近代史上的鸡零狗碎

近代史上的鸡零狗碎

作者:张鸣 状态:完本 日期:08-16

军阀之脸谱,武夫之性格,文人之脾气,皇宫之隐秘,女人之别样,重臣之分量,张鸣品人,勾勒晚清至民初之人物群像图。从出人意料的武夫张作霖,到开涮警察的文人章太炎;从黑社会讨公道,到双面艺人谋生;从妓女救国,到弱势记者。鸡零狗碎,有温度的近代史。一〇三篇精华之作,勾勒晚清至民初历史人物群像图。作者从五年来大量的历史文化随笔中择选一〇三篇精华之作,集中体现其对各类人物的独到观点,突显张鸣式说史之魅力。…

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    张鸣最新力作《重说中国近代史》里没说完的话,都在这里了~从近代史看中国国民性直击中国各阶层软肋的畅言书素描历史众生相 看透近代国民性皇帝的家事在封建制度里是“家天下”,天子跟诸侯的关系,就等于一个大家长面对诸多分了家的子弟,诸侯跟大夫也是如此。天子也罢,诸侯也罢,甚至大夫也罢,真正管理的就是自己直辖的那么一点地方,自己的采邑。所谓的国事,略等于家事。官场戏与梦过去的中国人,无论上层还是下层,都有极强的两面性,一方面喜欢捣乱,一方面又向往秩序。对于闹天宫这种事儿,既喜欢做孙猴子,又想做玉皇大帝和如来佛。一边乐见孙猴子把富丽堂皇的天宫搅了个稀巴烂,一边津津乐道孙猴子一个跟头十万八千里却逃不出如来佛的手掌心。精英的小辫子辫子无言,却能表达出意思来,在某些人身上,表达的是个性,也是立场。再谈国民性失语症也许是一种生理上的病,但是类似这样的病症,一个民族一个集团也可能有,一旦有了这样的病,其实非常可怕。近代中国,失语症是不愿意变革者患的。国民性,是一个很难琢磨清楚的东西,尤其是复杂丰富的中国国民性。《再谈国民性》是张鸣教授最新作品,主要关注近代中国的君臣、军阀、精英、老百姓等的所作所为。张鸣先生深挖这干人留下的历史碎片,以第三者视角重新审视,既不漂白,也不抹黑,尽可能还原各路历史人物的面貌,再现当时大小事件的实况,让更接近真实的国民性浮现出来。不了解近代中国的国民性,就难以了解现在的中国。张鸣先生所述所论,皆从为人处世常识出发,用意想不到的角度观察,以举重若轻的口吻揭示历史中为人忽略的扭曲之处,说理透彻、思想厚重,让人从中读出一份历史的启示。
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    我曾经说过,小的时候,理想之一,就是卖文为生。实现了之后,发现自己的生活在别人看来,特别单调。每日里就是看书,写字,看书像是从书上把字一行行拆下来,而所谓写文章,按王朔的说法,就是码字,像小时候在农场砌墙一样,一块一块往上码。所以说,我的生活等于是一边拆字,一边码字。拆别人的,码自己的,码好了给别人去拆。习惯了这样生活的人,除了读的写的,都非自家喜欢的东西,一般来说,是不会感到枯燥的。因为拆字的时候,是生活在别人营造的世界里;码字的时候,则是生活在自己手工的世界里,总有新鲜可觅。足不出户,一样好玩儿。本集是作者的博文、随笔、杂文精选集。作者说他最初开博客,只是想拿那里当文字仓库,以防万一电脑出事,可以把文字恢复。后来发现博客是个好东西,每天不仅有人看,而且还有互动交流。每日浏览量日见其多,就像开办了一个杂志。在这里,可以说一点实话,说一点自己想说的话。
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    作者张鸣写“晚近中国的另类观察”,继《历史的坏脾气》之后,推出了第二本《历史的底稿》。两本书的观察怎样另类,有何特别,用张鸣的话概括,可以是四个字“不合时宜”。《历史的底稿》的序言里,他说出了“不合时宜”的原因:在社会生活里,一个稍有个性的人,常常会感到窒息。打破这种窒息,对我来说,就是时不时地发一点不合时宜的怪论。其实也不怪,都是些用常识的理性判断出来的常识而已。张鸣写晚近中国的两本书,引述的不是什么大事件和大话题,都是些逸闻趣事中的人情世故。《历史的底稿》里,牙刷、辫子、人头像章文人的舌头以及义和团的药方都被作者拿来当题目,乍一看都是些鸡毛蒜皮的小事,上不了历史这本大书的,却又能被作者扯出不简单的命题来。
