快乐的知识

本书是德国哲学家尼采的自传式作品。尼采把自己一生思想精髓的结晶过程写书中，用大胆、奔放、直接的笔法描述自己，把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的诗化语言表达出来。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章，便于读者准确理解尼采的哲学思想。作为颇有争议的哲学家，近百年来，后世对尼采的评论毁誉不一。出于对自己成就的认可，这位目空一切的天才和疯子写了自己的传记，让后人得以理解他的学术轨迹和人生历程。在这本书里，尼采以自己的主要著作为线索对自己的思想主张加以描述，因而这本书为尼采本人及其著作提供了某些心理学和传记性的材料。尼采在书中严厉地抨击了道德、灵魂、精神、自由意志和上帝。

本书收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。

作为古希腊文化景仰者的尼采，对于现有人类历史抱有极其悲观的想法，在提出对超人的预言后，他宣布了上帝的死亡。在《上帝之死》这本书中对基督教的传统道德观念进行了猛烈的抨击，并对基督教的历史渊源进行剖析，尼采认为根本没有基督教，基督教是伪造和谎言构成的，这种空前的说法曾震撼了整个世界。这是一本让你读起来爱不释手的哲学经典，从中可以领略到伟大思想家那超前且精妙深奥的思想。

尼采曾经是个让许多人十分痴迷的人。他精神上的高贵、类似自强不息的品性、看问题的透彻和真诚，使他在人们的心目中远远超越于一般的学者。相对而言，他的明显的偏执、狂妄等病态心理似乎不重要了；而且，好象是这样的个性配合他的灵感和天赋造就了他独特的人生体验。这位伟大的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。著名的《查拉斯图拉如是说》融 会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如上帝死了超人等对后世思想界和社会影响深远的思想。

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为“为所有人、不为某个人而写的书”，象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切，但查拉图斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。

尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，“全然非思辩、非道德的艺术家之神”是该书承认的唯一的“神”，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的“重估一切价值”，其实，“重估”的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：“我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。”后来又指出：“我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。”可见，“重估”的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试　权力意志》

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中格言与箭针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《瓦格纳事件》中将瓦格纳视为一个事件，意在针对世纪之交主要在法国、但也在欧洲其他地方出现的颓废派运动。瓦格纳仅被作为该运动的范例。作为摆脱瓦格纳的郑重宣告，尼采深刻地认识了瓦格纳的艺术并非颓废的使作俑者，相反是其实施者，他坚定地将其对颓废派的认识推向极致，也比较了其他的诸位后现代主义者。同时，该书也是尼采对自己本身的克服。《尼采反瓦格纳》是《瓦格纳事件》的某种附件。一方面，它表现了与瓦格纳的敌对立场，另一方面，对于敌手的尊敬之情亦如此明显。例如在标题我有异议的地方和我敬佩的地方下的文字。有关拜罗伊特，尼采的批判尤为强烈——作为浮夸的戏剧演出的概括，它麻醉大众，欺骗个体。尼采的认识是在最最痛苦的努力之上，亦即分裂自身乃至抛弃自身所获得的一种对真理的认识。

《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其意志是压倒一切的。正像德国高于一切一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为，权力意志造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新，他主张重新估定一切价值。

三岁小奶包七七生下来就被坏人偷走扔在西南偏远山区，被下山路过的道士师父捡回了道观。师父发现小姑娘根骨清奇，是百年难得一遇的玄学天才，从牙牙学语便带在身边亲自教习道法道术。在七七三岁多的时候自己独自一人下山，去山下找爸爸妈妈和师兄们。小奶包儿刚回京城，就引起了巨大的轰动。听说江家唯一的小孙女儿找回来了，还会算卦捉鬼呢！小奶包儿刚进江家的时候，被堂哥们欺负，嫌弃她是从山里出来的村姑，害怕她抢夺了爷爷奶奶的注意力。小奶包儿在江家受气，外祖顾家不乐意了，上门要去把小外孙女儿抢回来。江顾两大家族为争抢七七，明争暗斗，好不热闹。她本人则忙着给人算卦看相赚钱钱，给山里的村民修路，替冤死鬼完成心愿，替母系家族找回被偷的财运，助力顾家财运发达，重返巅峰。给爸爸斩断烂桃花，揪出破坏父母感情的坏人，帮助爸爸躲避危险，在他因公殉职时，独闯地府，将其魂魄抢回来，使用起死回生之术让其死而复生。小七七一路斩邪妖、除恶魔、打厉鬼，慢慢积累功德之光，把即将魂飞魄散的祖师爷硬生生拉扯回来，徒孙俩一路打怪升级，称王称霸。

