本公主是匪，请绕行

【6.8入v】隔壁《重生后攻略对象全都修罗场了》《破产后我帮大佬戒甜》求收藏 谢芸锦重生了，发现原来自己只是一本书里的反派 反派抛夫弃子，破坏女主家庭，最后人人喊打，冻死在路边 想到书中的悲惨下场，谢芸锦连忙收回了作恶的手，拍了拍女主的肩膀 没事儿，有条虫钻你衣服里了，好家伙，真肥！ 谢芸锦成分不好，又生得招摇，长辈费尽了心思，终于等来她的安分 谢芸锦掂了掂破旧的锄头：不安分不行啊，后期黑化怎么办？ 从此她秉持咸鱼法则，认真种地 可是一旦逆反人设，她便会不停生病 谢芸锦摊手：没办法了。反派人，反派魂，骄纵任性更精神 村里的二流子过来调戏，谢芸锦顿悟：不行我是反派，是弄死他们呢还是弄死他们呢？ 穿书女主对她施以同情，谢芸锦警惕：不行我是反派，眼高于顶怎么可能看上你对象？ 娃娃亲丈夫哄她随军，谢芸锦思索：不行我是反派 路昉握住她的手，粗粝的指腹缓而轻地摩挲她的手背，漫不经心的笑容里藏匿一丝危险 谢芸锦突然就红了脸，痒意从四肢百骸钻进心底，不自在地咳嗽一声：好、好吧 你厉害 我认怂 【阅读提示】：套用时代背景，其他架空 女主美貌惊人，骄纵且娇气 【修于2020.12.13 】 ————隔壁《重生后攻略对象全都修罗场了》待填坑———— 师絮死了，孑然一身，无人惦记，没想到因此触发了孤独人生系统 为了达到心中所想，她尝试获取攻略对象的好感值 海王老板：兄弟而已，只是觉得她有点特别 父母好友之子：长辈托付下来的事，将她看作妹妹罢了 网文大神：除了合作，她最好别有其他非分之想 师絮：好的呢 她开始投资自己，变美、运动、读书、练画技，直到后来—— 小絮，我没办法假装不喜欢你。 只看着我一个人好不好。 我在乎其他人做什么，他们都不是你。 师絮在一次次尝试中从黑暗走向光彩，被爱被认可，足够自信也足够恣意 原来取悦自己能这么开心。 系统：等等，是不是有哪里不对劲？ #深度孤独患者的自我解救# #最钓的方法是投我所好# #一个人是乐意，反之也是乐意# 【预收文案】《破产后我帮大佬戒甜》 归国二代文馨辛玩成归来，发现家里破产了 正打算回家养老的她接受不了这个打击，却偶然获得了一个空间 空间内长满了各种植物，能分泌出针对不同人群的糖分，吃了令人心情愉悦 文馨辛：啧，吃货的金手指也只能跟吃有关 于是为了维持生计，她开始摆摊做甜品 不开心？没关系，吃块烦恼滚开枣糕改变下心情 怕长胖？别担心，这里有专门为您研制的肥肉拜拜甜甜圈 有蛀牙？有办法，请尝试一下最新出炉的牙齿保护糖水 她的生意越来越好，从简陋小摊到装潢精美的甜品屋，客源不绝 文馨辛：没有什么是甜品不能解决的，如果有，那就再来一份 就连隔壁楼的科技大佬都拜倒在她的甜品之下！只是大佬你真的吃得太多了！ 意犹未尽的乔烊：你帮我戒？ 星际170年，海盗控制了全宇宙的糖分，异变植物被人类与兽族屠戮，惨遭灭族。 星际180年，联邦求糖若渴，联军与海盗大战三年，夺回蔗糖山脉、砂糖沙漠与糖浆海域。联邦混血五皇子战死，授予红豆沙称号 文馨辛嘴角抽动，看向身旁的男人：所以你是红豆沙、上将？ 乔烊高冷地点点头。 文馨辛：哇，好有杀气哦 五分钟后，文馨辛面红耳赤：不戒了，你还是吃甜品去吧 嗜糖如命真狼狗x不学无术小吃货

本书为俄国文学巨匠列夫·托尔斯泰所著《战争与和平》第四卷。年轻的公爵安德烈为了辉煌与荣耀，在法俄开战的时候，满腔热情地从军出征。但是，事情并不如同他所想象的那么美好。他于一次战役中受了重伤，伤愈后侥幸回到家里时，妻子又不幸难产去世，这给他以巨大的打击，从此他消极处世。在他的好友比埃尔劝导下，他才重拾生活的信心。当俄国卫国战争爆发时，为了民族的尊严，他毅然重返前线。最终为国捐躯，展现了俄国人不屈的民族意志……小说以1805年开始的争夺欧洲战争和1812年的俄国卫国战争为主线，歌颂了俄罗斯民族的英雄品质和坚强性格，从多方面反映了俄国一个重要历史时期中各阶层人民的生活面貌。

