下第一律者！不屈于崩坏之意志！不依附于智慧的文明！我们即是幽灵！我们是伥鬼！是过去的舰长，是现在索命之鬼！我们！即是——乆之律者！

牧师五部曲第四部《沦城要塞》（The Fallen Fortress）。大战仍在进行着，战况也越来越激烈。凯德立，萌智图书馆的教士，尽了全力试图让卡拉敦、西米斯塔森林的居民们协力作战，对抗三一城寨的入侵。然后，当他面对三一城寨的魔法师领导人──艾伯利司特之时，凯德立发现自己不为人知的过去与身世，即将一一揭晓……

【下本《心间玫瑰》《坠入良夜》求收藏】谈矜也没想到再次见到裴知聿会是在家中长辈组织的相亲宴上,众人皆知两人青梅竹马感情甚笃,却鲜少人知晓两人曾有过十分荒唐隐秘的一段。宴会上两人心照不宣地粉饰太平,谈矜更是一口一个知聿哥哥只为狠狠恶心他。但谈矜没想到会在第二天再次遇见裴知聿,男人一身高定西装斯文矜贵,从容地拦住她的去路：我们谈谈。谈矜神色冷淡：谈什么？裴知聿：协议结婚,和我。-婚后两人各不相干各取所需,仿佛生活在同一屋檐下的陌生人。直到某天,谈矜醉酒被异性送回家——向来喜怒不形于色的裴知聿拿着解酒药阴沉着一张脸问：送你回来的人是谁？谈矜神色微醺偏头笑着看他：各取所需的婚姻还需要跟你报备私生活吗,知、聿、哥、哥。男人危险地眯了眯眼睛,声音压低：那你试试,看我是想当你哥还是想当你男人。年龄差3/青梅竹马/破镜重圆文案已存图2023.11.18专栏同类型破镜重圆文《奔向你》完结可宰————————————【下本《心间玫瑰》求收藏】年少时,苏遇谈过一场无疾而终的恋爱,却没想到五年后会在办公室跟前任狭路相逢。办公室里,男人双腿交叠神色冷淡地看着她：自我介绍一下,傅修宁,你的新上司。苏遇心脏咯噔一声。如果能早点预料到,五年后傅修宁会成为她的顶头上司,那么当初提分手的时候,她一定会选择温柔一些。-后来,有同事发现两人竟是旧情人,纷纷跑来八卦,问苏遇跟前男友共事是一种怎样的体验。苏遇撇了一眼转角处的阴影：没什么啊,都过去了。当天下午,有人看到傅修宁把苏遇死死困在办公桌前沉着脸逼问：真过去了？男人咬牙切齿：可我过不去！-可到底不是十八九岁,苏遇没再陷进去。某天,苏遇突然发现工作邮箱里多了一封通知她离职的邮件。当天下午,全公司看着苏遇气势汹汹闯进总裁办公室,把做好的表格摔在办公桌上：你凭什么开除我？西装革履的男人都没抬一下：我想换个秘书,给你调岗,你当我秘书我没法静下心工作。？苏遇觉得荒唐：这算什么理由,想给我穿小鞋直说！傅修宁手上动作微顿,抬起头平静地看了她几秒：我如果想给你穿小鞋,你今天根本没机会站在这。顿了顿,男人滚了滚喉结,认命似的轻叹了声,嗓音温柔缱绻：遇遇,懂不懂什么是色令智昏？赶在第一现场吃瓜的众人：！！！我去！好大一口瓜！————————————【下本《坠入良夜》求收藏】大学时,赵旎与陆予现曾有过短暂的一段,只可惜两人家世背景相差悬殊,注定以分手收场。再重逢,当初一无所有的少年摇身一变成为鼎鼎大名的律界新贵,由他经手的官司从无败绩。而豪门赵家官司缠身,赵旎几经辗转最终求到陆予现头上。办公室里,赵旎浑身湿透死死咬着泛白的嘴唇一言不发。半晌,男人静静点燃一根烟：赵小姐来之前没人告诉过你,我的律师费很贵吗？赵旎艰难开口：你要多少钱,我可以凑给你。陆予现笑了缓缓吐出烟雾,平静反问：阿旎,我要的是钱吗？——我要的是你！-婚后,有传言说两人结婚是陆予现为了年少那段报复赵旎,实际上两人感情不和,一直都是分房睡。某天有好友一早上门一探究竟,房门打开还没等人开口,卧室里就传来一个撒娇的女声：陆予现你到底什么时候回来,你不在我睡不着。平日里矜贵禁欲的男人,今日一身睡衣领口还带着口红印,神色冷淡把人拦在门外：听见了吗？我要回去陪老婆睡觉,没空招待你们。众人：？说好的不合呢？这他妈如胶似漆的样子是不合？

【周六好像要上夹子所以上完夹子再更新】古早/万人迷/玛丽苏/ooc/所有人都爱她/雷者勿进桃见弥弥有两个卷王发小一个长得人神共愤,网球从无败绩一个每天雷打不动四点就起床,勤勤恳恳练习剑道、网球、书法夹在他们两个人中间每天连床都起不来的弥弥 : .........好不容易毕业,为了能好好摆大烂,弥弥决定再也不要和这俩人在一个学校了！就在弥弥满心期待物色新学校时,某天,她被他们包围了对上他们两个人不太好看的脸色弥弥 : .........弥弥 : TvT受害者名单 :立海大青学冰帝四天宝寺帝光网球高中组Ov^-玛丽苏玛丽苏玛丽苏玛丽苏就是我的命

秦昭意外降临沧澜星，成为大夏王朝的太子。却没想到，此处不过是大荒界的一个下属星域。高悬的天宇之上，还有无数强者、异族在虎视眈眈，予取予夺。得先天气运真形入体的秦昭，就这样带领大夏子民走出一条逆行伐天之路！【获得上将军晏青君认可，气运增长三百，领悟统兵之法赤凤军阵！】【捕捉先天焰灵一枚，气运增长三千，蜕变体质先天焱阳神躯！】【收服金乌遗子，气运增长三万，觉醒天级神通大日神光！】……逆命蛊、升龙台、国运剑、生死簿；大夏皇榜、白虎杀阵、儒家经典、九州凝脉术；玄品仙粟培育法、玄元一气真阳诀……修道法，立仙朝，建轮回。人族敢与万族争运！举朝飞升之日，紫气浩荡三万里，震惊大荒界。“我泱泱大夏，必将映照古今，威慑天地！”“我大夏人族，便是世间最强种族！”

酷暑六月。炎热太阳曝晒下的金陵古城。火辣辣的热浪袭击着这座占尽风流天下闻名的六朝古都。西贡院街，几排整齐而枝叶繁茂的柏树，总算还能给这座暑意十足的城市带来一丝快意。老于酒店无疑占尽了地理上的绝对优势，位于西贡院街的最浓郁的阴凉处。更何况，老于酒店的老板于百万祖传配制的“老洵”酒，有着去暑解乏倦奇异功效。酒能解累去乏，的确给这条贡院街上的人们带来了夏日里可以清暑解倦的好去处。

刚转生丘丘人，如何不被荧妹干掉，在线等，挺急的!本在氪金抽奖的风浔雨意外穿越提瓦特，成了最低等的丘丘人。一想到马上就要被干掉的命运，他不忍了！我不做人啦！恰好荧妹还没有开始她的故事，时间还很充裕。不如布下陷阱，给她上一课？于是一场丘丘人全面崛起的故事开始了...

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。