国术馆

一个小道士的奇遇引动各界人物现身，西域高僧、政府要员、日本武士、中统特务、太极高手、梨园名角一时，种种秘传心法浮现于世。本书根据武林掌故和前人口传，生动讲述了一段民国江湖传奇。小说以史实和拳理相陈，描画奇人、奇情、奇事、奇技。主要人物皆有原型；其下笔简洁，立意高远，有明清笔记遗韵。当初本书的写作是向中国武侠小说的开山之作《江湖奇侠传》致意，现在作者重新删削润色，更具文采之胜。以飨读者。

《刀背藏身·徐皓峰武侠短篇集》收入徐皓峰2012年5月至2013年2月间完成的三个短篇新作：《师父》《国士》《刀背藏身》。《师父》已获《人民文学》杂志短篇金奖。另外三篇小说《倭寇的踪迹》《柳白猿别传》《民国刺客柳白猿》创作于2003至2005年，已由作者改编成电影作品。十年武侠短篇创作的轨迹和变化已经呈现在这里了。武侠小说是中国很长的一条脉，从司马迁的《刺客列传》，到明清的志怪小说，到金庸古龙。司马迁写的为什么档次高，它写失败。以前诸如还珠楼主这样的大家，武侠小说都是写现实生活。徐皓峰的武侠小说，一个是写失败，一个是写当代。把武侠小说移植到当代生活里，是一个大胆的尝试。他的解决之道是，描写上简化武功招式，更多是集中在两个人为什么要出手，加大了人物的心理，重点放在了练武人的心态上。以前的武侠小说，写的抗争是一个是非，朝廷坏、武侠对。但是现实生活是更复杂的问题，它很多不是好坏，而是一个无奈。

日本武士道1904年前后推广，中国武士会1912年建立。至今，日本武士道是流行文化，中国武士会湮灭无闻。本书描写民间武人李尊吾谨守不成家、不守财、不授徒的师训，苦修独行道，却遭逢八国联军洗劫北京之变，从一个人的抵抗开始，历经十年人生创痛与变故，达到武学巅峰，成为一代武林宗师的传奇，显影有清一朝的民间结构、满汉权变、佛教隐情。小说对文化兴衰的因果及国民性格的形态给出了令人意外的解释。

“大日坛城”是一幅描绘佛教经典《大日经》诸佛境界的唐代绢画，佛教“唐密”修行者的法物。“唐密”即唐朝时由北印度传入中国的佛教密法，当时日本僧人空海从大唐学得带回日本，流传千年至今。而在中国，“唐密”在禅宗兴盛之后渐渐失传，今人多已不识，说到密宗，只知有“藏密”了。以《大日坛城》为题，故事主线却是围棋。主人公俞上泉是一位围棋天才，在20世纪三四十年代的中日战争期间，以其神奇不可思议的棋艺，打败日本诸多围棋高手，赢得“第一人”称号，并在一次次的挑战中立于不败之地，与当时中国国内节节败退的抗战形势形成鲜明对照。反过来说，当日本侵略军在中国战场节节胜利之时，他们视为“国技”的围棋之战却接连不断地败在一个中国人手下。围绕俞上泉，有一意保他和灭他的各种力量在拼争、厮杀：身怀绝技的中国武术高手、日本武士名流、中统特务、日本特务、抗日战士、汉奸……各种力量的拼杀往往如平地惊雷，诡谲迅疾，慑人心魄。身处风暴中心的俞上泉，对各种力量视若无睹，对一切危险置若罔闻，无论是棋盘上的杀气和暗处来路不明的杀气，他均以向死之心面对，而一次次绝处逢生。但他最终却抗拒不了历史车轮的残酷碾压……除了结局，这个人物让人想起围棋大师吴清源，作者的确借用了吴清源的诸多经历，并写出自己对一个身处恶浊乱世的天才的理解。但作者立意不只在写一个伟大棋手的命运，而是试图在一切人物和故事之上，让某种真理浮现。这就是求“道”。武术、围棋、唐密，是书中三大要素，它们之间是什么关系？每当俞上泉棋战不利、欲求突破之策时，能够支招打破僵局的常常是武术的功夫高手，而俞上泉的心领神会、融会贯通，揭示出一个真理：无论何种技艺，在高妙之处，在终极的“道”上，都是相通的。围棋与唐密有何关系？书中一个人物说：“唐密的大日坛城分十二宫，围棋的棋盘也是十二块区域。大日坛城的中央是八瓣红莲，棋盘中央叫天元。只不过大日坛城是由八瓣红莲向四周扩展，而下棋是从边角逐渐向中央进发，进程相反。”围棋棋盘与大日坛城原有形似之处，当俞上泉创造了“直取天元”、由中央出发的新下法而取胜以后，二者就有了神似。从某种意义上也可以说，围棋即唐密。武术是功夫，围棋也是一种功夫，围棋即唐密，武术的最高境界也是唐密：三位一体。这就是以“大日坛城”做书名的原意吧。虚实结合是小说一大特色。不仅许多人物各有真实历史人物的原型，不仅围棋的棋局皆有出处，唐密的真言和灌顶仪式都是真的，小说涉及到的任一技艺：拳术、刀术、剑术、箭术、茶道、花道……其描述都有极可靠的专业性。而这一切“实”，都融化在虚构的人物关系和故事情节中，相映生辉。结实的技术与超拔的想象力相结合，使作品质地厚重而又气息灵动，令阅读者有了获取知识、启发思维、激发灵性的多重享受。整部小说情节跌宕起伏，层层跟进，环环相扣，令人读之欲罢不能。《大日坛城》不是一部单纯的武侠小说和传奇文学，它写武术，写棋艺，写杀伐，写侠气，写情义，但不止于所写；它有好故事好人物，也不止于好故事好人物。有禅密佛学修养的读者，或许对它更能心领神会。它内容和内涵的丰富，让人难以简单道出，就像邹静之在序中说的，“那感觉像身后有一个辽阔的光年让你想投入进去再不出来……”

历史上的姜维,继承诸葛亮的遗志,九伐中原,为让汉室江山幽而复明,一计害三贤,死后还被剖肝取胆。此书中的穿越者姜维,竟然欺上瞒下,结党营私,巧取豪夺,荫养死士,甚至假传圣旨,拥兵自重,祸乱朝纲,无所不用其极。司马懿姜维匹夫！既然收了钱粮女人,为何还要兵临洛阳,谁能拒之？孙权背信弃义的东西！盟约墨迹未干就敢撕毁？陆逊何在？陆逊陛下,那家伙是诸葛亮的嫡传弟子,用兵如神。他都打到建业了,要不,咱还是降了吧？

心心相谋，江山染血，殊死相博，乾坤沉浮。她是苏相府中的二小姐，欲爱不能后便择恨不休，与外人联手，步步为营，势要辜负她的人国破家亡，却不想深陷泥沼，窥视到一角真相，方知原来如此；然而这时，一切已是覆水难收。爱早已在各自的算计中磨灭，恨在各自的憎恨中渐长。他说：诏月若破，他必拿她殉国。而这时却又另一人执起她的手，说：我这一世浮华，锦尘三年，皆是为你而颠，此生我仅想握你之手，感受着浅浅深情。你可知？是继续碾碎成灰，还是转身拥抱幸福，她亦难以抉择。

人人都说修仙好，我被神仙误一生岳棠：讲道理，这个仙是我自己修的，但我现在很后悔—————三千年前冒出一条预言人间将有妖孽出世，三界即将大乱，天庭倾覆，轮回倒转为了阻止预言实现，天地封锁，灵气断绝，修真典籍全毁天帝：所以那个凡人是怎么成仙的？岳棠：……——————在这种高压情况下岳棠还是成仙了，意味着他很可能就是预言里颠覆三界的人岳棠：现在天庭地府都在追杀我，三界的叛乱之众想要簇拥我为天帝岳棠：你见过一飞升成仙就被三界强行“黄袍加身”，推上首领位置的倒霉蛋吗？那就是我本文又名《我在仙界造反的日子》PS：故事开始是主角在人间的剧情

