眼睛

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作者:弗拉基米尔·纳博科夫 状态:完本 日期:08-16

本书是纳博科夫第四部小说,讲述了间谍斯穆罗夫的一生。读者到最后才意识到本书的叙述者就是斯穆罗夫他自己。由于他的身份特殊,他只是通过别人的眼睛来看自己、观察别人,并且保护他的身份不被识破。他最后因为不堪别人的羞辱而自杀,却在死后受到更大的羞辱。《眼睛》关注个人身份的性质,并指出,具有强烈自我意识的个人只能通过他理解周围人对他的评价来定义。一位严肃的心理学家可以透过我雨滴般晶莹的密码文字分辨出一个灵魂化解的世界,在那里可怜的斯穆罗夫的存在只取决于他在别人头脑里的反映,而他们的头脑接着也像他的一样,被置于同样离奇的镜子似的窘境中。故事的结构戏拟侦探小说的结构,但说实在的,作者否认有任何玩弄、迷惑、愚弄或者欺骗读者的意图。其实,只有立即看懂的读者才会从《眼睛》中获得真正的满足。即便最易轻信的读者,读这篇灵动闪烁的故事时要认识斯穆罗夫为何许人,也不可能费很长时间。我用一位英国老太太,两名研究生,一位冰球教练,一位医生,一位邻居的十二岁的孩子做试验。孩子最快,邻居最慢。《眼睛》的主题是实施一项调查研究,它引导主人公通过许许多多的镜子,最后以一对形象的重合告终。三十五年前我以某种神秘模式整合叙事人追索的不同阶段,我不知道我人中得到的强烈快感是否会为现代读者分享,然而,无论如何,强调的不是神秘,而是模式。我相信,尽管时光流转,书海更迭,一种语言的海市蜃楼变成了另一种语言的绿洲然而追踪斯穆罗夫依然是件精彩的活动。情节不会在读者头脑里——如果我把那头脑研读得正确的话——简化为一个惨痛的爱情故事:其中有一颗痛苦扭动的心不仅遭受弃绝,而且受到羞辱和惩罚。想象的力量终归是善的力量,这些力量依然稳稳地驻留在斯穆罗夫一边,而事实证明备受煎熬的爱的苦涩,就像它最销魂的回报一样,令人陶醉,催人奋起。…