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    《乡村社会权力和文化结构的变迁》(1903-1953)收入22篇文章,大致以时间为序,以专题形式,论述了从清末到新中国成立初期,乡村社会各阶层与各时期国家权力的互动、乡村社会意识形态的变化,而以后者更为精彩。中国农村政治为什么会走到这一步?为什么非走这一步?《乡村社会权力和文化结构的变迁》(1903-1953)正是通过回顾1903—1953年之间的农村社会历史,试图彻底厘清我国农村基层政权和文化结构变迁的内在线索和发展方向。理清这个脉络,对认识百年中国,尤其是大规模推进现代化的近代中国,具有非常重要的意义。
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    一个军人集团的裂变,一个少为人知的五四。五四不仅是思想史上的标志事件,还是政治史中的一个巨大事件场域。学生运动只是五四的表面浪潮,其下汹涌的,是那个时代纷繁复杂的军阀政治——各个军阀和政坛派系都在捣鼓五四,而五四最终对于民国政治的走向,起着扳道工的作用。以往的五四研究,跟五四关系密切的军阀和政客,比如直皖之争,官僚政客中的亲日派和亲英美派之争,全都为人忽视了,好像五四期间,这些政坛上的要角,全体失踪了一样。另外,五四运动作为一个政治事件,它的运作是怎么回事?怎么动员的,怎么宣传的?运动中的学生跟商民是怎样的关系,跟军警又是怎么回事?好像都是一笔糊涂账。其实,五四对于中国政治的走向,不仅在直皖之争上扳了道岔,在走向激进的大方向上,也推了一把。但是,中国最终走到今天,原因其实很多,五四绝非根本性的推动力。一百年前,一代强人袁世凯洪宪称帝不得人心而病故,他身后留下的所谓北洋军阀,是始创于袁世凯小站练兵的一个军人集团。《北洋裂变·军阀与五四》依据史料,围绕五四运动,重点关注北洋三杰之一王士珍退出后冯国璋、段祺瑞的直皖之争,以及北洋第三代吴佩孚势力崛起。还原修正了教科书中对五四这场其实持续年余,也对后来国家政治走向产生极大影响的运动中各色人等——在其间的真实动作与种种滥觞。
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    【本文预计3.21入v,基建含量>80,第三人称】我爹一直跟我说,他就是个没啥本事的秀才,最多也就是能让我吃饱穿暖,别的,就不用想了。他这么说,我也就这么信了。但是最近,我发现家附近总是徘徊着一些陌生人,虽然他们伪装的不错,但偶尔露出来的衣领还是让我看出来他们身价不菲。我跑去问我爹。没想到他却笑了。我看着他像极了邪魅一笑的表情,心中暗念:百善孝为先!然后又听见他说:既然被你发现了,我就摊牌了。明天我登基。我:是不是还有个词叫大义灭亲来着???史书记载,大恒一朝之崛起,根源在于恒文宗、恒武宗这对父子,那段被称为安兴盛世的辉煌时期。元安元年恒文宗登基起,由时任太子的恒武宗领衔指导的全方位、多领域改革正式开始,农学商工医军政,没有一个领域逃过这父子二人的手掌心。各项举措之前瞻性令人侧目,取得的成绩也是相当辉煌。从安兴盛世拉开帷幕,之后三百余年时间里,世界上三分之一的土地都沐浴着相同的统治之光,甚至在后来,恒朝率先迈出从封建社会到现代社会的脚步,建立起了第一个人人平等的国家。这一桩桩一件件,让后人总忍不住心生疑惑:这父子俩里面,肯定有一个穿越者的对吧?[某论坛]网友A:啊啊啊啊武宗好帅!!!历史上最大版图就是他打下来的!武宗牛逼!!!!网友B:文宗才是最diao的!!!没有文宗农业、军事改革打下的坚实基础,武宗那个败家子拿什么去打江山!!!网友C:呸呸呸!什么败家子,明明是武宗给他爹提的改革意见,文粉也好意思当做自家战绩吹?网友D:去你的吧!姓武的当时才多大,他又是在村子里长大的,哪有那么多的见识提出那些意见,还不是我们文宗在给自家儿子脸上贴金!网友E:纯路人,纠正一下,武宗不姓武,他姓陆。还有,不是有人说他们俩里面肯定有个穿越者吗?如果武宗是穿越者的话,能做到这些好像也不奇怪网友F:那为什么不能是文宗穿越呢?为了给儿子铺路,这才安到了武宗头上网友G:我不管了,反正安兴盛世就是最diao的!!!!PS:主角是唯一的儿子,未来会继承皇位,所以这本是个从皇储时期就开始搞事情的基建文嗷~