《三国我被曹操挖出来》别人穿越都是吃香喝辣,倒霉的陈业却穿越到了一个棺材里。靠着系统苟延残喘半月有余,眼看就要挂了,却被曹操挖了出来！

袁如珠穿成了被抱错的真千金,因为亲生父母和养父母都嫌弃原主,都抢着要长得漂亮、成绩优秀的假千金,于是原主一气之下与他们断绝关系。心善的幺姨收留了原主。幺姨家里十分穷困,穿越过来的御厨袁如珠看着心善却穷困的幺姨一家,决定拿起锅铲,帮幺姨一家脱贫致富。贫困村清河村里开了一家小饭馆。村里人：唉,饭馆开在咱这穷山沟沟里,哪里有人来吃饭啊。是啊,唉,也不知道咋想的……后来,来饭馆吃饭的食客从村头排到了村尾。村民们：？？？ps：一直想写的乡村种田美食文来啦！温馨日常向,请多多收藏呀！完结美食文：御厨的小饭馆[美食]by雪刀叶宁在古代成为人人尊敬的御厨后,又穿回了现代。面对贫寒的家境,她拿起了锅铲,开始了吃吃喝喝发家致富之路……桃城最偏僻的角落里,一家小饭馆开业了。路人甲：傻了吧,开饭馆开到这么偏僻的地方,有人来吃吗？路人乙：怕是开不了三天就要倒闭。后来,路人甲和路人乙再次经过小饭馆时,看到小饭馆外面人山人海的一幕,懵了。咋、咋回事儿？！ps：吃吃喝喝发家致富美食文~其它完结美食文：开局一个路边摊[美食]

《新工具》包括一个简单的序言和两卷正文。在序言中，培根主要说明了写作《新工具》的目的和意图是给人类的理解开辟一条新途径，当好一个指路向导。为此，培根批评了两种错误：一种是妄自尊大的错误，这个观点认为自然规律早已为人类所认识，我们已没有必要再作进一步的探索；另一种是悲观失望的错误，这个观点则认为人类的认识能力是非常有限的，任何事物都是绝对不能知道的。他认为借助科学归纳的方法能够帮助人类发现或发明知识，以便在行动中征服自然。这是一种真正的对自然进行解释的科学方法。

