至尊龙婿叶辰

波德莱尔的《恶之花》，是一卷奇诗，一部心史，一本血泪之书。恶之为花，其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽。它绽开在地狱的边缘。一八五七年六月二十五日，《恶之花》经过多年的蓄积、磨砺，终于出现在巴黎的书店里。《恶之花》（1857）是波德莱尔的代表作，也体现了他的创新精神。创新之一在于他描写了大城市的丑恶现象。在他笔下，巴黎风光是阴暗而神秘的，吸引诗人注目的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入目的横陈街头的女尸。波德莱尔描写丑和丑恶事物，具有重要的美学意义。他认为丑中有美。与浪漫派认为大自然和人性中充满和谐、优美的观点相反，他主张自然是丑恶的，自然事物是可厌恶的，罪恶天生是自然的，美德是人为的，善也是人为的；恶存在于人的心中，就像丑存在于世界的中心一样。他认为应该写丑，从中发掘恶中之美，表现恶中的精神骚动。波德莱尔在描绘人的精神状态时往往运用丑恶的意象。以《忧郁之四》为例，诗中出现的意象全部是丑的：锅盖、黑光、潮湿的牢狱、胆怯的蝙蝠、腐烂的天花板、铁窗护条、卑污的蜘蛛、蛛网、游荡的鬼怪、长列柩车、黑旗。这些令人恶心的、丑陋的，具有不祥意味的意象纷至沓来，充塞全诗，它们显示了精神的骚动。总之，波德莱尔以丑为美，化丑为美，在美学上具有创新意义。这种美学观点是20世纪现代派文学遵循的原则之一。创新之二在于展示了个人的苦闷心理，写出了小资产阶级青年的悲惨命运。在诗歌中表现青年的这种心态，是别开生面的。浪漫派诗歌表现爱情的失意、精神的孤独、政治上的失落感，在挖掘人的深层意识方面仅仅是开始。波德莱尔从更高的意义上来理解忧郁，他认为美的典型中存在不幸。忧郁是《恶之花》要表达的最强音。从整部诗集来看，诗人写的是人在社会中的压抑处境。忧郁像魔鬼一样纠缠着诗人。忱郁是对现实生活不满而产生的病态情感，也反映了小资产阶级青年一代命运不济，寻找不到出路，而陷于悲观绝望的心境，正如诗集初版时广告的说明和评论所说的：《恶之花》在于勾画现代青年的精神骚动史，表现现代青年的激动和忧愁。《恶之花》分为忧郁与理想、巴黎即景、酒、恶之花、叛逆和死亡六部分，其中忧郁与理想分量最重，占了全书的三分之二。在这一部分里，诗人耐心而无情地描写和剖析自己的双重灵魂，表现出自己为摆脱精神与肉体的双重痛苦所作的努力。它追求美和纯洁，试图在美的世界里实现自己的理想，但美就象一个冰冷的雕像，可望而不可及；他寻求爱，但一再受到爱情的欺骗；他向天使祈求欢乐、青春和幸福，企图从烟草和音乐中得到安慰，但阴森丑恶的幻象和纠缠人心的愁苦始终笼罩着他，使他的痛苦有增无减。波德莱尔有一套诗歌理论，运用到《恶之花》中。首先是通感，同名十四行诗指出了不同感觉之间有通感：香味、颜色和声音在交相呼应。随后诗歌作了具体的阐发，表明一切感觉是相通的。在其他诗歌中，波德莱尔提出诗歌应该同别的艺术相通（《灯塔》、《面具》）。波德莱尔认为通感是一种联想的魔法，属于创作的隐蔽法则，艺术家由此能够深入到艺术的更高级的殿堂。雨果称赞波德莱尔创造了新的颤栗。他主张运用艺术包含的一切手段，他主要运用的是象征手法：以具体意象去表现抽象观念，其含义是丰富的、复杂的、深邃的，具有哲理性。在他笔下，时间、美、死亡、偶然、羞耻、愤怒、仇恨……都拟人化了，也就是运用了象征手法。为了捕捉大量的意象，诗人需要发挥想象：想象是真实的母后。波德莱尔将想象看作各种才能的母后，认为是天才的主要品质，能把抽象的精神现象和各种概念以具体的意象传达出来。《恶之花》以其大胆直率得罪了当局，其怪诞的思想和超前的理念更触怒了保守势力，结果招致了一场激烈的围攻。波德莱尔被指控为伤风败俗，亵渎宗教，上了法庭，最后被迫删去被认为是大逆不道的六首淫诗：《累斯博斯》、《入地狱的女子》、《首饰》、《忘川》、《致大喜过望的少妇》、《吸血鬼的化身》.四年后, 《恶之花》新增了三十五首诗再版,获得了空前的成功。书的主题是恶及围绕着恶 所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。波德莱尔破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以波德莱尔对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中，但又力图不让恶所吞噬，而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花，邪恶的花，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。波德莱尔从基督教的原罪说出发，认为一切美的、高贵的东西都是人谋的结果，善始终是人为的产物，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷恶之花就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。

