在历史的下降线行走

《大实话：历史与现在》是作者最新的历史观察与时评文章集，张鸣写史，总能把历史堆里那些已经被遗忘的事件诙谐地表达出来，原滋原味的端到读者桌上。读者读到的，不仅仅是历史，更多的是现在。他的随笔集都是以讲故事为主，文字浅如白话，幽默有趣，然而尖锐，看着是在讲历史上的那点破事，读者脑子里反应出来的却是熟悉的当下，说古是为了讲今，历史只是材料，当下才是真正的落脚点。在这本新书中，“说今”的份量更多了，直指当下。比如，讲隋炀帝的排场时，张鸣说，炀帝为了向外人证明中国的富庶、国人的好客，下令正月十五起，一个月内，整个皇城张灯结彩、通宵达旦，外人的酒饭食宿全免，而国人却往往衣不蔽体、路有死骨。排场的结果是，没几年，隋就亡了。张鸣说到当今官宦子弟把持政府体系时，疾呼，“为官者，尤其为高官者一定要注意，千万不能把平民上升的路给堵了，全留给了自家人。”

本书从作者五年来大量的历史文化随笔中择选72篇精华之作，集中体现其对各类问题的独到观点，突显张鸣式说史之魅力。义和团有何难解之谜？文学戏剧有甚意外影响？回望百年教育，考证另类国粹，品读投契之作，反思外交得失。组合边角料，复活大历史。

军阀之脸谱，武夫之性格，文人之脾气，皇宫之隐秘，女人之别样，重臣之分量，张鸣品人，勾勒晚清至民初之人物群像图。从出人意料的武夫张作霖，到开涮警察的文人章太炎；从黑社会讨公道，到双面艺人谋生；从妓女救国，到弱势记者。鸡零狗碎，有温度的近代史。一〇三篇精华之作，勾勒晚清至民初历史人物群像图。作者从五年来大量的历史文化随笔中择选一〇三篇精华之作，集中体现其对各类人物的独到观点，突显张鸣式说史之魅力。

《历史的空白处》是著名学者张鸣的历史文化随笔，他以另类的視角和举重若轻的笔触，将晚近历史中的大小人物和各色轶事生动勾勒，鲜活展现。张鸣力图剖析历史空白处那些不为人知的深层真相，引领读者去反思中国封建文明给中国历史、给国人，乃至当下的社会带来的影响。错得过的历史，错不过的文字。

《所谓大国·大时代民族之癫狂症批判》作者是知名教授、学者张鸣的最新力作，也是继其力作《历史的坏脾气》、《历史的空白处》《五四危局》等畅销书之后又一部犀利的批判式著作，面对自我感觉良好的不得了的国民们，张教授给中华民族把脉，开出了一剂猛药，告诉读者：我们现在内忧重重。作者用比以往更犀利的笔锋拷问着这个失败的大时代下民族的癫狂症所在，读来令人畅快淋漓。

《历史与看客》精选了张鸣近年来最具代表性的历史类杂文30余篇。全书分三部分《历史·人物》、《历史·故事》、《历史·回音》，每部分由十篇左右的杂文。如《世纪末的看客》、《两个糊涂丞相的故事》、《林则徐的澳门之行》、《簧声戏影里的西太后》等，尽量把历史那些引人深思、可以为镜的历史小故事，以诙谐生动的语言表述出来，并加入作者独特的理解，从而借古喻今，引人莞尔，又引人深思。全书涉及了中国不同年代的历史事件和人物，作者视角另类，笔调生动，勾勒出历史中形形色色的大小人物和不为人知的奇闻轶事，剖析历史深处所隐藏的秘密和真相。“历史与看客”，有历史八卦，有历史揭秘，有历史翻案，有史事反证，还有对世态民生、草根阶层、农村问题的关注。张鸣教授始终不脱离历史学家的本色，在这本书中，他游刃有余地行走于历史与现实之间。书中的文章类似于项庄舞剑，其意不在小故事，而在于通过小故事来说明一个道理。于是乎，谈笑间，小到为人处世，大到治国为吏，读者均受启迪。

历史向来有正、野之分正史我严肃端庄之作，野史则多戏说演绎之辞，故史家多重正史而轻野史。张鸣先生此书合正史与野史二者之优长，史料考据皆稳妥可靠，而观史之角度则焕然一新，所谓史料正儿八经，观点野趣盎然是也。