苗玥穿书未来虫族了,刚穿越第一天就被无数雄虫的约会申请搞得脸红心跳。爱哭勾勾修利斯傲娇别扭阿多尼斯.....主打女主和cp的恋爱日常1v1,坚持1v1原则一百万字不动摇

世界上有这么一种小说。 男主一心喜欢女配，却娶了女主。 男主的谁谁谁是被女配撞死的，却偏偏认为是女主干的，对她恨之入骨。 恨之入骨却偏偏不离婚，要每晚那啥啥来折磨女主。 为了白莲花女配挖女主的肾，为了女配打女主的胎。 最后折磨的女主死心离开，男主就后悔了。 庄寒作为一个精神正常三观也很正常的无辜青年，一觉醒来就变成了这么个男主。 望着手术室的大门，他不能再沉默了 免费新文《喜新厌旧》求收藏 【喜新厌旧假白花牙医x擅长自我攻略CEO】 文案一： 慕容易是个喜新厌旧的人，从小到大从来没有对某样事物或者某个人维持超过两个月的喜爱。 渐渐的她开始佛系，接受了自己可能会孤独终老的结局。 直到她在大学遇到了学长林千山，他英俊，优秀，家境优渥，是所有女生眼中的男神。 慕容易不可自拔的爱上了他，这一爱就是四年，她以为自己的喜新厌旧症被林千山治愈了。 毕业后一次意外，她飞蛾扑火般为了爱情做了林千山的情人。夜夜盼他，日日想他，而林千山对她就只是单纯的利益交换。 两年后慕容易渐渐厌倦了林千山，悲伤于自己的喜新厌旧症再次发作，瞎扯好了理由准备离开。 林千山望着她离开的背影，想着她悲伤的眼睛，忽然有点心疼了。 文案二： 慕容易离开林千山的第一天。 林千山：爱情根本不重要。 慕容易离开林千山的第一个月。 林千山：想不到她居然这么爱我。 慕容易离开林千山的第二个月。 林千山：她这么爱我，我应该对她负责。 慕容易离开林千山的第二个月零一天。 林千山：你在撒谎，你怎么可能对我没感觉? 你不爱我后，我爱上了你。 太迟了，才发现你这么重要。 ①追妻火葬场，真追妻不虐女主。 ②略沙雕。

这是一部中国通史，因用大学教科书体例写成，不得不力求简要，仅举大纳，删其琐节。内容于学术思想，政治制度，社会风气，国际形势，兼有顾及，惟但求其通为一体，明其治乱盛衰之所由，闻其一贯相承之为统，以指陈吾国家民族生命精神之所寄。至其人物之详，事业之备，则待教者读者之自加参考，自为引伸。本书主旨则在发明其相互影响，及先后之演变发展，以作国人如何应付现时代之种种事变作根据之借鉴。

他们相识于家族祭祖，论辈分她叫他哥哥。那年她十几岁，初到江南，看到的是雨下的灰墙古树，这墙下、树旁没半个影子，四处空空。她总觉少了什么，很失望。她不知，这江南年复一年等着北来的大雁，他也在日复一日静候她。“人人尽说江南好，游人只合江南老。”你若不归，我不会老去。

《美国宪法的诞生和我们的反思》主要内容是，200多年前，蛮荒大陆上的一群乡巴佬齐聚费城，为了制定世界上第一部宪法吵得不可开交。在3个多月的时间里，阴云与曙光同在，妥协与原则共存，谁都没有想到，最后磕磕绊绊通过的《联邦宪法》，日后会成为美国人的世俗《圣经》，影响遍及世界。现在看来，事情可能好就好在当时大家都没有什么宏伟理想和绝对主张。理想是有的，但不宏伟；主张也是有的，但不绝对。不宏伟，就能务实；不绝对，就好商量。制宪代表的原则也很简单：以法治国，三权分立，保护公民生命权、自由权和追求幸福的权利惟其简单，才是底线；也惟其简单，才可坚守。底线弄复杂了，就弄不清，也守不住。其实，一旦守住简单的底线，加上务实的态度，许多事情都好办了。