论人类不平等的起源和基础

《漫步遐想录》便是一部散文诗。写这部作品时，卢梭已到垂暮之年，已完全放弃了与敌人周旋和与命运斗争的徒劳的努力，一切听天由命，因此心境恬适，十分悠闲，落笔为文宛如信步咏哦，把十篇《漫步遐想录》写成了十篇优美的散文诗。就性质来说，这十篇文章是文学作品，但就内容来说，它们又是研究卢梭一生行事和思想发展轨迹的不可不读的著作。卢梭的文学作品具有自己鲜明的特色。他崇尚自我，抒发感情，热爱自然，被公认为十九世纪欧洲浪漫主义文学的先驱。这些特色在《漫步遐想录》中表现得比在他的任何其他作品中都更突出。在这部作品中的卢梭是处于最纯真状态中的卢梭。《漫步遐想录》中的十篇《漫步》没有预定的次序，并不构成一个有机的整体。《漫步之一》说明作者在写这部作品时的精神状态以及这部作品的主旨：现在的问题已不再像《对话录》那样想要说服读者并进行辩解，而是对作者的内心进行分析，进行解剖，以认识自己。《漫步之二》记述1776年10月24日作者在梅尼孟丹山冈附近被一条狂奔的大狗撞倒、晕死过去的那次事故。在这次事故后，作者发现人们在他死后将给他怎样的对待，从而对争取世人对他有所了解失去最后的希望。在《漫步之三》中，作者讲到他怎样在青年时期就下定决心，一到四十之年就摆脱社交生活，开始隐遁，过自食其力的清贫生活。而正是这个转变遭到他原来的友人的猛烈攻击，导致与他们决裂。《漫步之四》严格说不是一篇遐想，多少像是对说谎这个问题的论述。《漫步之五》是对圣皮埃尔岛小住时的回忆，无疑是十篇《漫步》中最优美的一篇。在这里，作者指出真正的幸福在于既不回顾过去，又不瞻望将来，心中既无匮乏之感也无享受之感，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在这样一种境界。《漫步之六》通过作者和一个小瘸子的一段轶事，说明他生来就不能容忍为跟别人生活在一起而必须忍受的束缚，因此从来就不适于生活在这个文明社会之中。《漫步之七》说明植物标本的采集怎样使卢梭得以跟天地万物融为一体，跟整个自然打成一片，从而忘记他的迫害者。在《漫步之八》中，卢梭再一次讲到他向他的迫害者对他的污蔑凌辱进行长期的辩解挣扎之后，发现这种辩解挣扎出于自负之心，而一旦摆脱了这种自负之心，他就能听命于必然，得到内心的宁静。在《漫步之九》中，卢梭说明他把他的几个孩子送进育婴堂的原因，驳斥他的敌人把他说成是一个不近人情的父亲，驳斥他们说他仇视孩子的指责。《漫步之十》是在同华伦夫人相识五十周年时对她的追思，对在她身边的短暂幸福岁月的回忆。

作者卢梭是法国十八世纪思想家和文学家。这部名为忏悔实为控诉的《忏悔录》记载了他从出生到被迫离开对皮埃尔岛之间五十年的生活经历，讲述了他被侮辱和被损害的一生。作品思想内容丰富，人物形象鲜明，情节生动真实，是卢梭文学创作中最为重要的一部。 在历史上多得难以数计的自传作品中，真正有文学价值的显然并不多，而成为文学名著的则更少。至于以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位——不是一个普通的文学席位，而是长久地爱人景仰的崇高地位的，也许只有《忏悔录》了。卢梭这个不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学，使它——用当时很有权威的一位批评家的话来说——获得最大的进步、自巴斯喀以来最大的革命，这位批语家谦虚地承认：我们十九世纪的人就是从这次革命里出来的。

本书根据不同年龄层的孩子提出不同的教育原则：第一卷，针对两岁以前的婴儿的体育教育；第二卷，针对二至十二岁儿童缺乏思维能力的特点，提出感官教育；第三卷，论述十二至十五岁少年应侧重智育教育；第四卷，论述十五至二十岁青年的德育教育；第五卷，论述男女青年的爱情教育。

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

《新爱洛伊丝》是一部书信体小说，写一对青年的恋爱悲剧。平民知识分子圣普乐在贵族家担任教师，一个来自社会底层的才华横溢的青年，具有不屈的人格和高尚的品德；与他的学生、贵族小姐朱丽，一个向往纯洁的爱情而又无法全然脱离封建家庭的女子发生恋情，受到朱丽父亲的阻挠，酿成悲剧。封建等级制度成了他们不幸的根源。卢梭站在资产阶级人道主义的立场上，批判了以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻，提出了以真实自然的感情为基础的婚姻理想，并对封建等级制度发出了强烈的抗议。作品细致的心理描写，情景交融的美丽篇章，赢得了历代无数读者的赞赏。

《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的朕即国家这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

人生的终点，宁香凄冷一人躺在空房里，听着屋外簌簌的雪声，回望自己的一生——她是称职的长姐、孝顺的女儿和儿媳、伟大的后妈、成功男人背后的女人……她辍学干活抚养弟弟妹妹长大出息，孝顺公婆父母到老，管教继子继女成才，伺候丈夫生活无忧，原以为自己的付出能得到应有的认可与回报，结果一直到人生的尽头，她在靠她成才的弟弟妹妹和继子继女眼里，只不过是一个目不识丁的村土妇人，一个一辈子在锅前灶后打转，最让人瞧不起的粗鄙妇人……再睁开眼，回到了十九岁，宁香给远在外地的丈夫发了一封电报一周后她拿出离婚申请书放到丈夫面前：“离婚吧。”这一辈子，她要为自己而活。—下一本《七零小裁缝》专栏求收藏~阮溪是一名优秀服装设计师，不想一觉醒来，她成了一本年代文里的同名女配。原主从小被父母不得已放在乡下，跟着爷爷奶奶一起生活长大，而女主则是她父亲战友的遗孤，被她父母在军区亲自抚养长大。十六岁的时候，原主被父母接去军区，在乡下长大的她在女主面前犹如丑小鸭，一直出糗被人笑话。心态失衡扭曲后，她便处处针对陷害女主，一心抢夺女主的一切，包括文里的男主，最终成了一个标准极品恶毒女配，下场凄惨。穿书后，阮溪看着家里的茅草屋土坯房眨眨眼——去他奶奶的男主女主，她要先攒钱买一台属于自己的缝纫机……

潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留。谁主江湖？江湖人。谁笑江湖？叶小七！

百粤韶州，唐张九龄故里，地处北江诸支流汇聚之处，延环若带，故又名曲江。扼五岭之口，当粤、湘、赣三省要冲，形势险要，商业鼎盛，为粤北第一通都大邑，其东北之梅岭，乃海道未通时南北通衢，梅岭多梅，因南北二麓气候不同，昔人有“南枝向暖北枝寒”之语。隆冬腊暮，韶州仍是艳阳普照，煦如暮春，人们穿着一件薄薄单衫，大街上行人往来如织，热闹异常。忽闻一串奔马乱蹄敲打着青石板地，响起急急两点清脆响亮蹄声，行人纷纷避道而行。