东方文化协会以东方文化为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现东方文化的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，文化中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种拚盘儿的办法，是否要得？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个大拚盘。但是，这并不能解决一切！什么是文化？什么是东方文化？东方文化将来是什么样子？没有任何一个人能圆满的答出！一人群单位，有它的古往今来的精神的与物质的生活方式；假若我们把这方式叫作文化，则教育、伦理、宗教、礼仪，与衣食住行，都在其中，所蕴至广，而且变化万端。特重精神，便忽略了物质；偏重物质，则失其精神。泥古则失今，执今则阻来。简直无从下手！假若我是个思想家，也还好办。我满可以从一个活的文化中，提出要点，谈其来龙去脉，以成一家之言。但是，我不是个思想家。再说，即使我是思想家，有资格畅言文化，也还不中用。我所要写的是剧本，不是论文！似乎还得从剧本上设法。假若我拿一件事为主，编成个故事，由这个故事反映出文化来，就必定比列举文化的条件或事实更为有力。借故事说文化，则文化活在人间，随时流露；直言文化，必无此自然与活泼。于是，我想了一个故事。当然是抗战的故事。抗战的目的，在保持我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨。我们必须看到它的过去，现在，与将来。对过去，我们没法否认自己有很高的文化。即使吃惯了洋饭的鬼奴，声言外国的月亮比中国的明得多，可是在世界历史上还没有敢轻视中国文化的。谈到现在，除了非作汉奸不过瘾的人，谁也得承认以我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定是有一种深厚的文化力量使之如此。假若没有这样的文化，便须归之奇迹，而今天的世界上并没有奇迹！以言将来，我们因抗战必胜的信心，自然的想到两件事；（一）以中华为先锋，为启示，东方各民族——连日本的明白人也在内——必须不再以隐忍苟安为和平，而应挺起腰板，以血肉换取真正的和平。日本军阀的南进——不管是经济的，还是军事的——正是自中国至印度之间的各民族觉醒的时候。大家有此觉醒，才不至于上日本军阀的和平当，而把灵魂托付给锁镣与鞭笞。（二）一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执的拒绝更进一步，是自取灭亡。在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了爱克斯光。在生死的关头，我们绝对不能讳疾忌医！何去何取，须好自为之！这样，我们肯定了我们有文化，而且是很高的文化。可是，就照着这个肯定，编一个故事，还并不怎么容易。第一，一方面写故事，一方面还须顾及故事下面所掩藏的文化问题，就必定教故事很单薄——冰必定很薄，才能看见下面的流水啊！故事单薄，剧本就脆弱，不易补救！第二，文化是三段，——过去，现在，将来；抗战也是三段——自己抗战，联合东亚的各民族，将来的和平。这怎么调动呢？故事的双重含意——抗战与文化——已难天衣无缝的配合，而每一含意中又都有那么多的问题，即使我是个无所不知的通才，也没法表现无遗，面面俱到。还有，第三，拿过去的文化说吧，哪一项是自周秦迄今，始终未变，足为文化之源的呢？哪一项是纯粹我们自己的，而未受外来的影响呢？谁都知道！就以我们的服装说吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿着它。再往远一点说，也还不保险，唐代的袍式是不是纯粹中国本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化确是什么样子。而且，即使我有了写史剧的一切准备，也还不过是以古说今，剧本的效果还是间接的，没有多大的感动力量。我非把过去与现在掺到一处不可，宁可教过去的只有点影子，也不教现在的躲在一边，静候暗示。是的，我只能设一点影子，教过去与现在显出一点不同；假若有人来问：这点影子到底是象征着汉晋，还是唐宋？是佛老，还是孔孟？我便没法回答，也不愿回答。总而言之，我所提到的文化，只是就我个人的生活经验，就我个人所看到的抗战情形，就我个人所能体会到的文化意义，就我个人所看出来的我国文化的长短，和我个人对文化的希望，表示我个人一点意见；绝不敢包办文化。有多少多少问题，我不懂得，就都不敢写。我所确信的，我才敢写下来。这样，我的困难可以减少一些；减少了我自己的困难，而增加了剧本的穷相，可也就无法。我只能保证自己的诚实，而不能否认才力与识见的浅薄！就是我所相信的，也还未必没有错误；不过，我要是再加小心一些，这本剧就根本无从产生了。现在可以谈剧本的本身了。剧分三幕：第一幕谈抗战的现势，而略设一点过去的影子。第二幕谈日本南进，并隐含着新旧文化的因抗战而调和，与东亚各民族的联合抗战。第三幕言中华胜利后，东亚和平的建树。剧情很简单。可是它越简单，它所接触的问题便越不能深入，仿佛是一块手帕要包起五斗米似的那么没办法。为什么要这么简单呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗战的情况，与日本南进，都要写入，又无法十分简单；于是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真个简单，明于演出呢？还是不中用！此作法自蔽也！剧中有四支短歌，两个大合唱，大概至少须用三十位歌者，才足振起声势。第二幕中有六个舞踊，至少要用十位舞踊专家——随便一舞，必难曲尽其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音乐家。加上演员十数人，共需八九十人矣！也许有人还以为我利用歌舞是有意取巧，我不便驳辩。可伤心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，难以演出。至于幸而得以演出，而观众只听歌看舞，忽略了话剧部分，才更可伤心！最使我担心的是末一幕。没有斗争，没有戏剧，我却写了天下太平！拚盘已经不算什么好菜，而里边又掺上甜的八宝饭，恐怕就更吃不消了！关于第一幕第二节设景在绥西，纯粹是为了绥西有民族聚集的方便；若嫌不妥，请随便换个地方。第三幕设景青岛，亦因取景美丽，无他用意，也可以改换。老舍于昆明龙泉村，三十年双十节

人生如戏，戏如人生。星际时代，药剂师陈风过着培植草药，培植药剂，顺便兼职职业玩家；准备过点小日子，顺便满足下星际旅行的小愿望。但加入一款《生死劫》的游戏不久，发现游戏里角色死亡后，角色会归零消失，游戏中一切必须推倒重来。紧接着，因为游戏里纠葛，军方、世家大族、游戏中的仇家，甚至一些神秘的人物相继找上门后。此时，陈风才知道，这款特殊游戏的水深的很…游戏外的武技功法可以用的游戏内，游戏内的部分能力也可以带到现实中……直到陈风被带到星际战场前线，才知道生和死只有一步之遥；种族文明的兴盛和覆灭，在某些强大存在眼里也只是弹指之间。而这个游戏，背后纠缠着s本书兼有游戏、玄