张岱是公认的明代散文大家，其传世名著《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等堪称晚明小品文的代表。他出身仕宦家庭，早年衣食无忧，性喜游山玩水，深谙园林布置之法。但四十九岁那年，清兵入关，张岱的人生遭逢重大转折。他带着幸存的家人逸隐于绍兴龙山，务农为生，余生力修明史，八十八岁方成，是为《石匮书》，书成后不久亡故。个人历史与家国历史相互映照、无法切割。面对挡不住的历史洪流，还归龙山是张岱的一个选择，能自主画下的一条人生界线。不论是怀志一生纂修的《石匮书》，还是《陶庵梦忆》里一幅幅简约、多情善感的前朝旧事，镶框着家族轶事与大时代的层层跌宕与悲喜交错──张岱一生的浮华与苍凉，在梦与忆的交错摆荡之间，隐隐浮现。史景迁认为张岱不仅是史家，也是热爱历史的文人。他书写张岱的一生、内心转折及过往追忆的同时，更深层探讨张岱身为知识分子，是如何借由回忆以及修史确立自身的存在价值。在得与失之间，唯有捕捉消逝的回忆，以书写对抗遗忘，才能坦然面对、甚或抵抗世事的变迁与生命的无常；这一点，无疑反映了历史与书写的本质与关系。

苏瑶刚查出怀孕，霍云琛就提了离婚。他们两年的婚姻，原来只是一场骗局。苏瑶的泪水在眼眶里打转：“你有没有爱过我？”“没有。”男人冰冷的话语刺痛了苏瑶的心。而她所有的不甘心却只换来男人越发的不屑与嘲弄。她彻底失望，带着女儿远走高飞。再次归来时，却发现男人已经有了儿子。只是这一次，却被男人抱着儿子堵在了墙角：“瑶儿，你真是心狠，抛夫弃子。”旧事重提，苏瑶这才发现，原来他们早就在无人知的岁月里爱了许多年。

由百花文艺出版社最新推出的《阅读莎士比亚》，最主要的特点在于对莎士比亚的“双重阅读”。与市面上的其他版本不同，此次修订版在原有的兰姆姐弟的故事集基础上，补充了大量由莎剧改编的电影信息，从而突出了“双重阅读”的概念。编者约请了电影研究专家，将历年来由莎士比亚戏剧改编的经典影片与相对应的戏剧故事，配合起来阅读。 书中不仅有这些经典电影的详细介绍、改编特色与艺术价值，同时还有相关著名导演、演员的简介。书中近500幅珍贵的剧照、海报，使读者能够得到直观的视觉图像感受。

温柔强大掌控欲攻*落魄疯批小美人受(真的挺疯的...) 被定义为危险分子，谢惊蛰进观察所第一天，见到了穆尧，男人高大，沉默寡言，让人心生警惕。 后来发现简直天大的误会 了，这人是被伤到了脑袋，说不出来。 你的名字是什么意思？穆尧问。 谢惊蛰仰头看着禁闭室发霉的墙角，眼中似有薄雾：我生在地球最后一个惊蛰天。 沉默一瞬。 特意生在那天的吗？穆尧的声音带着疑惑。 谢惊蛰：指望跟你谈心，不如跟狗谈 新人A：谢惊蛰就是个疯子，你可别不自量力，去摸老虎屁股！ 新人B：那边有只手，在老虎屁股上好久了。 穆尧从容的收回手，顺便把谢惊蛰叼着的烟抽出来，掐灭。 刚睡醒的谢惊蛰被穆尧撸了下脑袋：这几个字怎么念？ 谢惊蛰斜着眼睛看了一眼纸条，啧了一声，猛的扯着穆尧的衣领，把人扯到面前，凶的很。 却在下一瞬，凑到穆尧耳边：我爱你。 松开手，恹恹的缩回被子里面：学会了吗？文盲。 我爱你，爱你的宽厚，慈悲，善良 百代尽衰，为民族之巅而战，也为你，为了荣光 排雷：小白文笔，想啥写啥，求温柔 星际背景，向哨 爱你萌！

