全民御兽，开局契约八重神子

【已更到文案~】【推推预收：《首辅今天火葬场了吗》,戳专栏可见,拜托点个收藏叭ovo】————本文文案————盛烟死在了她成为太子妃的第三年那时恰逢大雨,冲散了她长达十三年的固执爱意。回想这一生,为了得到太子谢云疏,她卑微且恶毒的心思人尽皆知。以父兄岌岌可危的权势做逼迫,以盛家摇摇欲坠的家业做诱惑。谢云疏漠然一笑,轻蔑收下,随后弹指间,将其一一覆灭。三年间,父兄相继战死沙场,盛家随之顷刻覆灭。一切尽如谢云疏当初所言,而她,等来了这场雨。临死之际,明明满腔都是发苦的雨水,她却没想那些酸楚的往事。只是念着孩童时,那时谢云疏还不是太子。他递过一只纸鸢,许诺道：此生定不负青梅。原来,是假的呀。待到大水漫过头顶,她轻闭上眼。若是有来世,她便是换个人去爱吧。*在江南一小镇再次睁开眼时,盛烟泣不成声。此时爹爹兄长尚在,她也还只是水乡温婉的鸢。她爱足了江南的烟与雨,便是不去淌京城的浑水了。至于谢云疏,她望向此时眼含期待的少年,唇轻启。你走吧。此后数年,谢云疏卑微祈求,脊骨尽折,几经生死,都只能换得一句又一句。你走吧。1.1V1,架空,请勿考据。2.正文是从第一世开始写起,不是直接重生,重生的剧情大概在二十章左右,到时候标题会标注~3.小言文笔,个人有个人喜好,弃文不必告知。文案成型于2021.10.26,已截图。【推推预收：《首辅今天火葬场了吗》,戳专栏可见,拜托点个收藏叭ovo】————预收文案————楚芙窈自小被接入宫中,受尽宠爱。年少艾慕之际,她喜欢上了当朝清冷绝尘的首辅谢宥礼。待她及笄,皇祖母一方懿旨,她如愿嫁给了他。婚后生活同她想的不太一样。旁人相敬如宾,他们相敬如冰。成婚三年,谢宥礼甚至不曾同她共榻而眠。许多年后她才知晓,婚约是皇祖母用权势逼迫,这些年他一直对她厌恶至极。楚芙窈心如刀绞,却也不准备多做纠缠。她亲手写了一封和离书,只是还未等她将和离书给谢宥礼,一场火就烧光了她的院子。烈烈火光中,楚芙窈觉得这一生也算活的热闹。只是如若再来一世,她一定要离谢宥礼远一些。*她重生在了皇祖母为她赐婚那一年。及笄宴上,太后指着远处的谢宥礼笑盈盈道：今日乖芙窈及笄,皇祖母为乖芙窈赐婚好不好？殿上安静了一瞬。然后所有人都听见那个向来追在谢宥礼身后的小公主轻声摇头道：不。像是怕有人听不清,小公主又重复了一遍。皇祖母,我不嫁。从始至终,她都未看谢宥礼一眼。*远处,向来清冷绝伦的首辅谢宥礼幽暗如墨。————同类型完结文————《丞相今天火葬场了吗》高岭之花的追妻火葬场《太子今天火葬场了吗》矜贵太子x失忆美人《世子今天火葬场了吗》白切黑世子x甜软小公主戳专栏可见~

《玫瑰门》的叙事，主要落笔在司猗纹及其外孙女苏眉这一老一少两位女性身上。司猗纹渴望的是认同——早年渴望获得传统家庭的认同，后来渴望获得政治社会和革命群众的认同。为了这种认同的实现，司猗纹付出了巨大的代价，也使尽各种手段，包括身边的亲人，都成了她讨好时代的道具之一。但由于她身上有着过于坚硬的个人特征，她再怎么妥协和委屈自己，终究和时代格格不入。

