枢纽：3000年的中国

陈升，曹启泰，这两个不同领域的公众人，在工作上和生活上都没有交集，在兴趣和嗜好上完全不相容。他们彼此懒得捧对方的场、一年也见不上一面、从来不约而见，只有不期而遇。认定是朋友，却从不关心对方，是彼此一辈子至今唯一通信的同性、是一起去马尔地夫的玩伴、是一起在马来西亚沙滩上裸奔的神经病……二○○二年六月，受伤後的陈昇，这段时间均以右脑思考，左手创作。本书收录这段时间陈昇文字和画的心情创作，沮丧、鼓励、复原，全在和曹启泰的交换日记中，一览无遗。

凌渺睁眼便发现自己穿书成了恋爱脑修仙文里的废物炮灰女配，下品杂灵根，还身中奇毒，除了力气大一无是处。...

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全球顶级3d建模师重生来到了一个武修与机甲的玄幻世界……在这里,每一个人都可以修炼一种武器,并且能够召唤机甲战斗。绑定神话剑修系统,打造传说剑,别人习武,你修仙。就当王承惠不断的探索这个世界的时候,才发现自己的机甲来源于神话。

《绿化树》发表于1984年2月，它是“右派”小说的代表作之一，无疑也是中国当代文学史上最优秀的作品之一。作者以第一人称“我”为主线，叙写了“我”两次“劳动改造”之间在一个陌生的农场短短两三个月间的经历。作品通过人物的一系列忏悔、内疚、自责、自省等内心活动的描写，对饥饿、性饥渴和精神世界的困顿等问题进行了思考与解读，展现了特定年代知识分子的苦难遭遇。同时，作者又在《绿化树》中表现了艰辛生活中的美好闪光。这种闪光通过人物的塑造来体现，像马缨花、谢队长、海喜喜等。他们以人性的温情、健康的体魄和面对艰辛时强悍的乐观，给“我”信心和温暖。这其中，尤以马缨花着力最多，最为动人。她漂亮、壮实、热情、爽朗，本能地拥有在艰难环境中生存的能力，而且生存得很好。她对“我”的一切疼爱、怜悯、帮助，并非出于男女情欲的性吸引，更多的是一位善良女子对一个无依无靠、穷困潦倒、遭人欺凌的落魄男子的本能同情和怜悯。她像母亲养儿子似的用白馍、杂合饭和爱抚抚慰着“我”，使“我”成为正常的人。小说用现实主义的手法，兼具浪漫主义诗情，真实、艺术地再现了生活。在清水里泡三次，在血水里浴三次，在碱水里煮三次。阿·托尔斯泰在《苦难的历程》第二部《一九一八年》的题记中，曾用这样的话，形象地说明旧知识分子思想改造的艰巨性。当然，他指的是从沙俄时代过来的资产阶级知识分子。然而，这话对于曾经生吞活剥地接受过封建文化和资产阶级文化的我和我的同辈人来说，应该承认也是有启迪的。于是，我萌生出一个念头：我要写一部书。这一部书将描写一个出身于资产阶级家庭，甚至曾经有过朦胧的资产阶级人道主义和民主主义思想的青年，经过苦难的历程，最终变成了一个马克思主义的信仰者。这一部书，总标题为《唯物论者的启示录》。确切地说，它不是一部，而是在这总标题下的九部系列中篇。现在呈献给读者的这部《绿化树》，就是其中的一部。

再见前男友时，许如苑仍旧是那个众人口中的拜金女。表面光鲜亮丽，内里败絮其中。而她为了生活不得不妥协，一次又一次被沈辞川架在火上烤。所有人都以为她是沈辞川可有可无的玩物，但在她销声匿迹后，那冷漠如冰的豪门掌权人却疯了是的满世界寻找。“阿苑，你回来好不好！”

《北洋兵戈》纪实文学的传主共十人，不论于国民党，还是共产党，大抵皆为否定对象。董尧先生为这些历史人物立传，无异于公开了一种有别于政治审判的文化评判立场。这是需要胆气的。粗览《北洋兵戈》，我知道董尧先生的文化评判还包含了更多的历史理解和人文宽容。因为，他追踪的是历史的人迹，并由此探寻历史的人心、人情或人智；转换为文字，《北洋兵戈》自然也成为一份迟到的关于中华民国初期风云人物的奋斗、发达、寂灭的记录。何必要分什么反与正呢?那是戏台的演出之需。生活中，没有人来得及丈量人性，匆匆过客，抓住了所求，又纷纷抛弃了所得。我钦佩董尧先生的写作毅力。我更钦佩他对十位传主的人性、人格所作的历史开掘。辫帅张勋，何其反动耳!但他的政治忠诚所折射出的人格坚定，正是他之后纷纭政坛上消磨最甚的良知良能。他如吴佩孚、段琪瑞、张作霖诸公，在爱国守节的层面上，也是没有污点的。

别人夏练三伏，冬练三九，辛苦练就一身武艺。我只需要玩玩游戏，就能学习各种绝世武功。