本书讲述的主要是民国时期的历史文化，作者选取了与一般史书不同的角度，内容多为与人物或历史事件有关的奇闻趣事。大到军阀与总统，小到茶壶与牙刷，无论话题大小，都被作者信手拈来，为读者讲述了一番不为人知的另类历史，更能引发读者对历史真相的深刻思考。

《张鸣说历史：重说中国古代史》是张鸣创作的历史文化随笔。作者以幽默、辛辣的笔调点评历史人物及事件，嬉笑怒骂，激扬文字。本书讲述历代帝王妃嫔、文臣武将的生前身后事，评点改革变法、军事征战、朝堂斗争的利弊得失。作者文笔老练，叙述流畅，点评恰到好处，从历史中提炼对现代的借鉴意义，引人深思。张鸣说史，总能化繁为简，睿智，明白，让人眼前一亮。——吴思张鸣的文笔是恣肆汪洋的、带评夹叙的。——梁文道张鸣的文章，有思想，有见地，有学问，无官腔，十分好读。——易中天读张鸣的文章既可以作轻松的享受，也可以从里面学到很多近代史的知识，可以说是读史的捷径。——李零现在有学者零零碎碎、点点滴滴在做这个事情，就是告诉你们，你们知道的这些事情在当时不是这样的。张鸣做的工作，就很重要。——陈丹青

这本书是张鸣最新的历史观察与国民性考评文集。本书重说你所不知道的中国国民性，诠释大国兴衰的历史秘辛，重新解构中国国民性的本书，还原你所不知道的人性假面，揭露史实之外的另类真相。张鸣的文字，总能把正史中的乱弹和野史中的真相直观地呈现出来，庄正却不失幽默，真实却不失系统，以小见大，以点带面，辐射出整个中国的发展脉络和国民性变迁。

张鸣这本随笔，引述的不是什么大事件和大话题，都是些逸闻趣事中的人情世故。在这本书里，辫子、烧狗、燃放鞭炮、洋人的膝盖以及拳民的秘密都被作者拿来当话题，乍一看都是些鸡毛蒜皮的小事，上不了历史这本大书的，却又能被作者扯出不简单的命题来，然后通过这些命题，揭露了历史的另类真相，还原人性假面，引领读者去反思和思索，去感悟真相。作者可谓是笔笔勾勒冷漠看客，篇篇道尽学者良心。

《中国教育病了吗？》从中国教育现状入手，对当前教育体制、教育思想和教育实践中存在的种种弊端和相关问题，进行了理性的批评。张鸣教授行文深入浅出，观点犀利，观察问题真切深刻，针砭时弊痛快淋漓。他的博学与明辨，为深陷教育误区的教育工作者和广大家长，对反思教育的缺陷，改正教育的弊端，寻找教育的出路，提供了很好的借鉴。

这本书是张鸣最新的历史考评文集。张鸣的文字，总能把正史中的乱弹和野史中的真相直观地呈现出来，庄正却不失幽默，真实却不失系统，以小见大，以点带面，辐射出整个中国的发展脉络和历史变迁，张鸣对历史有着独到却不偏颇的见解，总能把历史的一隅开拓出来，附上时代的特色和独特的观点，让其再次散发出旖旎的光彩。历史不是一个人的观点，而是一个时代的缩影，更是人性林林总总的交汇总和。《张鸣说历史：朝堂上的戏法》，说的是朝堂，折射的却是大国的兴衰与蜕变。

张鸣最新力作《重说中国近代史》里没说完的话，都在这里了~从近代史看中国国民性直击中国各阶层软肋的畅言书素描历史众生相 看透近代国民性皇帝的家事在封建制度里是“家天下”，天子跟诸侯的关系，就等于一个大家长面对诸多分了家的子弟，诸侯跟大夫也是如此。天子也罢，诸侯也罢，甚至大夫也罢，真正管理的就是自己直辖的那么一点地方，自己的采邑。所谓的国事，略等于家事。官场戏与梦过去的中国人，无论上层还是下层，都有极强的两面性，一方面喜欢捣乱，一方面又向往秩序。对于闹天宫这种事儿，既喜欢做孙猴子，又想做玉皇大帝和如来佛。一边乐见孙猴子把富丽堂皇的天宫搅了个稀巴烂，一边津津乐道孙猴子一个跟头十万八千里却逃不出如来佛的手掌心。精英的小辫子辫子无言，却能表达出意思来，在某些人身上，表达的是个性，也是立场。再谈国民性失语症也许是一种生理上的病，但是类似这样的病症，一个民族一个集团也可能有，一旦有了这样的病，其实非常可怕。近代中国，失语症是不愿意变革者患的。国民性，是一个很难琢磨清楚的东西，尤其是复杂丰富的中国国民性。《再谈国民性》是张鸣教授最新作品，主要关注近代中国的君臣、军阀、精英、老百姓等的所作所为。张鸣先生深挖这干人留下的历史碎片，以第三者视角重新审视，既不漂白，也不抹黑，尽可能还原各路历史人物的面貌，再现当时大小事件的实况，让更接近真实的国民性浮现出来。不了解近代中国的国民性，就难以了解现在的中国。张鸣先生所述所论，皆从为人处世常识出发，用意想不到的角度观察，以举重若轻的口吻揭示历史中为人忽略的扭曲之处，说理透彻、思想厚重，让人从中读出一份历史的启示。