男女主被卷进百莲教阴谋中，所有阴谋直指赵家“天宝阁”……大燕帝国5年，百莲教的魔爪渗透了朝廷内外。太后被百莲教歹人刺杀，一份掌控朝中上下百余人的名单遗失了……名单中人互相猜忌，一个接一个被神秘人割颅，脖颈鲜血里塞满莲花……皇城里，人心惶惶……她，是滇国丞相傅敏奂的女儿，隐瞒身份，嫁入大燕国十二皇子惠王，却被讽刺乡下女。他，是大燕国十二子，惠王，人称风流无情燕惠王。他，陆震之，大燕六年，权倾朝野的摄政王，人称，修罗阎王，“九爷”。普信男惠王:“一个乡下丫头，赐你王妃之位，已是最大赏赐，别不识好歹，想甩掉本王，做梦！”桐儿:“一个落魄王爷，真把自己当回事了。这些年给您脸了，您算哪根葱？”九爷:“放肆！桐儿现是你长辈，尊敬长辈，你父皇没教你？！”普信男:“……”

【预收：《明宠暗撩》《我宠你[男二上位]》】*【珠宝世家清冷大小姐 X 慵懒撩系谪仙大佬】投资大佬陆令词是圈子里最神秘的存在,他容颜俊美清贵,眉间的一小颗痣让他仿若水墨画里的谪仙,气质似雪如兰,本人又深居简出,十分低调,偶尔看见他,总能发现他慵懒的品着茶,转着一串佛珠,好似世间的美色功名都与他无关。某日,朋友千呼万唤终于把他请去看昆曲,台上的闺门旦歌喉婉转,水袖翻飞,他们热情的讨论着一会儿怎么去要微信。不成想,一贯对这些毫无兴趣的陆令词加入他们话题：直接问似乎更好。众人还以为他也对闺门旦起了兴趣,结果顺着他视线望过去,只见左前方坐着一位身穿黑裙的冷颜系古典美人,乌发雪肤,身姿曼妙,不经意的偏过来一点小脸,眉眼似山间青雾,透着疏离的冷艳。众人：靠,眼光真高！*许慕之出生于珠宝世家,是有着绝对继承权的大小姐,容颜绝艳,却不怎么爱笑,比陆令词还要冷淡。两人初次见面,许慕之走错相亲房间,她淡淡道：抱歉,改日备上薄礼赔罪。第二次见面,她亲自带着薄礼登门,谪仙一般的男人转着佛珠为她开门,优雅做请：恭候许小姐多时。第三次见面,昆剧院门口,陆令词想加她微信,许慕之凉薄拒绝：不必了。那一夜,陆令词站在落地窗前,转了一夜佛珠。*珠宝展上,陆令词意外走红,只见视频里,他懒漫靠在玻璃柜上,长指转着佛珠,眉间一点痣让他垂眸的神情恍若神祇。后来,有人注意到陆令词手里的佛珠不见了,改为戴上一款设计别致的手链。有媒体斗胆上去问,高山白雪般的清冷男人慵懒答：太太设计的。再后来不久,许慕之直播间,穿着白衬衣的陆令词突然出现在镜头前,弯腰从后面抱住女孩,懒洋洋笑：太太,你该陪我了。向来清冷凉薄的许慕之羞红了脸。——————————《我宠你[男二上位]》沈凉对秦漾很好,好到为她打架断过手,为她跑遍全城买她喜欢吃的饼干,为她放了一夜烟火。但可笑的是这一切的初衷是：他把她当妹妹疼爱。看着沈凉身边一个接一个的女朋友,秦漾遍体鳞伤的心再也痛不过来了,她决定放过自己。大雨瓢泼,她坐在台阶上哭得像个傻逼,不知过了多久,一把黑伞撑在她头上,她眼睛红肿的抬头,视野模糊间,她只听清对方清越低磁的嗓音：跟我结婚吧,我宠你。沈凉突然明白他最爱的是秦漾,可秦漾已经结婚,他心痛到无法呼吸,一天买醉后,他可怜巴巴的给她打电话,想要求她原谅,求她回来。可接电话的是一个男人：我太太已经睡下了。