5t5反对悠仁改姓太宰

无论重来几周目，虎杖前辈只拒绝两件事。 拒绝轻生。 拒绝苟活。 感谢小可爱们支持，本文周一（06.14）正式入V，有万章掉落！ —————————— 感谢基友小可爱@倪睐 制作的封面，么么哒！ —————————— 新文预收：《在恐怖世界传播爱[无限]》 废弃神殿前方，无眼神像半身崩塌。 少年将脸枕在仅剩的那只石雕掌心， 我至高无上的主，若您的荣光能重现人间，即使埋骨炼狱，我也在所不辞。。 玩家誉为‘炼狱’的恐怖副本中，神职者吻了一下胸前的眼状吊坠。 你愿意放弃杀戮，心怀爱与仁慈，皈依我至高无上的信仰吗？ S级怪物扑杀而来。 啊，看来你不愿意。 松开吊坠，少年抽出长柄，镰刀头在月色下泛出妖异红光。 那就，请你去死吧——！ 围观直播的玩家纷纷笑谈：那可是S级怪物，又不是颗白菜。 下一秒，怪物狰狞的脑袋滚落。 众玩家：！？！ 少年注视屏幕，再次吻了一下吊坠，染血的脸绽开无邪笑容。 信我主者，必得永生。 食用说明： 1.主受 2.绝望疯批狂信徒受 至高无上的信仰攻

天元五千三百年，天魔宗魔头欺男霸女，仗势欺人，无恶不作，人神共愤，要将世间变成一片炼狱。好消息：随着剧情的发展，若干年后，天命之子将会带领他冰山冷艳的师姐攻上魔宗。天生媚骨的九尾国女帝将会成为天命之子的一大助力。魔宗内的龙血魔女，曾是魔头最强大战力之一，为了给弟弟报仇，她将为天命之子带路......天魔宗阎罗殿殿主是天命之子的青梅竹马，曾遭受了魔头的百般折磨，最终她将砍下魔头的左大腿。齐国公主断了至尊骨，又被魔头抢去成亲，以身侍魔，最后被天命之子拯救，协助天命之子砍掉了他的狗头。坏消息：现在……我成了那个魔头……

被一个大汗弄死的沐子歌，穿越了。并获得一个莫名其妙的武魂。他可以控制魂兽，但好像还有其他功能。比如魂环会自己跑路……又比如……斗魂大赛上。沐子歌召唤出一群魂兽，阴阴一笑。“上!让他们见识见识正义的群殴。”当有人突破魂兽的包围，沐子歌又羞羞一笑，掏出一把前世把他杀死的手枪：“大人，食大便了！”

赤裸的纳瑞娜散发着撩人的魅惑，苍御家的怪物零能否抵挡住致命的诱惑？手心被烙上的十字烙印时刻提醒着被抛弃的耻辱。为了使命来到人间，又为了使命荒谬地离开。扭转最后的太阳纪的秘密是毁掉黑暗世界？还是让黑暗重生？在世界沉睡的那一刻，死亡的号角奏响。拥有神血的精灵究竟是爱情的化身，还是喋血的地狱天使？你是唯一能够靠近我的人。可是你能否将我从黑暗中救赎？