书名出自约翰·济慈的同名长诗Hyperion。这是一部著名的太空歌剧经典、一部最浩瀚壮美的星际史诗，充满着真实可信、面临艰难道德抉择的故事人物：末日将临，宇宙中烽烟四起，七位一同前往海伯利安（Hyperion）星上的光阴冢（Time tombs）的朝圣者，在路上分享彼此过去的故事。全书由六篇不同的故事组成，分别叙述了他们背后与伯劳鸟（Shrike）的联系，透露了地球七个世纪以来所发生的历史，并展露了伯劳鸟与人类未来的关系。作品用神似英国古典文学大师乔叟的坎特柏里故事集的铺陈手法，传颂亿万年的宇宙绝唱。1921年，捷克作家恰佩克由捷克文的“劳役、苦工”(Robota)创造出了一个新词，“机器人”（Robot），人类从此有了“机器人”这个概念。1939年，纽约世博会上展出了第一台家用机器人，它由电缆控制，可以行走，会说77个字，甚至会抽烟，但并不具备实际功能；1942年，科幻宗师阿西莫夫提出了“机器人学三大法则”，学术界自此有了默认的研发原则；‘1954年，美国人德沃尔制造出第一台可编程机器人，从此，各种机器人被制造出来服务人类；2012年，机器人不仅已成为搬运货物、打扫卫生的苦力，更是老人的看护、孩童的玩伴，在人类世界的各个角落发挥着重要的作用；2030年，人类一如既往地享受着机器人的服务，却不料，这些被赋予了智能、有了自主意识的机器人正在暗中谋划一起巨大的阴谋；23世纪，人造黑洞吞噬了地球，人类被迫流亡宇宙；25世纪，机器杀手穿越时空而来，大开杀戒，屠戮了一整座城市；27世纪，大战来临，人类在智能远高于自己的机器敌人面前，不堪一击，已到了生死存亡的关头。决战前夜，7名人类来到了前线，一个名叫海伯利安的星球。他们决定直面残酷的机械杀手伯劳，解开自身的秘密并拯救全人类。终有一天，机器的智能会远远超过人类，翻开本书，去看看那天，会发生些什么……

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男主真太监文学【故事一】《雀灵》(已完结):初见时,他已是三十出头,眼角亦有了细纹,而她十四五岁,鲜活的直让人觉得乍眼。他权势尚算不得滔天,却是儒生们翻来覆去唾骂的奸宦,同她这清流家备受娇宠的小女儿,如何看也不是同路人。可千不该万不该,他得了个林家近旁的宅子。从此素枝繁欲坠,春事到桐花。【故事二】《照夜白》(已完结):这代江湖的第一刀客是个女郎,年纪轻、相貌好、武功高,可惜嘴欠爱撩。京城要办品酒会,她来之前,狐朋狗友们千叮咛万嘱咐,要她谨慎行事。然而她老实了半月,张口第一句便捅了个大篓子,惹了东厂的主父,上了人家的追杀榜。【故事三】《祈妖》(已完结）:朝廷上斗败死遁的厂督发现自己身残体弱、一无所有。他算不上想活,也不算想死,无聊至极便依着邪术以血饲妖。他没想过真能养出来,却养出来了个跋扈妖蛮的小姑娘。她每日喝他的血,还想吃了他……（想端着长辈架子的厂督男妈妈x双重意义上想吃厂督又坏又放荡的小妖精。）【故事四】《明镜台》(更新中)：草莽入主金銮殿,废帝吊死在西山上。新皇懒得一个个挑选忠心宫人,有半点嫌疑的便都发为苦役。然因国库空虚,又改为若有人为其作保,则可赎买回家。沈铮他性子傲、立身正、名气大,侥幸于宫难中不死,这宫里却也容不下他。可惜他亲族俱无,便是还在,也未必敢担着嫌隙救他。可谓命贱偏生逢病骨,更恨心高。【待更】:义父（太监）义女,女军阀阉伶,背主出宫的上海滩大佬（太监）洋派大小姐。———分割线———完结短篇:《直是少人行【宦官】》隔壁预收:《这仅仅是个恋爱抽卡游戏！》文案:来抽卡么,你可以为所欲为,将他们任意撕扯。不过要记得,这仅仅是个抽卡游戏。卡牌人物1:女主未婚夫Omega。联姻的名门公子（大家闺男）,女主以为他足够理智,可以应对处理她的花边新闻,但他白日里危机公关,说女主和绯闻对象们不过是朋友,夜里独守空床嫉妒的几乎发疯。卡牌人物2:战损的上将beta。为人磊落、荣誉满身,这辈子唯一一次不道德,就是成了女主实质上的……。人前似乎和常人无异,但是被女主卸下仰仗机械腿、停了止痛药后,只能难堪的求她不要看他。还有什么战俘梗都会写到。卡牌人物3:继母带来的兄长Omega。看起来是个君子,其实是个白切黑。小时候被拐卖过,回来后却失去了从前的家。女主没有向他释放过善意,但他知道应该讨好谁,可惜后来当了真。有暗搓搓杀了自己alpha丈夫,被女主从分配中心领回来,寡居在女主家,恶意针对女主丈夫,后期两人合纵连横针对女主外面的狗,扯头花雄竞情节。卡牌人物4:奉神者,一辈子要保持圣洁。但是爱意从来不讲道理,他背弃了神灵的信仰。有当着人来人往祈祷的信客,在巨大的神像后与女主相拥,不敢发出一点声音。其余卡牌人物,敬请期待卡池更新哦。

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