下一篇写求收： → 一场车祸，把渣男林潮生撞进了前女友写的报复性玛丽苏文里。 最可怕的是，只要对上书中霸总，他的身体就会有奇怪的反应，手软脚软，甚至莫名落泪。 这成功引起了霸总们的注意—— 霸总一号：勾引我也没用，你只不过是他的替身。 霸总二号：你只配做我的情人。 霸总三号：欲擒故纵好玩吗？ 霸总四号：除了钱，你不会从我这里得到任何东西。 然而 林潮生他只想要钱，至于爱情？他从来不信。 #急！我喜欢上了我白月光的替身！但他只喜欢我的钱！# #求助！为什么情人给钱就能跟我分手？# #怎么分辨暗恋对象到底是欲擒故纵还是真对我不感兴趣？！！# #救命！除了买买买还有什么方法能证明我爱他？！# ——正文简介—— 曹cao阚han是个糙汉，人如其名，在分手后，决定沉迷游戏，忘却情伤，加入了万人迷计划真实模拟游戏的大军之一。他刚进入游戏，系统就出了故障，显示无法退出游戏。 当他辛辛苦苦攻略完一个世界后，岂料系统彻底崩坏，可选的任务变为了必须要做，否则就要受到惩罚。 系统：［请霸总式强吻攻略人物］ 系统：［请给攻略人物一个公主抱］ 系统：［请和现任情人说分手，并且去撩攻略人物。］ 曹阚：......系统你就是想我死。 第一个世界： 我有一个堕魔的小徒弟（三界）：【黑心唯师父天下第一好堕魔徒弟x万人迷仙君我只宠我徒儿的师父】 第二个世界： 我要勾引男朋友他兄弟（现代）：【外冷内热体弱美少年x阳光健气帅少年】 第三个世界 末世：【三无生化人攻x不知道怎么形容警卫员受】 ——体型美强—— 各种属性其实都是一个人美攻x糙汉八块腹肌人帅的颜控受 本人偏受控？而且文笔渣，会很狗血+修罗场，小清新慎点。我瞎jb写的，弃文不要跟我说 →两个人两世互掐着终于踏入洞房 →（bg）

这个世界很乱。朝堂中，有诸葛、铁胆两位神候。锦衣卫有四大指挥使。东西二厂有曹魏两大厂公。江湖上武当少林相互较劲，移花宫和日月神教割据一方。慈航静斋与阴葵派互斗多年。明教聚集一众草莽到处干架。重生于此，乱世纷争。身为锦衣卫，当为法律出头，抓捕不法分子。“没错，说的就是你，紫禁之巅打架斗殴，跟我走一趟吧。”

一个天才的博士被谋杀了，一个沙漠狂人获得了一颗足以致千万人于死地的原子弹。两桩爆炸性的事件把五角大楼的律师玛戈特卷入一场最危险、最扑朔迷离的调查之中……背后总有一双注视她的眼睛，身边还有一种强大的合力要把她推入深渊……谋杀案或许是一项蓄谋已久的阴谋，但颁布侦破令的最高当局难道更加龌龊？当玛戈特不得不面临选择的时候，她感到了原子弹爆炸的余波，感到那片蘑菇云正向她压来……

费德里科·加西亚·洛尔迦（federico garcia lorca,1989-1936）是20世纪最伟大的西班牙诗人、27年一代的代表人物。这位安达卢西亚之子把他的诗同西班牙民间歌谣创造性地结合起来，创造出了一种全新的诗体：节奏优美哀婉，形式多样，词句形象，想象丰富，民间色彩浓郁，易于吟唱，同时又显示出超凡的诗艺。近70年来，他的诗歌作品对世界诗坛产生了巨大影响，难怪美国著名诗人勃莱谈到他的作品时说：洛尔迦的诗歌佳作是人类智力的楷模。