我曾经说过，小的时候，理想之一，就是卖文为生。实现了之后，发现自己的生活在别人看来，特别单调。每日里就是看书，写字，看书像是从书上把字一行行拆下来，而所谓写文章，按王朔的说法，就是码字，像小时候在农场砌墙一样，一块一块往上码。所以说，我的生活等于是一边拆字，一边码字。拆别人的，码自己的，码好了给别人去拆。习惯了这样生活的人，除了读的写的，都非自家喜欢的东西，一般来说，是不会感到枯燥的。因为拆字的时候，是生活在别人营造的世界里；码字的时候，则是生活在自己手工的世界里，总有新鲜可觅。足不出户，一样好玩儿。本集是作者的博文、随笔、杂文精选集。作者说他最初开博客，只是想拿那里当文字仓库，以防万一电脑出事，可以把文字恢复。后来发现博客是个好东西，每天不仅有人看，而且还有互动交流。每日浏览量日见其多，就像开办了一个杂志。在这里，可以说一点实话，说一点自己想说的话。

作者张鸣写“晚近中国的另类观察”，继《历史的坏脾气》之后，推出了第二本《历史的底稿》。两本书的观察怎样另类，有何特别，用张鸣的话概括，可以是四个字“不合时宜”。《历史的底稿》的序言里，他说出了“不合时宜”的原因：在社会生活里，一个稍有个性的人，常常会感到窒息。打破这种窒息，对我来说，就是时不时地发一点不合时宜的怪论。其实也不怪，都是些用常识的理性判断出来的常识而已。张鸣写晚近中国的两本书，引述的不是什么大事件和大话题，都是些逸闻趣事中的人情世故。《历史的底稿》里，牙刷、辫子、人头像章文人的舌头以及义和团的药方都被作者拿来当题目，乍一看都是些鸡毛蒜皮的小事，上不了历史这本大书的，却又能被作者扯出不简单的命题来。

此书勾勒晚近人物百般脸谱，检讨中国历史的劣根性。军阀有性格：思想家和知识界创造着历史，而军阀、土匪、帮会龙头以及各色乡村能人，也在创造历史。晚近人物脸谱：西太后的明白和服气，都是这老外的，而对中国人，她却墨索里尼，总是有理，镇压改革是对的，开历史倒车也没错，后来改革更是对的。历史的坏脾气：去山中贼易，去心中贼难。成者王侯败者贼，其实帝王也是贼。不确定的道路：如果不算土匪流氓等“第三社会”中人，文人跟监狱的距离想必要比其它人近一点，越是有才华的人，危险似乎就越大。庶民的世界：花业民营了，游冶其间的名士和准名士们也就更自由了。浅斟低唱并肉帛相见之余，给小姐们打分品题成了文人墨客的千古雅事，因此有了“花榜”。

《乡村社会权力和文化结构的变迁》(1903-1953)收入22篇文章，大致以时间为序，以专题形式，论述了从清末到新中国成立初期，乡村社会各阶层与各时期国家权力的互动、乡村社会意识形态的变化，而以后者更为精彩。中国农村政治为什么会走到这一步？为什么非走这一步？《乡村社会权力和文化结构的变迁》(1903-1953)正是通过回顾1903—1953年之间的农村社会历史，试图彻底厘清我国农村基层政权和文化结构变迁的内在线索和发展方向。理清这个脉络，对认识百年中国，尤其是大规模推进现代化的近代中国，具有非常重要的意义。

一个军人集团的裂变，一个少为人知的五四。五四不仅是思想史上的标志事件，还是政治史中的一个巨大事件场域。学生运动只是五四的表面浪潮，其下汹涌的，是那个时代纷繁复杂的军阀政治——各个军阀和政坛派系都在捣鼓五四，而五四最终对于民国政治的走向，起着扳道工的作用。以往的五四研究，跟五四关系密切的军阀和政客，比如直皖之争，官僚政客中的亲日派和亲英美派之争，全都为人忽视了，好像五四期间，这些政坛上的要角，全体失踪了一样。另外，五四运动作为一个政治事件，它的运作是怎么回事？怎么动员的，怎么宣传的？运动中的学生跟商民是怎样的关系，跟军警又是怎么回事？好像都是一笔糊涂账。其实，五四对于中国政治的走向，不仅在直皖之争上扳了道岔，在走向激进的大方向上，也推了一把。但是，中国最终走到今天，原因其实很多，五四绝非根本性的推动力。一百年前，一代强人袁世凯洪宪称帝不得人心而病故，他身后留下的所谓北洋军阀，是始创于袁世凯小站练兵的一个军人集团。《北洋裂变·军阀与五四》依据史料，围绕五四运动，重点关注北洋三杰之一王士珍退出后冯国璋、段祺瑞的直皖之争，以及北洋第三代吴佩孚势力崛起。还原修正了教科书中对五四这场其实持续年余，也对后来国家政治走向产生极大影响的运动中各色人等——在其间的真实动作与种种滥觞。

《历史的碎片·侧击辛亥》为张鸣精选的一组历史随笔。作者以老辣笔法，独特另类的视角，触及晚清民国诸多大大小小的历史事件和人物，诸如皇宫之隐秘，女人之别样，君臣之分别，文人之脾气，军阀之脸谱，武夫之性格， “男人的辫子”，“洋人的胡子”，等等，构成一幅晚清民初的群像图，透过这些形形色色的人物和不为人知的奇闻轶事，折射出历史深处所隐藏的秘密和真相。细细品读这些正史瞧不上的鸡零狗碎般的故事，真切感受到了历史的真实，感受到它的血与肉，更看到那纷扰世界中的另一番景致。

本书力求从晚清的社会结构和政治格局的视角，重新审视戊戌变法。侧重点有三：一是当时的帝后政治二元结构；二是满人政治；三是变法的操作到底出了什么问题，又有什么意义。作者另辟蹊径地讲述了“旗下闲人政治”、士林的政治习惯、清朝政治的“补丁传统”等诸多因素对戊戌变法的影响，对西太后及洋务派的表现、学习西方过程中政治操作的变形、老百姓对变法的观感等问题，也有独到诠释。

辛亥：一盘很大的棋2011年，辛亥百年冲击波，海峡两岸盛典迎接，要下一盘很大的棋。新年1月开始，超千万人气教授张鸣首发力作《辛亥：摇晃的中国》，聚焦大清王朝最后岁月、民国肇造第一篇章，领衔角色有袁世凯、冯国璋、黎元洪、张宗昌、谭延闿、汪精卫、张彪、吴禄贞、荫昌、瑞澂、良弼、载穆、端方，等等，好似一部从晚清到民国的百年动作大片。研究这一类历史人物，本书以了解之同情的态度认为，制造过量的英雄，结局是没有英雄。《辛亥》：一部揭开百年真相的国史读本正如今天维基解密和阿桑奇的背后故事，真相是这个世界上最重要的东西。《辛亥：摇晃的中国》潜心研读原始资料和真实案例，开门见山解析武昌起义真相，为什么能成功于一次偶然的事件，当初这个看似必败的起义局面，何以居然使得中华帝制大停摆？追寻历史的真相，永远是这么重要。人说右派文笔喜欢说真话，说经过思考的真话。细看辛亥革命全景图，晚清民国大变局，历史成败关键也许只有1%，今天读懂辛亥你会明白100%。辛亥：一段精彩不输三国的历史百年中国，回望辛亥——农民：不许革命；学生：学堂不能碰；女人：战争不让女性走开；帮会：赶个革命的热闹；陕西：一省六都督的故事；山东：艺人活演“打登州”；浙江：咱们商人有力量；江西：假印章、破机枪和大都督；湖南：白条儿封官记……去脸谱化的历史，检讨国民复杂人性；讲细节性的故事，重寻百年变局源头。革命者、立宪派、保皇党、投机客，虚虚实实，停停涨涨，教科书上呆板的人被这些琐碎撑起来，就有血有肉，活了。《辛亥》：一本书读懂尚武中国清末时髦之一，就是提倡尚武精神，号召士人弃文从武。人们到了日本，寻找日本强大的原因，说是西方乃至日本之所以强大，就是因为有这尚武精神。《辛亥：摇晃的中国》独家奉献1911年日本绘制的武昌起义地图，特别附录理解晚清民国的二十个关键词，首义、情势、会党、尚武、军国、留日、八旗、殉节、商团、学堂、辫子、旗帜、暗杀、炸弹、报禁、新军、国会、选举、军费、税金，读懂这些微博摘录，要比说一句万恶的旧社会管用得多。一场低烈度的革命，一个大变局的中国。1911年，岁在辛亥，10月10日夜的零星枪响，将一个疲态尽露的老大帝国摇晃得如泰山之崩。武昌发生的那些事，是一场意外，意外里的意外。这场意外，毁了一个王朝，像扳道岔一样，把古老的中国，扳到了另一个轨道上。在中国，第一次出现了没有君王的政治，在亚洲，第一次有了参众两院的民主共和国。百年激荡，回望辛亥。大革命，过场的都是大角色，一大堆左右了历史的灿烂群星。都督的样儿，党人的棒儿，名士的案儿，侠客的范儿，八旗的枪儿，新军的弹儿，帮会的堂儿，暗杀团的胆儿……生旦净末丑，神仙老虎狗，发挥得好与孬，都在改变着历史。其中惆怅低徊与一拍三叹，直追三国与先秦。本书化繁为简，以老辣笔法，全景勾勒晚清民国大班底，追踪这场中国内部的革命，呈现革命的创世记与诸神谱，讲述对我们有特殊价值的一种重要真相。尚武中国，丛林之争，枪杆与笔杆，暗杀与炸弹，造反与经济，革命与保皇，立宪与新政，科举与学堂，里里外外，再现原态。真相，总在历史最深处。

