白云之道

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

楚胤上辈子是个奸臣。文为当朝丞相，武作锦衣司千卫长，新君爪牙，心狠手辣，帮新帝铲除异己，为天下人所不齿。后来，新皇帝要做明君，她这个大奸臣，便成了皇帝洗白的工具，生前听到的最后一句话是：你若不死，朕永远都是昏君。楚胤想着当初是她救了自己，如今一命还一命，她还多活了几年，也算值了，便安然受死。到底命运弄人，三年后，她从一偏远山村醒来，成了皇城千里之外的桥云村里异性人家宋家的新媳妇。这辈子，楚胤半点不想再参与到上辈子那些事里面去，只想在这个小村子里待着，看着身边的小夫君，偶尔去城里打探一下，杀了她，他是不是真的就能做明君了？可还是命运弄人，想稳坐位置的某人，最后还是因为身边的这个人再次回到了那个地方 .....

一个草绿色覆盖的年代，一群热血鼎沸的少年，一个可歌可泣的传说，血性！永远的少年血性！

《霸主的影子》是奥森·斯科特·卡特的安德系列的第六部作品，也是《安德的影子》的续集。俄国秘密部队绑架了安德军团的所有成员，只有一个人逃脱——那就是豆。在卡萝塔修女的陪同下，豆开始逃亡，他意识到这一系列事件的幕后主使一定是阿基里斯。为了救出被绑架的同伴，豆开始寻找他潜在的盟友，他所想到的第一个人选就是彼得。野心勃勃的彼得想要成为地球政府的最高领导人——霸主,而豆关心的则是自己以及同伴的生命安全。但他们的短期目标却是一致的，那就是击败他们共同的敌人——阿基里斯。于是地球上最最桀傲不驯的两个男孩开始携手合作，迈上各自的征程……

姜秋澄作为芸芸众生中的路人甲，社会基层里的螺丝钉，一直以为自己的生活会一成不变的继续下去，直到某一日加班的深夜，被三千世界系统选中，从此开启了一段奇幻的旅程。进入不同的世界，作为背景板里的小人物，该如何跳出原有的框架，活出不一样的肆意人生呢？世界一：宗门充电宝的反抗世界二：女不靠嫁世界三：猫猫队立大功世界四：逃离恐怖游戏世界五：献给山神的新娘……（未完待续，持续补充！）PS:系统存在感极低，大女主自立自强，全程无CP

新人新书。燕京大学考古学专业大三学生陈琦,在一次野外考古探查实习的时候,为了救同队中的一对情侣,失足掉下一个深不见底的地穴中…再一次意识清醒,他发现自己成了一个赤条条的婴孩…他穿越了！穿越后的陈琦,成为了大元帝国的三皇子,为了躲避宫廷纷争,他离开了皇宫,开启了自己一场奇妙的异世界之旅！

一个普通的凡人，如何在弱肉强食的修仙世界苟活？是靠聪明才智？还是靠外挂？还是靠戒指里的老爷爷？错！全靠苟一般人想法在一层，聪明人想法在二层，再厉害的人想法在四五层，还有人的想法在大气层！作为主角的陈苟，看不懂世界的纷纷扰扰，也不知道人心的弯弯绕绕，只想苟活于世！突然有一天，才明白！原来如此！

@猪蝶干嘛呢晚八点左右更新,日更,忙起来会请假。古玩收藏家x木雕小师傅温誓x方潋100天纪念日那天,温誓衬衫西裤,须后水用的是爱马仕大地,准备了鲜花、气球和毛绒玩具。意料之外的是方潋带他回了家,面积不大的小屋,后现代风格的装修,电视墙用灰红砖块堆砌,自由而野性。情理之中的是方潋准备了一茶几冰啤酒和两斤小龙虾。方潋嘛,浪漫过敏体质。但那天温誓还是感动得一塌糊涂。她给我剥虾了。她把虾线去了。她把虾喂到我嘴边。她好爱我。我好爱她。——节选自温老师的《恋潋笔记本》*这个作者不爱写排雷,所以有任何雷点的朋友们都谨慎阅读。祝您生活愉快。

穿越三国，成为吕布，熟悉三国剧情，吕布的结局，子乔立志要改变命运，一统三国。这次自己不只要武力天下第一，智谋也要天下第一，十八路诸侯讨董，吕布知道，三国乱世即将开始，属于自己的舞台，终于到来……我是周姐，一名游戏主播，一觉醒来，穿越成了貂蝉，激活了直播系统。老六粉丝让我快跑，于是我逃出司徒府，刚好遇上吕布，周姐表示，这是我命中注定的男人。于是，在周姐的直播间，观众们纷纷惊掉下巴，专家被一次次打脸。“随意用用计谋，便将天下群雄玩弄于鼓掌之间，你告诉我吕布不会用智？”“不对啊，历史可不是这么记载的，不是没有虎牢关吗？三英战吕布不是杜撰的吗？……多年后，吕布一统天下，周姐坦白，其是，我是穿越者。吕布：我也是！