忏悔录

《漫步遐想录》便是一部散文诗。写这部作品时，卢梭已到垂暮之年，已完全放弃了与敌人周旋和与命运斗争的徒劳的努力，一切听天由命，因此心境恬适，十分悠闲，落笔为文宛如信步咏哦，把十篇《漫步遐想录》写成了十篇优美的散文诗。就性质来说，这十篇文章是文学作品，但就内容来说，它们又是研究卢梭一生行事和思想发展轨迹的不可不读的著作。卢梭的文学作品具有自己鲜明的特色。他崇尚自我，抒发感情，热爱自然，被公认为十九世纪欧洲浪漫主义文学的先驱。这些特色在《漫步遐想录》中表现得比在他的任何其他作品中都更突出。在这部作品中的卢梭是处于最纯真状态中的卢梭。《漫步遐想录》中的十篇《漫步》没有预定的次序，并不构成一个有机的整体。《漫步之一》说明作者在写这部作品时的精神状态以及这部作品的主旨：现在的问题已不再像《对话录》那样想要说服读者并进行辩解，而是对作者的内心进行分析，进行解剖，以认识自己。《漫步之二》记述1776年10月24日作者在梅尼孟丹山冈附近被一条狂奔的大狗撞倒、晕死过去的那次事故。在这次事故后，作者发现人们在他死后将给他怎样的对待，从而对争取世人对他有所了解失去最后的希望。在《漫步之三》中，作者讲到他怎样在青年时期就下定决心，一到四十之年就摆脱社交生活，开始隐遁，过自食其力的清贫生活。而正是这个转变遭到他原来的友人的猛烈攻击，导致与他们决裂。《漫步之四》严格说不是一篇遐想，多少像是对说谎这个问题的论述。《漫步之五》是对圣皮埃尔岛小住时的回忆，无疑是十篇《漫步》中最优美的一篇。在这里，作者指出真正的幸福在于既不回顾过去，又不瞻望将来，心中既无匮乏之感也无享受之感，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在这样一种境界。《漫步之六》通过作者和一个小瘸子的一段轶事，说明他生来就不能容忍为跟别人生活在一起而必须忍受的束缚，因此从来就不适于生活在这个文明社会之中。《漫步之七》说明植物标本的采集怎样使卢梭得以跟天地万物融为一体，跟整个自然打成一片，从而忘记他的迫害者。在《漫步之八》中，卢梭再一次讲到他向他的迫害者对他的污蔑凌辱进行长期的辩解挣扎之后，发现这种辩解挣扎出于自负之心，而一旦摆脱了这种自负之心，他就能听命于必然，得到内心的宁静。在《漫步之九》中，卢梭说明他把他的几个孩子送进育婴堂的原因，驳斥他的敌人把他说成是一个不近人情的父亲，驳斥他们说他仇视孩子的指责。《漫步之十》是在同华伦夫人相识五十周年时对她的追思，对在她身边的短暂幸福岁月的回忆。

本书根据不同年龄层的孩子提出不同的教育原则：第一卷，针对两岁以前的婴儿的体育教育；第二卷，针对二至十二岁儿童缺乏思维能力的特点，提出感官教育；第三卷，论述十二至十五岁少年应侧重智育教育；第四卷，论述十五至二十岁青年的德育教育；第五卷，论述男女青年的爱情教育。

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

《新爱洛伊丝》是一部书信体小说，写一对青年的恋爱悲剧。平民知识分子圣普乐在贵族家担任教师，一个来自社会底层的才华横溢的青年，具有不屈的人格和高尚的品德；与他的学生、贵族小姐朱丽，一个向往纯洁的爱情而又无法全然脱离封建家庭的女子发生恋情，受到朱丽父亲的阻挠，酿成悲剧。封建等级制度成了他们不幸的根源。卢梭站在资产阶级人道主义的立场上，批判了以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻，提出了以真实自然的感情为基础的婚姻理想，并对封建等级制度发出了强烈的抗议。作品细致的心理描写，情景交融的美丽篇章，赢得了历代无数读者的赞赏。

《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的朕即国家这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

刚出狱回家，萧辰便看到女友和仇人在床上苟活斩断一切恩怨之后，却没曾想转身与绝色总裁相牵扯，随后桃花更是络绎不绝，倾城大小姐，飒爽女将军......“你们别过来，求求你们了，再过来我就要喊人了啊！！！”

新人模特孟冬出道时,凭借一张精致的神级浓颜迅速蹿红,翻看她的过往微博,花盆嵌银,拖鞋镀金,水晶灯上镶钻石。微博简介上的已婚两字,让无数少男梦碎。业界新贵周堰成为人低调鲜少露面,有颜有闲钱,话少不粘人,荣登2022最想嫁排行榜第一名。被迫营业时,问到理想型,周堰成沉吟几秒,给出一个答案：腿长腰细大波浪。当天他的微博评论突破10万+,评论里清一色：【老公,我黑丝腿长一米七,大波浪我可以烫】周堰成第二天发博：已婚@孟冬。网友：？？？！！！**周堰成和孟冬隐婚数年,零同框零互动甚至分居两座城市。没过多久,二人一同参加离婚综艺《就说再见》。节目前采时,问及对另一半的印象：孟冬低头修美甲：不熟。周堰成：见过几面问及对婚姻是否还有憧憬时：孟冬眉眼明亮：有啊,下次找个大帅哥,不帅我不要。周堰成：再也不娶了。节目开播后,其他夫妻流泪诉衷肠,周堰成和孟冬礼貌鞠躬友好握手。售后直播中,其他组夫妻撕掉了结婚证,孟冬晒出了新戒指。直播时长过半,孟冬在直播间放飞自我,画面外突然传出一道低醇沉缓的声音：现在倒是精力旺盛。孟冬没来得及关直播,眉眼斯文的男人入画,早该分道扬镳的两个人动作亲昵。男人眼中明暗晦涩,弯腰撑在孟冬身侧,呼出的热气刚好在她耳边：怎么昨晚……声音未落,直播间变黑。网友1：这天没法聊了,没见过这样把狗骗进来杀的！网友2：有点好嗑怎么回事？网友3：听我的,《就说再见》结束后去参加《离婚保卫战》结束后刚好《再道晚安》开播去当嘉宾,最后拿着南海七日游公费给我们CP粉拍vlog,时间紧任务重,速速复婚！不久后,周堰成在已经长草的微博上发了张结婚证。网友在评论区调侃：是谁说再也不娶了？周堰成回复：我入赘了@孟冬。OVO我承认之前是我说话太大声了妈妈！我嗑的CP是真的！！*周堰（yn）成*先（离）婚后恋爱,身心唯一彼此初恋*小说不要代入现实考究,一切设定均为了甜甜甜服务,看不下去弃文不必告知,文笔小白,婉拒写作指导作者专栏和预收求收藏！预收《玫瑰献忱》求收藏江晴月的设计入围了国际展,公布奖项那天,她凭借一小段采访视频上了热搜。视频中人明艳动人,一双美人眼生的夺目,摄人心魄。采访之余,记者免不了八卦：江设计师的理想型是什么样的？江晴月：爱笑,善良,顾家。标准的理想型三连。隔天,设计公司的冷面总裁带笑上班,怀抱着路上捡来的小奶猫,不到十二点就说要下班回家照顾年迈的母亲。秘书忍不住提醒：请把猫还给猫妈妈,另外您的母亲正在三亚旅游不在家。公司员工都觉得老板最近有点反常,平时像个捂不化的冰山,脸上的表情十年如一日复制粘贴,最近却总是耳根红红,眼神飘忽,还有人看到他在无人的电梯里扯着嘴角假笑。众人有苦难言。直到某天开会,电脑投屏时,秘书不小心点开了老板的微信。大屏幕上,对话框前一个醒目的红色感叹号。我完全符合你的理想型。——消息已发出,但被对方拒收了。老板暗恋江设计师公司上下人尽皆知,所有人都道这是天作之合。办公室内,江晴月擦掉唇角晕开的口红。许敬呆坐在总裁椅上,揽着怀里一抹残存的温度,淡声问：加回来？江晴月明媚一笑：你表现好的话,我考虑考虑。下一秒,她的腰身禁锢上毋庸置疑的力道,温热的吐息划过颈边,男声暗哑：好。.