穿越古代成了极品傻女，坑得全家人只能住进山洞。富豪之家为了争权夺利，将她设计陷害、赶尽杀绝。为了全家能过上好日子，她发奋图强。有仇就报，有钱就赚。没想到，富甲一方之时，又引来厄运缠身的未来权臣虎视眈眈。她只好抱牢醋精的大腿：帮我，不然就告发你重生的事。冷面热心的糙汉子揽她入怀：帮！谁敢欺负你，我就打死他！哎？怎么帮出孩子来了？等等，怎么还有一大群人喊他主子？

【本文将于4月29日零点入V,请认准晋江正版阅读】苏C驾着飞船被虫洞吞了,醒来后发现飞船没了,她来到了一个陌生的星球。这个星球的人不讲科学。他们修仙。苏C问AI：怎么回家？AI回答：可以按照以下三个步骤实行。苏C大喜过望,只有三步？这么简单！AI：第一步,改名；第二步,修仙；第三步,飞升。苏C：？苏溪拜入了衍道宗,开始兢兢业业学习。别人修仙,她修AI。人间城池妖气冲天,师叔带她降妖除魔。城门外二里地,师叔算了一卦,高深莫测道：此卦凶险万分,祸福难测啊。苏溪调出AI算了一下,打不过,我们跑路吧。师叔：？三十年一度的门派大比,掌门带新人去见世面。比赛中场休息时,一仙风道骨的老头儿来找掌门下棋。掌门苦笑：谁不知道你是修真界第一围棋高手,我赢不了你。老头儿死缠烂打：我让你五个子儿,你只要打平了我,我就把我那件天阶法器让给你！苏溪眼睛一亮,连忙调出阿尔法狗88代,举手说：和我下吧,我能赢。掌门：？出门历练,误入陷阱,被妖魔包围。妖魔虎视眈眈,垂涎欲滴。师姐绝望地举起剑：我来拖住他们,你们快跑！苏溪调出3D立体地图研究了一下,于是劈开一个地洞,拉着师姐和同学一头钻进地下遗迹迷宫。妖魔们：？前排提示：1,我流仙侠,正剧风,群像文,比较慢热2,男主视剧情发展而定3,如无意外,零点左右更新下一本大女主爽文求收藏！《在废土末世当土地神》文案：核战两百年后,苏N从休眠仓里醒来。废土世界,诸神魂飞湮灭,道统四分五裂,人类灯火将灭。她是最后的土地神,也是守护人道的最后屏障。人类本已绝望,本已甘心蛰伏黑暗,本已习惯了饥饿和畸变。直到那一日,无名破败小庙里走出来了一位少女,她捧来了新的火种,重铸人类文明。于是,人们终于想起来她的名字——土地奶奶！一座又一座土地庙拔地而起,众生跪在神像下虔诚上香,许她人道气运,同她续订最初也是最后的契约。那是自蛮荒年代口耳相传、流传至今的人与神道的契约——以人道香火,换诸神庇护。人道兴,则神道昌。

分手六年的前男友带着他的孩子，出现在你的家门口，你怎么做？ 浑身湿漉漉的一大一小像闯进城市的小鹿，如出一辙的眼睛惊慌失措地望着他。 叶星雨没有想到会看见江水流，当初是他先开口说分手甩掉江水流的。 不仅如此，后来他还有了江水流的孩子。但江水流不知道。 叶星雨抱紧宝宝，以为自己会遭到驱逐。 江水流却让开了门。 进来吧。 直到多年后，叶星雨问他：你那时候都不爱我了，为什么会留下我？ 那是骗你的。江水流说：只有爱你这件事，我从未停止过。 求预收《身为恶魔崽崽的我在人类学校上学》 无cp崽崽文 我大爸爸是血族之王，我小爸爸是恶魔之父。 而我 闻哆哆 凶神恶煞，是翅膀抖一抖，都能让六界众生颤抖的恶魔本魔 我张开了恶魔的羽翅，飞向蓝天。 恶魔的一天，从巡视我的地盘开始！ 啪叽。闻哆哆的小肉翅被揪住了。 扑棱扑棱闻哆哆挣扎。 爸爸：崽，你该上学了。不许在外人面前露翅膀。 闻哆哆收起翅膀：哦 背上书包，带上爸爸给的忘崽牛奶，我，超级大恶魔，今天要到人类学校上学啦！ 人类，你们怕不怕我！hiahiahia！ 学校里人类学生：哇！哪里来的可爱宝宝！啊啊啊啊！捏捏脸！ 闻哆哆：呜呜呜人类好可恶，捏本恶魔的脸！ 预收二《朕驾崩后穿成奶酷高中生炸翻无限游戏》 朕登基三年就驾崩了。 朕死之前，人们管朕叫暴君。 人们怕我畏我惧我。 朕转生后。 成了现代社会一名十七岁高中生。 人人只想捏捏朕的婴儿肥脸颊。 在无限闯关游戏里，许多人总是把我挡在身后 众人：小可爱，快躲开。这个怪很难打的！ 朕：不用了。 朕手起刀落。 众人：靠！隐藏大佬我去。

简介：［无女主+幕后大佬+系统+角色扮演］方钰穿越到了平行世界，得到了一个抽卡系统，于是开始了扮演幕后大佬的人生！“叮！随机抽取到修仙门派祖师爷卡牌一张！”“请尽快建设你的宗门，广招弟子！”古老修仙门派的掌门是他，神秘的魔法学院的幕后校长也是他，血族的幕后大佬也是他！方钰的到来让这个本身普普通通的科技侧世界开始慢慢往高魔化世界转变！当有一天你收到魔法世界的入学通知书请不要惊讶，欢迎你的加入，年轻的魔法师。

（本文将在5月24号入v,倒v章节为19-42 ,没看的宝贝们赶紧看呀）还有今天请假一天,明天早上更5.23虞知想喜欢江妄年喜欢了好多年, 她亲眼目睹了他和另一个女孩的风花雪月,又见过他因为和那个女孩分手而黯然神伤。也知道他答应和她在一起只是为了忘掉前女友,可是虞知想还是义无反顾,总想着哪怕他是块冰,也总有被她融化的一天。等江妄年前女友回来的时候,一切似乎又回到了起点。她生日的那一天,待到烛火燃尽,冰淇淋蛋糕彻底融化,也没等来江妄年的一句生日快乐,只得了一句知想,瑶瑶生病了,我得照顾她。她让他和前女友保持距离,收到的却是一个失望冷漠的表情,和一句虞知想,你别闹。虞知想终于死心了。圈子里的人嘲笑虞知想的名字和江妄年结合在一起都透露着四个字痴心妄想。后来,有人说,虞知想的想,不是痴心妄想的想,是于他而言言言不忘,必有回响的想。言轻梣是一个疯子,但是虞知想是他的软肋。ps：本文慢热,正文存稿完毕！男主不是江妄年宝贝们求个《天作之合》的预收啦,拜托拜托,么么啾秦先生事业有成前曾是一穷二白的少年,传闻他被A市豪门的大小姐桑枝疯狂倒追,最后动了心,被追到了手,却不曾想,桑枝追他仅仅只是因为一个赌约,甚至大小姐当着众人的面嘲笑秦先生痴心妄想,一个穷小子怎么能配的上自己,和他也只是玩玩而已。舒小姐曾经喜欢了与自己门当户对的青梅竹马宋执野很多年。父母感情破裂家庭破碎时,是他带自己看了一整晚的星星。可是自从学校转来一个说话轻声细语长相软萌的阮夏后。宋执野就变了,舒小姐劝了不知道多少遍让他好好读书都不听的人,破天荒的早上拿起书本问转学生题目。转学生主动和她说话,明明她没有做什么,转学生就哭了起来,掉了几颗眼泪,宋执野便将阮夏护在他身前,指着她的鼻子说,你又对她做了什么？从来都不会忘记她生日的宋执野,第一次忘记了她的生日,却在朋友圈发了张蛋糕的图片,文案是一百天,他和阮夏认识的一百天。被人玩弄的秦先生和情场失意的舒小姐在高考后一拍即合,决定在一起了,所有人都觉得,他们只是相互慰藉,迟早会分手。结果……一个月,两人一同考上了全国最好的学府。两年……,两人参加各种大赛,拿奖拿到手软。三年……,舒小姐保研了,秦先生创业了。六年……,舒小姐直博了,秦先生公司的市值几千亿了。就在这时,桑枝回来了,原来她家几年前就已经破产了,成了负债累累的穷光蛋,而且据说当初玩弄秦先生的感情是另有隐情。宋执野也回来了,他和阮夏分手了,在酒吧喝醉酒,说后悔了,他想念从小一起长大的小青梅了。吃瓜群众一至认为,秦先生和舒小姐要分手了,两人当初只是凑合,如今正主回来了,该各归各位了,毕竟当初秦先生亲耳听到桑枝只是和她玩玩时,却还是红着眼求着她不要走,舒小姐也是在宋执野要出国时,掉着眼泪强吻了他。圈子里传的沸沸扬扬,处于流言中心的两个人却和往常一样,一起做了饭,一起洗了碗,然后舒小姐窝在秦先生怀里看电视。直到一天的休闲时间结束后,舒小姐才打着哈欠问他:我们是要分手了吗？听说当初你和桑枝分手时,红着眼睛求她不要走。同一时间,秦先生帮舒小姐整理了歪掉的领子开了口:听说宋执野出国前,你掉着眼泪强吻了他,现在他回来了,我们是要分手了吗？两人对视了一眼,也是同一时间,舒小姐扯住了秦先生的领子,强吻了他,堵住了他嘴里的那句:没有,但是想求你,别走。什么凑合？明明是天作之合！

一部传统的小说，自然可以用传统的方法去解读。让我们着重看一看《邦斯舅舅》中的主要人物邦斯舅舅。邦斯舅舅是个旧时代的遗迹。小说一开始，便以极富象征和概括性的手法，为我们描绘了他那悲剧性的外表及这外表所兆示的悲剧性的命运。故事发生在十九世纪四十年代的巴黎，那是七月王朝统治时期，法国社会生活的各个方面正经受着激烈的动荡。贵族阶级逐渐没落，资产阶级政客、大银行家，投机商和大批食利者占据了法国的政治和经济舞台，而邦斯舅舅在这个时代的的舞台上是显得那么格格不入：他衣着的某些细微之处依旧忠实地保留着一八○六年的式样，让人回想起第一帝国时代。这个又干又瘦的老人，在缀着白色金属扣的暗绿色上衣外，又套着一件栗色的斯宾塞！……一个穿斯宾塞的人，要知道在这一八四四年，不啻于拿破仑尊驾一时复生，怪不得他一出场，巴黎街头早已麻木的无聊看客也不由得发出含义丰富的微笑，带着讥刺、嘲弄或怜悯：他身上无意中留存了某个时代的全部笑料，看起来活脱是整整一个时代的化身，就像人们说帝国式样家具一样，毫不犹豫地称他为帝国时代人物。这位帝国时代人物，原本是个颇有才华的音乐家，他的曲子还获得过罗马大奖。当初，国家把他派往罗马，本想把他造就成一个伟大的音乐家，可他却在那儿染上了古董癖，还染上了七大原罪中恐怕上帝惩罚最轻的一桩：贪馋。一方面，邦斯那颗生机盎然的心灵永不疲惫地欣赏着人类壮丽的创造，在收藏和欣赏人类的艺术创造中得到慰藉和升华；另一方面，他那张挑剔的嘴巴充满嗜欲，腐蚀了他的气节，那嗜欲潜伏在人的心中，无处不在，在那儿发号施令，要冲破人的意志和荣誉的缺口……从表面看，似乎是邦斯犯的那桩原罪——贪馋把他推向悲剧的道路，由一个具有艺术追求的音乐家沦落到一个吃白食；养成了吃好喝好的恶习，只要能够继续活个痛快，尝到所有那些时鲜的瓜果蔬菜，敞开肚子大吃（话虽俗，但却富有表现力）那些制作精细的美味佳肴，什么下贱事都能做得出来。他不仅为满足自己的贪馋付出了沉重的代价，丧失了独立的人格，而且还被腐蚀了灵魂，对交际场上那些客套，那些取代了真情的虚伪表演全已习以为常，说起来恭维话来，那简直就像花几个小钱一样方便。然而，这仅仅是邦斯人生悲剧的一个方面，一个非本质的方面。他的悲剧的深刻原因，在于他的穷，在于他与他的那些富有、显赫的亲戚根本上的格格不入。一个在一八四四年还穿着斯宾塞的帝国时代人物，偏偏又生活在一群七月革命的既得利益者之中。在他身边，有法国药材界巨头博比诺，当年闹七月革命，好处尽让博比诺得了，至少与波旁王族第二分支得到好处不相上下；有不惜牺牲自己的长子，拼命向政界爬的老卡缪佐；有野心勃勃一心想当司法部长的最高法院庭长；有公证人出身，后来当上了巴黎某区区长，捞尽了好处的卡尔多。邦斯担任乐队指挥的那家戏院的经理，也同样是个典型的资产阶级暴发户。从本质上讲，邦斯是个艺术家。只有在艺术的天地里，他才拥有青春；只有与艺术交流时，他才显得那么才气横溢。在乐队的指挥台上，他的手势是那么有力；在他的那间充满人类美的创造的收藏室里，他是那么幸福。对于艺术和美的创造，他是那么一往情深。他热爱艺术，对任何手工艺品，对任何神奇的创造，无不感到一种难以满足的欲望，那是一位男士对一位美丽的恋人的爱。甚至，当他因为得不到爱而绝望，投入到连富有德行的僧侣也不可避免的罪过——贪馋的怀抱时，也是像投入到对艺术品的热爱和对音乐的崇拜之中。然而，他对艺术的热爱是与他所处的那个时代的价值取向和道德标准相悖的。对七月王朝时期那些资产阶级暴发户来说，音乐只是那些音乐家的一种糊口的手段，戏院经理戈迪萨尔看重邦斯的，不是他的才华，而是邦斯编的乐曲可以给他招徕观众，带来滚滚财源；对爱慕虚荣，耍尽一切手段要让丈夫当上议员，乃至司法部长的德·玛维尔庭长太太来说，邦斯搜集的那些艺术品，那些稀世珍品，纯粹是一钱不值的玩艺，艺术痴迷的邦斯，完全是一个怪物。在这些人的府上，邦斯老人经受着百般的奚落、嘲讽和耍弄，最终被逐出他们的天地，实在是不可避免的。在他们这里，没有艺术的位置，他们崇拜的是成功，看重的只是一八三○年以来猎取的一切：巨大的财富或显赫的社会地位。剧院的头牌舞女爱洛伊斯·布利兹图说得是那么一针见血：如今这个世道，当老板的斤斤计较，做国王的巧取豪夺，当大臣的营私舞弊，有钱的吝啬抠门……艺术家就太惨了！看来，邦斯由艺术家沦为吃白食的，这不能不说艺术本身的沦丧，而邦斯的悲剧，恐怕就是艺术的悲剧了。

“在你的眼前，没人能说谎。”山吹海晴天生拥有一种神奇的能力，只要他和别人对话，对方便会不自觉地透露出内心隐藏的秘密。某天，他接到所属财团的总裁源卫门指示，前往高知县去探查源卫门的孙女小铃为何不肯回家，硬是要在外地工作……于是山吹便前往当地的女子短大担任小职员，然而却因为特殊体质的关系，他除了探听消息之外，还引发许多细微末节的小事件，并且越滚越大……就在他本人毫无察觉的情况下，这次的任务真的完美无缺地解决吗？超破天荒的非现实设定，以及日常生活中的阴险恶意——巧妙融合两种相反要素的轻妙笔触，只有西泽保彦能够完成的绝妙之作！

古镜照诸天，道传万界人，诸天修我法，助我成神道。传道诸天就能成神！从岳不群到王重阳，从胡八一到鹧鸪哨，从吴天真到小哥，从九叔到武当张老道，朱由检、高要、李世民、嬴政、燕赤霞、许仙、法海、萧炎、花千骨、墨渊、徐凤年、狠人大帝、李逍遥、刘沉香、杨戬、孙悟空等人皆视许临安为道祖！