最新更新第六章
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    非主流大长篇/文笔稀烂,切勿勉强封建制度+高科技+少量克苏鲁玄学,瞎掰勿考据完结文《荒野生存游戏里的美食玩家》穿越到卡牌为尊的世界,人均一副卡牌,随时准备战斗,使用塔罗牌的凌笑成为一朵大奇葩。同学绘制魂牌、英雄牌、器武牌,凌笑绘制权杖牌、宝剑牌、星币牌。敌人用攻击牌阵、防御牌阵在战斗,凌笑用圣三角牌阵、六芒星牌阵。闻所未闻的塔罗牌,见所未见的牌阵,神奇的预言力量,让整个卡牌世界为之震撼,称她为拥有诸神之力的女巫。朋友,抽卡吗?能预知未来那种?————作者菌的预收推文区————末世预收《末世救援[无限]》女军人景宜在执行救援任务时意外死亡,濒死前强烈的救人执念,让她绑定了末日救援系统,拥有了穿越时空去拯救即将毁灭的末日小世界能力。只是这系统有点坑,救世的成就越高,能开发的功能才越多,一穷二白的景宜就这样踏上了救援之旅……第一个世界,被海水淹没的世界第二个世界,高温下的焦土之城第三个世界,无光的冰雪王国第四个世界,僵尸国度第五个世界,富氧时代,巨虫天堂第六个世界,外星生物入侵—————————————种田基建《被迫成为蛮荒女王以后》来自深红的传奇女魔法师梅莉亚穿越到了兽人大陆,在这里魔法已死,只有蛮力永存,兽人族群间为了粮食与领地终日奋战不休!而她竟然只是即将被献祭的祭品,用来祈求兽神眷顾。什么兽神!有她强吗?随手使出一个魔法,被当成神迹现世,一不小心就被领地奉成了女王,要她带领部落洗刷耻辱。梅莉亚表示,洗刷耻辱什么的她不感兴趣。但是领地太穷太落后确实是个问题。为了吃上最丰盛的食物,她组织人手耕种魔法加持过的富饶土地;为了穿上最柔软的衣服,她收服了凶猛的鲛人族为她织布;为了享受最慵懒的平静生活,她不得不建造起了最坚固的堡垒以防止他族进攻……明明只是想过一个安稳的咸鱼日子,怎么画风一不小心就变成了种田基建?一定是哪里出了问题!梅莉亚苦恼地看着日渐壮大的领地,陷入了沉思。*女主美强苏,是个雄性都崇拜她爱慕她!*原始基建种田文
  • 作者:目自翕张
    骆天明本是个农民工,穿越后的身份也和农民工类似,成了挑担子的沙悟净。好在天无绝人之路,他还有个穿越者的标配——系统。只是这个系统也是平民版的,简陋的让人无法直视。骆天明就依靠这个系统,穿越各个位面,见识各种各样的人和事,不断的炼心炼体,一步步走上巅峰!
  • 作者:徐皓峰
    “大日坛城”是一幅描绘佛教经典《大日经》诸佛境界的唐代绢画,佛教“唐密”修行者的法物。“唐密”即唐朝时由北印度传入中国的佛教密法,当时日本僧人空海从大唐学得带回日本,流传千年至今。而在中国,“唐密”在禅宗兴盛之后渐渐失传,今人多已不识,说到密宗,只知有“藏密”了。以《大日坛城》为题,故事主线却是围棋。主人公俞上泉是一位围棋天才,在20世纪三四十年代的中日战争期间,以其神奇不可思议的棋艺,打败日本诸多围棋高手,赢得“第一人”称号,并在一次次的挑战中立于不败之地,与当时中国国内节节败退的抗战形势形成鲜明对照。反过来说,当日本侵略军在中国战场节节胜利之时,他们视为“国技”的围棋之战却接连不断地败在一个中国人手下。围绕俞上泉,有一意保他和灭他的各种力量在拼争、厮杀:身怀绝技的中国武术高手、日本武士名流、中统特务、日本特务、抗日战士、汉奸……各种力量的拼杀往往如平地惊雷,诡谲迅疾,慑人心魄。身处风暴中心的俞上泉,对各种力量视若无睹,对一切危险置若罔闻,无论是棋盘上的杀气和暗处来路不明的杀气,他均以向死之心面对,而一次次绝处逢生。但他最终却抗拒不了历史车轮的残酷碾压……除了结局,这个人物让人想起围棋大师吴清源,作者的确借用了吴清源的诸多经历,并写出自己对一个身处恶浊乱世的天才的理解。但作者立意不只在写一个伟大棋手的命运,而是试图在一切人物和故事之上,让某种真理浮现。这就是求“道”。武术、围棋、唐密,是书中三大要素,它们之间是什么关系?每当俞上泉棋战不利、欲求突破之策时,能够支招打破僵局的常常是武术的功夫高手,而俞上泉的心领神会、融会贯通,揭示出一个真理:无论何种技艺,在高妙之处,在终极的“道”上,都是相通的。围棋与唐密有何关系?书中一个人物说:“唐密的大日坛城分十二宫,围棋的棋盘也是十二块区域。大日坛城的中央是八瓣红莲,棋盘中央叫天元。只不过大日坛城是由八瓣红莲向四周扩展,而下棋是从边角逐渐向中央进发,进程相反。”围棋棋盘与大日坛城原有形似之处,当俞上泉创造了“直取天元”、由中央出发的新下法而取胜以后,二者就有了神似。从某种意义上也可以说,围棋即唐密。武术是功夫,围棋也是一种功夫,围棋即唐密,武术的最高境界也是唐密:三位一体。这就是以“大日坛城”做书名的原意吧。虚实结合是小说一大特色。不仅许多人物各有真实历史人物的原型,不仅围棋的棋局皆有出处,唐密的真言和灌顶仪式都是真的,小说涉及到的任一技艺:拳术、刀术、剑术、箭术、茶道、花道……其描述都有极可靠的专业性。而这一切“实”,都融化在虚构的人物关系和故事情节中,相映生辉。结实的技术与超拔的想象力相结合,使作品质地厚重而又气息灵动,令阅读者有了获取知识、启发思维、激发灵性的多重享受。整部小说情节跌宕起伏,层层跟进,环环相扣,令人读之欲罢不能。《大日坛城》不是一部单纯的武侠小说和传奇文学,它写武术,写棋艺,写杀伐,写侠气,写情义,但不止于所写;它有好故事好人物,也不止于好故事好人物。有禅密佛学修养的读者,或许对它更能心领神会。它内容和内涵的丰富,让人难以简单道出,就像邹静之在序中说的,“那感觉像身后有一个辽阔的光年让你想投入进去再不出来……”
  • 作者:辰冰
    大家好,我叫雾心,是一个平平无奇的大师姐,除了被叫作练剑狂魔之外没什么特别的。最近,我有一个烦恼。我亲手带大的小师妹,被男人抛弃了。昨天她忽然对我说:“师姐,是不是只要我死了,他就会后悔,就会想起我的好,就会火葬场,然后回头?”我非常震惊:“师妹,你在说什么,你为什么要为一个垃圾去死?垃圾本来就不在乎你,怎么可能因为你死了就幡然悔悟?说不定他还在私下高兴,觉得少了一个麻烦,这是亲者痛仇者快啊!还有,火葬场是什么?”小师妹没有回答我,她看上去很恍惚。我前思后想,师妹从小到大都没有向我要求过什么,这是她难得的愿望,作为师姐,我自然要满足她。至于火葬场是什么,我只好从字面上理解。于是,我花了三天,把那个渣男抓住,放在柴火上,打算火化他。点火之前,我问渣男:“你后悔了吗?”渣男哭得很惨,点头如捣蒜:“后悔了后悔了。”我对师妹说:“师妹你看,他后悔了。”师妹显然十分感动,以至于瞪大了眼说不出话。半晌,师妹担心地问我:“师姐,他可是魔尊啊!你去抓他,没有受伤吧?”我愣了愣。原来这是魔尊吗?太弱了根本感觉不出来,魔界这是要完啊。不过师妹这么关心我,我不能答不上来。我绞尽脑汁,指着手臂后面的蚊子包说: