没有水，没有月亮

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

卖房子卖田算什么,我卖人！穿越成一个连老娘都卖的烂人,看我如何逆袭成为一代巨商！只要保存实力,我就能东山再起！信仰还在,一切都可以从头再来！

预收文《虐文男主他有读心术》、《嫁给了死对头怎么办》求收藏,文案在最下面本文文案：又到了溪灵谷四年一度的收徒季,连续三届没有收到徒弟的落青峰峰主卿凝,决定下山捡个徒弟一雪前耻。她运气不错,一捡就捡了三个。有了徒弟后,卿凝觉得自己气场飙涨,走哪都倍有面子。这不,连向来自视甚高的万剑宗长老都对她尊敬有加,一见她就行了个大礼。去蓬莱岛赴宴,路过东海,众妖全程护送,场面那叫一个壮观。魔族进犯,她带着徒弟去参战,没想到魔族众人一见她竟然不战而退。卿凝：莫非我就是那传说中的天选之子？三个徒弟静默不语,却各自收到了来路不同的千里传音。万剑宗长老：师尊,您怎么一出关就给人当徒弟去了？而且还是溪灵谷这样的小门派！魔族中人：老大,坚持住,渗透进敌人内部,到时候咱们里应外合,一锅端了他们！妖界众妖：王上,你堕落了,给人当徒弟,居然还是最小的那个！1V1,男主在文案上—————————预收《虐文男主他有读心术》文案：虞秋秋是恐怖故事里的大boss,因为太强,一度抢了主角的风头,被强制下线后再就业穿进了一本狗血虐恋文。她成了书中的娇弱女主,按照剧情,前期会被男主虐得死去活来,然后醒悟黑化,把男主虐得活来死去,两人一比一平后,才终于相互原谅了彼此HE。曾经吓哭无数读者的虞秋秋自行从中提炼出了关键词——黑化。虞秋秋：这不就专业对口了嘛,黑化她最拿手了。首先,做一个人畜无害的纯良女子,爱他、呵护他、麻痹他,然后,揭开真面目吓死他！虞秋秋微微一笑,计划做得环环相扣,然而,本该厌恶她的男主却掉了链子。褚晏：老婆,我爱你。虞秋秋歪了歪头,满目疑惑,表白她见过,可是表白说得这么恭敬的,却是头一回见……-----褚晏身陷万鬼窟,性命垂危之际被神秘人救了回来。事后虞秋秋哭唧唧扑进他怀里：呜呜呜呜呜,你吓死人家了,人家好担心你哦。——话说,那些个鬼的头骨手感可真好哇,一手捏一个,嘎嘣脆,不知道——虞秋秋悄摸打量起褚晏的头盖骨。褚晏：！！！夜半三更,虞秋秋饿了,瞥见枕边有一人。月光下,他的脖子白花花、嫩生生。久违地,她想起了血液的味道,有一点咸,凝固后,啃起来像果冻,还挺开胃的。——要不,来一口？！！！褚晏垂死病中惊坐起,笑问：我突然想吃宵夜,你要跟我一块吃吗？虞秋秋欣喜点头：好呀好呀,嘤嘤嘤,你真好~呼——在她看不见的地方,褚晏默默松了口气。……意外拥有读心术后,褚晏硬生生把自己从虐文狗男人改造成了甜文好老公。#救命！被我虐的娇妻是恐怖文boss,我还有机会活到明天吗？#表面娇软甜妹实则武力爆表的大魔头女主&表面稳如老狗实则慌得一批的黑切白男主——预收文《嫁给了死对头怎么办》文案：谢知是大燕建国以来唯一的一位女将军,沙场铁血十年战功赫赫。一次意外,谢知和名满京城的端庄淑女互换了灵魂,成了个肩不能扛手不能提的娇小姐。更惊悚的是——她发现自己竟然在婚轿上,嫁的还是自己的死对头！谢知眼前一黑,直呼要完。这要是在秦濯面前露了马脚,她还能有命？偏偏她又装不来那娇滴滴的千金小姐,为今之计只能在暴露更多之前想办法让秦濯休了她。和秦濯针锋相对了这么多年,如何惹他生厌,谢知可谓是很有心得了。为此,谢知信心满满地开始在他雷区上来回蹦跶。然而一个月过去了,秦濯毫无反应,甚至在她消停了一段时间后,竟受虐狂般地跑来问她为何不继续了？谢知：……好家伙！你丫藏够深的,口味这么重！------秦濯有个喜欢了很久的人,只可惜那人厌他入骨,是他永远也触摸不到的月亮。她说山河未平不欲成家,数次推辞了陛下的赐婚,看着她年岁渐长,适龄婚配的男子越来越少,秦濯卑劣地燃起了希望,以为自己只要这么等下去,终有一天会成为她唯一的选择。可是他没想到,哪怕是这样无声的等待,于她而言也是种困扰。谢知：你就不能成亲吗,老有不长眼的乱点鸳鸯谱让我嫁给你,烦死了。这是她第一次求他,绝的却是他的念想。秦濯沉默了许久,终是苦笑心死。好。他说。不久后,他如她所愿娶了妻,成亲当晚,却独自在书房静坐了一夜。结束了,他如是对自己说,从今以后,你连喜欢她的资格也没有了。#以为的结束,其实是开始##惊！死对头竟说他爱我！#

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