在这危险的世界，出现了不一样的色彩。元素的力量！白魔法！黑魔法！次元魔法！他们为这个初生牛犊的”孩子“带来了不一样的冲击力！

有人说，在中国最难做的官恐怕就得算县官了，而尤以贫困县的县官为最。志存高远的滕柯文走马上任不久，就使国家级贫困县西府县的面貌为之一新，因此深受百姓信赖和上级赏识。春风得意的他，钟情于年轻貌美的女医生，不竟染上毒瘾，其人生之旅由此发生难以预料的变化，令人深思，并为之扼腕。小说在生动的文笔背后给人们留下了沉重的思考。这是作家史生荣继长篇小说《所谓教授》之后的又一震撼人心的力作。

乔菀走路玩手机掉进下水道,眼睛一闭一睁,发现自己穿成了一篇男频玄幻爽文里下场凄惨的恶毒女配。按照剧情,她会身中奇毒痛苦而亡。乔菀：……收拾包袱,连夜跑路。跑路途中,她惊喜又悲痛地发现：1,她的手机跟她一起穿了；2,她还是中毒了！！！手机大部分功能都废了,但还能玩三个小游戏,一个种下植物可以带到现实,一个豢养玄兽可以召唤出来战斗,还有恋爱养成纸片人小可爱宁宁！乔菀勤勤恳恳种田、养兽、攻略纸片人,老老实实打工、赚钱、寻找解毒配方。不知不觉,大陆到处都有了她的传说。听说了吗？无方秘境里有上古白虎现世,被一个神秘少女撸得呼噜噜响！乔菀撸着大猫：小白哪哪都好,就是撒娇粘人精。暴殄天物！大陆三年一届的炼药大赛,有选手竟拿出了已灭绝千年的仙瑶草炼最低端的聚气丹！乔菀叹气：哎,今天又清了一波田里的杂草,拿出来炼个丹也不算浪费了。最近炼狱封印有所松动,魑魅魍魉又开始在大陆横行窜动,我那日见一少女被它们团团围住,场面凄惨！乔菀望着从魂体中疯狂往外掏金银珠宝的阿飘：？鬼魂们：听说您最近缺钱,王派我们来给您送点儿。乔菀：？？？

杨辰穿越到平行世界，成为500名参加城市生存挑战大赛的选手之一。绑定【签到全职业满级系统】的他，每到一处签到都有机会获得对应技能。象棋大师，鉴宝大师，农业专家，航空庄家，芯片专家，基因专家，激光武器专家……别的选手还在拼命挣钱，杨辰已经一边享受生活，一边创新科技。刘天仙：辰哥好过分，我在辛苦拍戏赚钱，他居然把我的经济公司买下来了。赵小骨：辰哥是我见过的最厉害的男人，我好崇拜他。巨石强森：辰哥好，叫我小石头就行，在您面前我不敢称巨。马东喜：辰哥好，叫我小喜子就行，我不是最后一个硬汉，您才是。当挑战赛结束，冠军杨辰拒绝了100亿冠军奖金，因为他已经把主办方给收购了……记者：杨先生，30岁生日快乐。听说您已经拥有10万亿的财富，这是真的吗？杨辰：没算过，我真的对钱没兴趣，星辰大海才是我的目标。

1978年12月，安徽凤阳小岗村的18个农民按下手印，签订了一份分田到户的包干“契约”。一年后，一位新华社记者将小岗村的事写成一组“内参”送到中央领导于里，小岗村从此成了中国农村改革的“发源地”。其实，中国农村改革的真正发源地并非在小岗村，而是在一个更边远和偏僻的山区农村——浙江台州的皂树村。这里的分田到户和大包干，比小岗村更早、更广泛、更彻底，并且经受的斗争也更激烈和痛苦。皂树村和台州农民应是中国农村改革真正的发源地和急先锋，中国改革开放史将重新改写这一重大事件。

我作为东洋报社的法庭记者出入东京地方法院，已有十多年了。时间过的真快，我的名字米田友一，在这里的记者俱乐部的花名册上，已经成为资格最老的一员。这里，没有事件记者那种丰富多彩的热烈气氛和那种争分夺秒的忙碌景象。这里的采访工作，从上午十点开始，到下午三点结束。偶尔延长到五点的时候，也不是没有的，但那是例外中的例外。对新闻记者来说，堪称例外的事情，另外还有一些。第一，我们写作的稿件，几乎都不能上报纸。因为这里审理的案件，百分之九十九都已经丧失了新闻价值。