【全文完结，新文《小乖张》已开————】 宋清漪23岁成为A大史上最年轻教授。 专访上，只见人如其名，肤白貌美黑发如瀑，宛如画里走出，一眼万年。 记者：大家提起宋教授会下意识联想到什么样的词语？仙女教授？科研大佬？ 宋清漪：分母命。 记者：呃，和学术相关的呢？ 宋清漪：分母命只好多读书？ 娱乐圈头号锦鲤非纪随莫属，出道即顶流，盛世美颜，却高冷神秘，被称为人间妄想。 粉丝见面会上，黑粉喊话——要多少身家才够**您？ 宋清漪：卧槽，现在粉丝好凶残！ 直到自己站在纪随面前， 宋清漪当场上头：我没什么钱，只有一月一篇CNS，够不够？ （注：CNS，学术界三大顶刊简称。） * 多年后，活在传说中的娱乐圈大佬首次现身接受专访。 当红主持人问及大佬娇藏的小妻子，脸上满是羡慕：纪太太一定是个神仙锦鲤命，上辈子拯救了银河系那种 只见昔日的人间妄想漫不经心一笑：她啊，她是个分母命。 宋清漪： 纪随注视着镜头：是我上辈子拯救了银河系。 屏幕前的宋清漪脸一红 就，感觉被隔空撩到了。 【软萌科研女大佬x清冷娱乐圈霸总】 【人间水蜜桃x高山晶莹雪】 【男主深情女主不作感情线不纠结滴小甜饼】 （注：分母命，抽奖万年陪跑抽不中，锦鲤体质的反义词。） 食用指南： 1.架空，无任何原型。 2.女主智商全用在刀刃上，平时软萌沙雕，关键时机智专业。 3.看盗文勿回来ky，否则公开订阅率。 —————————————— 【新文《小乖张》已开~~】 A大国家奖学金公示期内，一则热搜悄然空降， 十三岁时的周公主曾放言——人间绝色盛世美颜，想要谁要谁，公主没有烦恼。 影响恶劣，院领导让周黎公开道歉。 二十三岁的周黎面无表情：歉就不道了，我再说一句吧。 院领导：别 周黎：最大的烦恼是，有天不是公主了咋弄？ 院领导： 吃瓜群众： 十年前，周家一夕破产，昔日周公主，今住安置房。 这么说，倒也没错。 一月后，国奖平安落袋周黎。 有人却在神秘风投大佬的私人晚宴上见到她。 当夜出席，莫不政商名流，只见神秘低调不近女色的沈财神破天荒揽着个小姑娘现身，侧头看她的眼神能掐出水来。 有旧人认出那是周黎，忍不住暗骂一声：卧槽！ 鬼扯的不是公主了咋弄！ 人间绝色驸马爷这十年都在为周公主打江山！ * 沈照从小生了张颠倒众生的脸，尤其眼尾处一颗朱砂痣红得妖孽，B城的上流千金没有不喜欢的。 周老爷子寿宴，当众许下周黎一个愿望。 十三岁的周黎将头一偏，目光干干脆脆落在沈照身上：他。 只见十八岁的少年凤眸含笑，眉梢如锋，矜贵向周老爷子举了举手中香槟，算是给周家一个面子。 不久，周老爷子去世，周家破产，沈照再没见过周黎。 直到周黎被骂上热搜。 当夜A城，身高腿长的男人大步走出机场， 微凉的风雨里，宾利雅致开往一片安置房。 —————— 乖张破产公主x腹黑风投大佬 完结文专栏可以看下：《美人醉》，权谋朝堂大格局大甜文/帝王之宠，江山为聘 微博@八月小糯米

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。

一个现代人穿越到倚天成了宋青书的故事，并带领武当走向辉煌的故事！

【人狠话还多的酷飒女明星VS口嫌体正直的腹黑大反派】前世被虐心又虐身，意外重生后，乔星灿手撕渣男，智斗恶女，顺便整顿娱乐圈。一开始，她说智者不入爱河，他说我们的关系仅限于合作。后来，她在前面放火，祁战跟在后面添柴，主打的就是一个妇唱夫随。白莲花捂着被扇肿的脸跟祁战告状，祁战皱眉看向一旁的乔星灿：怎么又动手打人？过来让我看看手打疼了没！仗着有反派大佬撑腰，乔星灿一身反骨、为所欲为，在黑红的道路上一去不复返。等到大仇得报，她也成了娱乐圈顶流，却在最风光无限的时候宣布永久退圈。粉丝大为不解，问及原因，她理直气壮：我老公听话，儿子没说，还要什么自行车？

穿越大华帝国废太子,这一世他不在为别人而活。我要立于万万人之上。吾命,即天命。大华天威浩荡,四海六合莫敢不从。