顾听风,你把她还我,你要什么我都给你。沈凉第一次对一个男人低三下气。顾听风：她爱你八年,我等她八年,没什么值得我放手,当然,她也不是物品,她有权选择能给她幸福的男人。结婚一周年,秦漾第一次整理卧室,不经意的,她打翻一本老公高二的语文书,记忆复苏,她记得这本书是她给顾听风写的名字,心念一动,她缓缓翻开。只见她写的顾听风三个字下,不知何时多了一行字：【秦漾,可不可以喜欢我一点,就一点便可以。】————————《明宠暗撩》陆家的四爷陆淮京是京圈小辈又慕又畏的存在,他生性冷凉,不喜女色,在生意场上亦是手腕狠辣,杀伐果断,所以即使他生得惊为天人,也没哪个敢去撩他。但某天,有人眼尖的发现他扣得规整的雪白衬衣领口下似乎有条红痕,那人开玩笑道：陆总家这是买不起蚊香吗？怎么被蚊子咬红了。只听向来凉薄的男人浅浅勾唇：太太吻的。这一消息很快传遍圈内,年轻一辈激烈押注讨论：来来来,买定离手,看看是谁把陆家四叔这朵高岭之花摘下来了。有一个吊儿郎当的男生朝一侧吹口哨,不会是陆北轩那个被抛弃的未婚妻吧？哈哈哈,要是这样,咱们轩少还得喊前未婚妻一声四婶呢。被叫陆北轩的男生一脚踹过去：滚,就顾慈那样的,想追到我四叔？她做梦！京圈的顾慈从小就是圈里一顶一的美人,雪肤乌发,柳腰明眸,眼角下一颗泪痣又纯又欲。原本她出身豪门,自小又与陆家小辈订婚,该是一生顺遂平安的,却不想未婚夫被继妹勾搭去,死活闹着和她取消了婚约,让她成了整个京圈的笑话。听说最近顾慈找了个下家接手,大家都在冷嘲热讽哪家的暴发户想不开去捡被退婚的女人,毕竟像他们这种稍微有点地位的家族都会不屑。订婚宴上,吃瓜群众翘首以盼,坐等奚落嘲笑,却只见一身纯白婚纱,美得好似天宫仙子的顾慈浅笑嫣然的挽着陆家四叔从二楼走下。吃瓜群众：嘶,脸好疼。陆北轩嘴角抽搐的打招呼,四、四婶。顾慈掩嘴轻笑,撒娇的摇了摇身边高大男人的胳膊：四叔,你看咱侄子这么大了说话还结巴,要不要给他挂个耳鼻喉科啊？陆淮京威严的扫一眼不懂珍惜的侄子,淡淡道：可以,眼瞎的病一起看。陆北轩：……【明艳夺目大小姐人X商界禁欲大佬】

作为一种通俗读物，我想将之写成不折不扣的有趣作品，这是我的梦想。所谓怪奇实话，不言而喻就是指荒唐的事情。然而，这些事看似故事，实则是通过文字来表现事实。把故事跟真实事件这两种表面上截然不同的概念混淆起来，就是《世界怪奇实话》的创作思路。我曾经游历欧美，期间耳濡目染甚或亲身经历了各种各样的怪事，将其收集、整理一番之后，不禁萌生了“真实事件往往比故事更加离奇”的有趣想法。因此，我从中筛选了一些，以连载的形式在《中央公论》上发表，后又辑成《世界怪奇实话》付梓发行。让本书成为世界性的一大集成，甚至具有文献意义，正是我唯一的愿望。我想，可能还没有人完成过类似的工作。总之，我的设想是本书将不拘泥于犯罪事件，只要是真实的，各种奇闻异事都不妨逐一收录进来。我在国外的时候，曾走访过一些案件现场。因此，本书所记载的内容，几乎都是我实际调查的结果。为了使各位能悠然自得地欣赏，本书特将不定期发表的文章汇成全集。这在日本也是一个崭新的尝试吧。好啦，诸位，接下来就请大家跟我一起出发，开始我们的世界怪奇之旅吧！——牧逸马