有这么一些人，他们温文儒雅，骄矜高贵，宛若神明，但内心早就糜烂荒芜。 直到—— 少女在他们荒芜的心田种了一朵花。 ——我愿拼尽所有去守护。 ①无限副本里 【小可爱玩家大魔王npc】 即将脱离副本的那天，吸血鬼嗓音性感，宛如恶魔呢喃。 ——永远，别想逃离。 卫绾脸色苍白。 她被困在了这个副本之中。 ②末世丧尸围城 【作精大小姐黑化忠犬保镖】 我为你建了一座城堡。 ？ 我是那里的守卫，日日夜夜皆守护着你。 ——那里没有人类，没有丧尸。 只有你和我。 ③【omega星际海盗alpha帝国王子】 ④【坏女孩药剂师被药剂师创造出来的万能（药材）藤蔓】 ⑤【深海女巫自卑痴汉鲛人】 【排雷】 1.单元剧，每个故事是独立的。 2.狗血，HE。 3.人物三观不代表作者三观 *同款类型单元剧预收 《异种救济馆》 废败街道，猝然出现一家小店，门牌上的霓虹灯光滋滋啦啦通着电流，风铃声响起，迎来了第一位客人。 张牙舞爪的黑色字体刻在惨白的墙上： ——无人售货。 ——按下手印就能带走你的异种。 ①星际监狱（镜中人） 【女典狱长病态偏激狂囚犯】 我将那美丽的少女关进镜中。 用恐怖阴鸷的音色威胁。 为她编织出一场又一场美梦。 让她沉沦在我的世界。 我的契约者，我的主人。 请你—— 永远爱我。 否则—— 我会忍不住，杀掉你。 ②末世逃亡（天使） 【超A女战士清冷贤惠的天使美人】 虽然我曾经是战争机器。 但不要害怕。 如今，我只想饲养您。 请您乖一点，好吗？ ③【阴郁疯批鬼魂】 ④【丑陋暴戾变异兽】 - 宇宙深处，黑洞之内，窸窸窣窣的诡异音色不断涌出。 最初。 是哀伤又绝望地呼唤。 一声高过一声的求救。 但无人问津。 于是他们黑化。 阴郁，偏激，暴戾，凶残。 在要毁灭一切时。 有人伸出了手，隔着薄薄的空间屏障将手印在他额间。 契约结成。 异种目光阴鸷，裂开红唇—— 你逃不掉了。 我将毁灭世界，但为了你。 我愿轰轰烈烈地爱一场。 *我的年代文预收 《九零年平静生活》 遍地是黄金的九零年，曲窈急流涌退，成为了名下岗工人，被迫勒令回家，跟村里结过婚，连话都说不囫囵，但身强体壮能干活的男人结了婚。 曲窈以为自己的生活就这样了。 平平凡凡过一辈子。 谁想到，她老公的前妻竟然吃起了回头草，要勾搭她老公。 曲窈：生活突然有了点意思。 - 方见林跟曲窈结婚后，除了棉被一盖睡觉以外，很少交流。 他不善言辞，曲窈逗他几次发觉没意思就很少再逗他。 方见林不喜欢这样。 他看到路边的野花都会摘回去给曲窈，但曲窈眼里没他。 直到某天。 曲窈问他：你喜欢你前妻吗？ 方见林顺势要说出自己的心声：不不喜欢，我，我只想和你过日子。 结巴犯的那一秒，曲窈哦了声，说懂了。 然后，然后就没然后了。 方见林： 就很气。 - 田晓灵上辈子逃了婚，跟从小长大的王二哥一起跑去了南方，结果不仅被骗走了钱财，她还被王二哥给抛弃，连回家的钱都凑不齐。 贫困潦倒，将死之际竟然见到她曾经抛弃的男人从豪车下来，附小做低地陪着个漂亮女人。 后来，她才知道，这个男人已经成了当地首富，正在开拓海外市场，还被评为十大杰出实业家。 重来一世，她虽然没能重生到逃婚之前，但也不晚。 田晓灵马不停蹄地回到村子，傻眼了。 他怎么结婚了？！

攻穿进小说中，成了一名下身瘫痪、阴暗变态、美若天仙——关键还阳痿的权贵向导。小说告诉他，只要他能走完剧情，确保重要节点和结局剧情不变，结尾就还他一个健康无虞的身体。攻认为绝对没有问题。原文中男1和男2本该是一对，结果刚开篇，男1应该抢救无效死亡的哥哥竟然莫名其妙活下来了，哥哥的复活又导致男2得被迫得嫁给这位哥哥，小说从开始就全文崩盘。攻：……攻：那让他哥嫁给我不就得了？然后攻就发现

身为飞梭楼的楼主，自从七岁那年得知「那件事」，他便下定决心，有朝一日一定要打垮金丝山庄，何况现在就连老天爷也帮他，让这位五小姐自动送上门来，如果让这么好的「礼物」溜走，那他就是傻子，於是——他刻意向她示好，尽全力帮助她，博取她的信任，又故意说些曖昧不明的话，有意无意与她亲近，未经人事、单纯的她，就这么不自觉走进他设好的温柔陷阱，不但心甘情愿将身心托付给他，成了他的结发妻，甚至爱屋及乌将她精心调制好的烟火交由飞梭楼贩卖，当他以为一切都按照他的原订计画顺利进行时，却不小心被她发现他当初接近她只是为了要利用她，又被误以为他杀了她最敬爱的木二叔，就在她心碎离去后，他突然惊觉他才是自己跑进瓮中的鳖，心早已牢牢被她拴住，一辈子都离不开了……

强迫症患者陈迷，本来只想当宿舍几个室友的爸爸。但是，随着系统的觉醒，慢慢的从打野开始当爹，再慢慢的发展成为音乐，影视，等多个领域的全职教父。当记者采访询问道：”为什么你能在如此多的领域有所成就？“”因为，我的儿子比较多，我得养活他们。“陈迷如是道。

作为傅承渊的秘书，时桑落从衣食住行到公司项目，处理的面面俱到。所有人都认为傅承渊有一个任劳任怨的好秘书，却没有人知道她也是他的妻子。结婚三年，时桑落很清楚自己不过是傅承渊白月光的替身，她努力模仿白月光的样子，妄想他会喜欢她。直到有一天，傅承渊找到一个比她更像白月光的替身。她主动在离婚协议上签了字：“离婚吧，傅先生。”