懒妻在六零

（正文完结,番外更新中,下本开《艳婢》求收藏~）起先,不过是因为一场酒酣。赵蘅玉将皇弟赵珣错认做了准驸马,一时迷乱,没曾想到,从此引起了他心里的疯。渐渐地,这疯病变本加厉起来。幽暗宫室之内,少年君主时常装扮成文弱书生的模样,将绝色骄矜的长公主合衣抱在怀中,哑声道：睁眼看我,今日像他吗？*当初,流落民间的赵珣回宫,第一个来迎接的,是那位身份成谜却被宠爱万千的赝品公主。赝品雪肤花貌,酥软身段,赵珣心中厌恶,面上却装得乖巧,亲热唤她阿姐。后来,这一声声阿姐,悄然变了味道……PS：1,打脸真香+强取豪夺+狗血火葬场；2,疯批病娇弟弟vs娇弱美人姐姐,年龄差半岁；3,无血缘关系,女主没上玉牒,所以法理上也没关系；4,sc,he；（封面人物来自bs,感恩~）戳我专栏收藏一下我的预收:《艳婢》《玲珑入骨》我的完结文《司寝美人》《太子火葬纪事》《皇兄太宠我了怎么办》预收1《艳婢》姜姒是支给卫濯使用的奴婢。每次夜里她都是跪在地上,微汗香融,卫濯从不给她留一丝体面。哪怕对她的身体食髓知味,卫濯对她这个卑贱的奴婢,也生不出一丝情谊。姜姒走后,卫濯三天三夜都没有想明白,一个区区奴婢,竟然为了逃离他,要匆匆嫁予一个匹夫了此一生。任凭他权倾朝野、任凭他姿容无双。全无用处。弃之如草芥的滋味,卫濯第一次尝到。-在卫濯眼中,众生皆蝼蚁,遑论一个区区奴婢。他的妻子只应是出身名门且颇具风骨谢氏女。当朝廷要以谢氏女为质,牵制卫濯不臣之心时,卫濯毫无动容地将姜姒送到了建康。深夜露重的时候,他会突然惊醒。他一遍遍告诉自己,不过是个妖娆无格、卑贱忤逆的奴婢罢了。后来,建康城破,烽火满天。卫濯在废墟中一声声唤着阿姒。但那个站在春光下,盈盈回望他的人,已经不在了。-姜姒并非生而卑贱。被世人夸赞林下风致的谢氏女,原本应该是她。粗茶淡饭抑或炊金馔玉。她只是她。（睥睨天下大权臣X卑弱不驯小美人）预收2《玲珑入骨》大婚当日,我死在未婚夫的手里。我怔怔看着插入心口的剑,我的血洇在大红嫁衣上,滴滴答答。我的未婚夫宴无疾忽然抬眼,直直看向我,眼神复杂对我说:阿檀,下辈子……我知道宴无疾是个天生的邪魔,也知道他心有所属,更知道我的心头血能够救他心上人一命。但我还是赌了。我谁也不怨,只怨我自己。可是……好疼啊。眼神朦胧之际,我看见宴无疾珍重抱起他重伤的心上人,头也不回地走了。我再度睁眼,已经到了三千年后。三千年后,宴无疾成了令人谈风色变的魔尊,而我只是个混入魔族赚钱的小妖精。宴无疾静静观察我许多天,用一箱宝石吊到了我,让我成为他魔宫里的贴身侍女。宴无疾患头疾,只有在我这里才能有片刻松懈,他时常捏着我的下巴问我,是否在哪里见过我。他想杀我又舍不得我。而我是真的想杀他。我以这一世肉身为祭,祭剑而亡,铸破魔剑灭杀宴无疾元神。宴无疾没有被破魔剑杀死,却因为我的死讯而疯癫。那一夜,四海枯竭、天崩地裂。而我成功渡劫,飞升神界,无爱无求。后来,宴无疾狂躁又小心问我有没有爱过他。我微笑:神爱万物,一视同仁。

洛无邪本是剑道仙帝，却因为得到至宝的消息被挚爱泄露，遭到六位仙帝同时攻击，不得以逃入禁地，却意外发现上古隐秘，遭到抹杀。还好洛无邪的运气在线，至宝护住了他的灵魂。逃向凡界的他直接夺舍了身具混元剑体的玄天剑宗圣子，从此踏上了复仇之路，却发现这一切的幕后凶手......已经默认主角知晓仙帝之前的一切修炼境界。引灵，玄灵，地灵，天灵，天极，封王，皇极，帝星，半圣，圣人，羽化，升仙，人仙，地仙，天仙，仙王，仙皇，仙帝，不朽，至强者。慢慢重修路，且看洛无邪重回巅峰，称霸诸天混沌。有任何不足之处，书友们尽管提出

