静心：狂喜的艺术

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

任务失败，她一朝穿越成废材，长姐恨死她父亲不疼惜？没关系，妖孽王爷百般宠。初次见面，他见她被五花大绑要烧死，轻描淡写一句既是相府私事，本王不便多问。冷血，无情。再次见面，他说二小姐倾国倾城，本王想多看几眼。上门提亲，他更是不害臊的直言我与二小姐共度良宵，已有肌肤之亲。如此这般的妖孽王爷，看神通广大十八般武艺样样精通的美少女末心如何一步步攻城掠池，将王爷揽入怀中，常伴余生。

电视剧《班长殿下》该剧改编自小说《蜜爱百分百：校草的专属甜心》，讲述了叛逆富少爷顾梓晨和倔强好胜女学霸苏年年因意外相识，这对欢喜冤家在解开误会的过程中围绕学业和成长展开了一场纯洁浪漫爱情故事。

某天，穿越数年的林辰，终于迎来了自己的金手指……一款修仙模拟器！【是否开启模拟？】林辰：“是。”【第一天，你死了。】林辰：“？？？”【一个时辰过去了，是否再次进行模拟？】林辰：“……是。”【第一天，你走出道观，来到山上，偷偷观察着山腰下的道观……你死了。】林辰：“…原来，是这么用的吗？”【一个时辰过去了，是否进行模拟？】林辰：“是！”【第一天，你知道自己会死，所以走出道观来到山下一座村庄里做客，由于你先前做了许多的善举，村民们十分友好的邀请你做客。】【第二天，你还是不太敢回去，因此依旧留在村庄里做客。】…【第十天，你死了。】【模拟结束，恭喜你存活了十天，完成了模拟的最低要求。现在，你可以选择一种天赋进行固化了。】【五行灵体（白色）：让你拥有最普通不过的修仙体质。【逢考必过（绿色）：哪怕你什么都不会，但只要是考试，你都能获得及格。】【趋吉避凶（紫色）：你总是能提前感知到危险。】【天命主角（橙色）：不论是什么实力的存在，都会对你的存在倒吸一口凉气，并感慨一声此子断不可留。】……

容青可从小被母亲抛弃，父亲意外丧生。遇见白纸少年苏镜希，两人互生情愫，苏镜希的弟弟苏念喜欢上了青可。而这时容青可发现堂弟容青夏的死因另有隐情，坚持与苏镜希断绝来往。与她反目的好友陶林织也彻底的背叛……其实我不太会说故事，也不太会用文字很好地表达自己。我不知道这么说，会不会被人认为是在装模作样，而墨小兔会不会后悔把这么重要的序言交给一个文字水平不太高的人写——哇咔咔，后悔也来不及了！墨小兔喜欢的文章类型和我喜欢的很像，比如我们都记得很久很久之前《花火》上登过的一篇文章，用文字营造出一种压抑的、绝望的，但同时又美好的，想要挣扎着走下去的属于少年的夏天。不过以美好的少年和压抑的少女为起点，墨小兔已经开始走向更远的地方了。

必须自己打工挣钱的于香，在学校的成绩总是吊车尾的。但是那可怜的工作也被乔俊恩破坏了，那个自命为极品王子的二世祖真是可恶。于香不得不每天早早起床去做送鱼的“鱼小姐”。但硬脾气的狮子座于香也不是好惹的，逮着机会就捉弄报复俊恩。幸好还有温柔的洛唐经常帮助她，就像最亲近的哥哥一样。三个人就这样吵闹着、争斗着，幸福地享受着最快乐的校园时光。然而，洛唐却得了可怕的白血病。于香为了给洛唐打气，答应等他好起来就做他的女朋友。三人间的气氛越来越微妙，那个捣蛋鬼俊恩突然变得沉默了。单纯的于香开始动摇，如果选择那个爱笑闹捉弄人的俊恩，洛唐该怎么办？爱情仿佛飘忽的风信子一般，撒落在三个人的心中，拼命地扎根、成长……

本文明天也就是5.6号入v,晚8点更新,到时有三章共计万字更新。都说红楼好,人人都想穿红楼。作为一个快穿者,明七穿到了同人版红楼。这个红楼有点乱,各种穿越重生接着来,还有高大上的男变女,女变男。作为贾赦,他有三任未婚妻,他的第一任未婚妻也是穿越者,只是读过原版《红楼梦》的她,宁愿自残也不愿嫁他；他的第二任未婚妻是个重生者,从某个红楼同人里重生而来,宁愿自污名声给某个皇子做妾也不愿嫁给他；第三任是个恋爱脑,在成婚前夜和某个穷书生私奔,最后她家不得不拿第三任的妹妹抵给他。作为团宠,贾赦有弟控的堂哥,儿控的父母,以及两个值得一交的好友。于是,贾赦躲过了被三任未婚妻嫌弃的悲惨事件,经历了太子谋反事件,又经历了真假世子事件,他一直战战兢兢,待最后,他年老,躺在病床上,以为自己这个炮灰的一生也值了,谁知道,天道告诉他,其实你才是我的主角。贾赦卒

重生2003年，以后的路该怎么走

我出生那天，父母上吊自杀，村里人想要拿我祭河神。洪水围而不退，爷爷将我丢进河里，九龙拖着我回来。我的命是爷爷给的，爷爷留给我的姻缘和造化，居然有人妄图染指。人性的丑陋、欲望的贪婪、索命的黄泉。为了活下去，我必须要完成我的使命！