东方文化协会以东方文化为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现东方文化的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，文化中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种拚盘儿的办法，是否要得？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个大拚盘。但是，这并不能解决一切！什么是文化？什么是东方文化？东方文化将来是什么样子？没有任何一个人能圆满的答出！一人群单位，有它的古往今来的精神的与物质的生活方式；假若我们把这方式叫作文化，则教育、伦理、宗教、礼仪，与衣食住行，都在其中，所蕴至广，而且变化万端。特重精神，便忽略了物质；偏重物质，则失其精神。泥古则失今，执今则阻来。简直无从下手！假若我是个思想家，也还好办。我满可以从一个活的文化中，提出要点，谈其来龙去脉，以成一家之言。但是，我不是个思想家。再说，即使我是思想家，有资格畅言文化，也还不中用。我所要写的是剧本，不是论文！似乎还得从剧本上设法。假若我拿一件事为主，编成个故事，由这个故事反映出文化来，就必定比列举文化的条件或事实更为有力。借故事说文化，则文化活在人间，随时流露；直言文化，必无此自然与活泼。于是，我想了一个故事。当然是抗战的故事。抗战的目的，在保持我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨。我们必须看到它的过去，现在，与将来。对过去，我们没法否认自己有很高的文化。即使吃惯了洋饭的鬼奴，声言外国的月亮比中国的明得多，可是在世界历史上还没有敢轻视中国文化的。谈到现在，除了非作汉奸不过瘾的人，谁也得承认以我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定是有一种深厚的文化力量使之如此。假若没有这样的文化，便须归之奇迹，而今天的世界上并没有奇迹！以言将来，我们因抗战必胜的信心，自然的想到两件事；（一）以中华为先锋，为启示，东方各民族——连日本的明白人也在内——必须不再以隐忍苟安为和平，而应挺起腰板，以血肉换取真正的和平。日本军阀的南进——不管是经济的，还是军事的——正是自中国至印度之间的各民族觉醒的时候。大家有此觉醒，才不至于上日本军阀的和平当，而把灵魂托付给锁镣与鞭笞。（二）一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执的拒绝更进一步，是自取灭亡。在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了爱克斯光。在生死的关头，我们绝对不能讳疾忌医！何去何取，须好自为之！这样，我们肯定了我们有文化，而且是很高的文化。可是，就照着这个肯定，编一个故事，还并不怎么容易。第一，一方面写故事，一方面还须顾及故事下面所掩藏的文化问题，就必定教故事很单薄——冰必定很薄，才能看见下面的流水啊！故事单薄，剧本就脆弱，不易补救！第二，文化是三段，——过去，现在，将来；抗战也是三段——自己抗战，联合东亚的各民族，将来的和平。这怎么调动呢？故事的双重含意——抗战与文化——已难天衣无缝的配合，而每一含意中又都有那么多的问题，即使我是个无所不知的通才，也没法表现无遗，面面俱到。还有，第三，拿过去的文化说吧，哪一项是自周秦迄今，始终未变，足为文化之源的呢？哪一项是纯粹我们自己的，而未受外来的影响呢？谁都知道！就以我们的服装说吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿着它。再往远一点说，也还不保险，唐代的袍式是不是纯粹中国本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化确是什么样子。而且，即使我有了写史剧的一切准备，也还不过是以古说今，剧本的效果还是间接的，没有多大的感动力量。我非把过去与现在掺到一处不可，宁可教过去的只有点影子，也不教现在的躲在一边，静候暗示。是的，我只能设一点影子，教过去与现在显出一点不同；假若有人来问：这点影子到底是象征着汉晋，还是唐宋？是佛老，还是孔孟？我便没法回答，也不愿回答。总而言之，我所提到的文化，只是就我个人的生活经验，就我个人所看到的抗战情形，就我个人所能体会到的文化意义，就我个人所看出来的我国文化的长短，和我个人对文化的希望，表示我个人一点意见；绝不敢包办文化。有多少多少问题，我不懂得，就都不敢写。我所确信的，我才敢写下来。这样，我的困难可以减少一些；减少了我自己的困难，而增加了剧本的穷相，可也就无法。我只能保证自己的诚实，而不能否认才力与识见的浅薄！就是我所相信的，也还未必没有错误；不过，我要是再加小心一些，这本剧就根本无从产生了。现在可以谈剧本的本身了。剧分三幕：第一幕谈抗战的现势，而略设一点过去的影子。第二幕谈日本南进，并隐含着新旧文化的因抗战而调和，与东亚各民族的联合抗战。第三幕言中华胜利后，东亚和平的建树。剧情很简单。可是它越简单，它所接触的问题便越不能深入，仿佛是一块手帕要包起五斗米似的那么没办法。为什么要这么简单呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗战的情况，与日本南进，都要写入，又无法十分简单；于是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真个简单，明于演出呢？还是不中用！此作法自蔽也！剧中有四支短歌，两个大合唱，大概至少须用三十位歌者，才足振起声势。第二幕中有六个舞踊，至少要用十位舞踊专家——随便一舞，必难曲尽其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音乐家。加上演员十数人，共需八九十人矣！也许有人还以为我利用歌舞是有意取巧，我不便驳辩。可伤心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，难以演出。至于幸而得以演出，而观众只听歌看舞，忽略了话剧部分，才更可伤心！最使我担心的是末一幕。没有斗争，没有戏剧，我却写了天下太平！拚盘已经不算什么好菜，而里边又掺上甜的八宝饭，恐怕就更吃不消了！关于第一幕第二节设景在绥西，纯粹是为了绥西有民族聚集的方便；若嫌不妥，请随便换个地方。第三幕设景青岛，亦因取景美丽，无他用意，也可以改换。老舍于昆明龙泉村，三十年双十节

穿越到游戏中的魏晋，赫然发现自己竟然成了一名，只能沦为玩家经验值的底层NPC。想象到自己未来的处境，魏晋怒上心头，当即心一横，举起斧头就砍了玩家。爷不伺候了！只是，当他破罐子破摔，占山为王，准备自此逍遥自在时，却听到一则令他张目结舌的消息。“我都落草为寇了，你告诉我这里是三国？”PS：前期发展势力，后期争霸，凭借横练功夫，一人独战百万大军。