江辰替人顶罪入狱，消失八年，这八年，他母亲受尽屈辱，女人榨干财产背离而去，甚至受他恩惠之人还要至他全家于死地，如今归来，他拔剑染血，杀尽不公，灭尽黑暗，洗刷一切耻！

一个励志要做坏人的超级富二代，结果得到了一个系统。最坑爹的是这个系统，没有任何功能，像什么兑换商城啊，新手大礼包啊，抽奖啊，这些东西都是不存在的，这辈子也不可能有的。唯一就只有一个功能“反派光环”。就是那种哪怕你什么都不干，甚至哪怕你是一个在马路上都会主动扶老奶奶过马路的好好青年。但是，只要有这个被动buff存在，不论你躲到哪里，主角都会遇见你，对你产生恶感，然后冲上去二话不说，大喊一声：“代表月亮消灭你！”为了自己的小命，这个超级富二代，只能利用各种手段，去弄死主角。

热闹的三国，为何最终属于沉默的司马懿？论奸诈，不及曹操，比智谋，不敌诸葛亮，拼武功，关羽、赵云、吕布随便一个都能灭掉他。翻开本书，看司马懿如何靠数十年如一日的隐忍，击败三国所有英雄，独吞天下。公元246年，深夜，探子密奏：“回乡养病的司马懿确实新纳了一个宠妾，整日沉溺酒色，他结发老妻得知后大闹一场。老家伙不仅不听，反而大骂她‘长得丑也就罢了，还出来丢人！’这些天，他老婆儿子都绝食相逼呢。”曹爽一脸狐疑：“再探！我就不相信老狐狸会真的罢手归隐。”公元248年十二月初九，司马府内一片沉哀，药味刺鼻。病床上的司马懿脸色蜡黄，嘴角流涎，连一口粥都喝不进去了。一官吏强压住内心的狂喜，急奔进曹爽家：“大将军，大喜了！司马老儿就剩一口气，活不了几天！”公元249年正月初六，魏帝曹芳携曹氏宗亲奔赴高平陵行祭祀大典。忽然，一马飞驰而来，来人滚地急奏：“大将军，司马懿率军攻入了皇宫，挟持了太后，正杀向此处！”万马奔腾，黄沙漫天，领头的白发将军正是那“尸存余气”的司马懿……翻开本书，看司马懿无与伦比的沉默、隐忍和计谋。

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

她被人陷害,稀里糊涂的爬上了他的床,不仅失身,还被人抢了儿子！五年后,许方宁带着三个同款萌宝,强势回国,当年的阴谋慢慢被揭开。除了找回被抢走的娃,她还意外发现,孩子们的爹不光帅的逆天,而且还权势滔天。许方宁孩子还我,你可以走了！唐谨言冷冷勾起嘴角,一把将身前人抱起先生个女儿再说！

【双向暗恋,甜宠文】高二那年,谭殊家隔壁搬来个帅气小哥哥。当天晚上,老谭就将小哥哥领进家门,说这是他请回来的大学生家教,让她叫叶老师。然而,小哥哥却说：叫学长就行。对上谭殊疑惑的眼神,叶离笑着解释：等你考上榕北大学,就是我的小学妹了。谭殊彻底呆住。榕北大学,国内排名靠前的985。她想都不敢想！！！那之后的每个周末,谭殊一发呆,叶离就拿笔轻轻敲她额头,笑着调侃：我好看还是题好看？谭殊：……数学题是恐怖片,叶老师是偶像剧,能比？高考后,谭殊如愿收到榕北大学的录取通知书,正式成为叶离的小学妹。她很快知道,叶老师是IT天才,卖个程序的钱都够自己N年生活费了。那天,谭殊坐在楼顶天台,眼睛亮闪闪的看叶离。叶老师,你既然不缺钱,当初干嘛出来做家教呀？叶离如实回答：当时,真挺穷的。谭殊哦一声,略微有些失望。然而下一刻,叶离用手指轻轻点她额头,我只是辅导过你一段时间的功课,以后别再叫老师了。