忏悔录

《漫步遐想录》便是一部散文诗。写这部作品时，卢梭已到垂暮之年，已完全放弃了与敌人周旋和与命运斗争的徒劳的努力，一切听天由命，因此心境恬适，十分悠闲，落笔为文宛如信步咏哦，把十篇《漫步遐想录》写成了十篇优美的散文诗。就性质来说，这十篇文章是文学作品，但就内容来说，它们又是研究卢梭一生行事和思想发展轨迹的不可不读的著作。卢梭的文学作品具有自己鲜明的特色。他崇尚自我，抒发感情，热爱自然，被公认为十九世纪欧洲浪漫主义文学的先驱。这些特色在《漫步遐想录》中表现得比在他的任何其他作品中都更突出。在这部作品中的卢梭是处于最纯真状态中的卢梭。《漫步遐想录》中的十篇《漫步》没有预定的次序，并不构成一个有机的整体。《漫步之一》说明作者在写这部作品时的精神状态以及这部作品的主旨：现在的问题已不再像《对话录》那样想要说服读者并进行辩解，而是对作者的内心进行分析，进行解剖，以认识自己。《漫步之二》记述1776年10月24日作者在梅尼孟丹山冈附近被一条狂奔的大狗撞倒、晕死过去的那次事故。在这次事故后，作者发现人们在他死后将给他怎样的对待，从而对争取世人对他有所了解失去最后的希望。在《漫步之三》中，作者讲到他怎样在青年时期就下定决心，一到四十之年就摆脱社交生活，开始隐遁，过自食其力的清贫生活。而正是这个转变遭到他原来的友人的猛烈攻击，导致与他们决裂。《漫步之四》严格说不是一篇遐想，多少像是对说谎这个问题的论述。《漫步之五》是对圣皮埃尔岛小住时的回忆，无疑是十篇《漫步》中最优美的一篇。在这里，作者指出真正的幸福在于既不回顾过去，又不瞻望将来，心中既无匮乏之感也无享受之感，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在这样一种境界。《漫步之六》通过作者和一个小瘸子的一段轶事，说明他生来就不能容忍为跟别人生活在一起而必须忍受的束缚，因此从来就不适于生活在这个文明社会之中。《漫步之七》说明植物标本的采集怎样使卢梭得以跟天地万物融为一体，跟整个自然打成一片，从而忘记他的迫害者。在《漫步之八》中，卢梭再一次讲到他向他的迫害者对他的污蔑凌辱进行长期的辩解挣扎之后，发现这种辩解挣扎出于自负之心，而一旦摆脱了这种自负之心，他就能听命于必然，得到内心的宁静。在《漫步之九》中，卢梭说明他把他的几个孩子送进育婴堂的原因，驳斥他的敌人把他说成是一个不近人情的父亲，驳斥他们说他仇视孩子的指责。《漫步之十》是在同华伦夫人相识五十周年时对她的追思，对在她身边的短暂幸福岁月的回忆。

本书根据不同年龄层的孩子提出不同的教育原则：第一卷，针对两岁以前的婴儿的体育教育；第二卷，针对二至十二岁儿童缺乏思维能力的特点，提出感官教育；第三卷，论述十二至十五岁少年应侧重智育教育；第四卷，论述十五至二十岁青年的德育教育；第五卷，论述男女青年的爱情教育。

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

《新爱洛伊丝》是一部书信体小说，写一对青年的恋爱悲剧。平民知识分子圣普乐在贵族家担任教师，一个来自社会底层的才华横溢的青年，具有不屈的人格和高尚的品德；与他的学生、贵族小姐朱丽，一个向往纯洁的爱情而又无法全然脱离封建家庭的女子发生恋情，受到朱丽父亲的阻挠，酿成悲剧。封建等级制度成了他们不幸的根源。卢梭站在资产阶级人道主义的立场上，批判了以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻，提出了以真实自然的感情为基础的婚姻理想，并对封建等级制度发出了强烈的抗议。作品细致的心理描写，情景交融的美丽篇章，赢得了历代无数读者的赞赏。

《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的朕即国家这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

【全家读心术?逃荒?种田经商?胎穿?团宠?医术】顶级医师阮笙笙一睁眼穿成全家炮灰，结局凄惨，活不过百日的小奶娃。全家逃荒？没有口粮？不慌，我自带空间，自己饿不着，全家跟着吃饱饱！娘亲被诓骗：【娘呀，这不是闺蜜，妥妥的敌蜜呀，就是她推你早产的！】娘亲清醒，揭露恶毒闺友真面目。面对恶毒二娘：【二伯呀，她害死你不说，还叫人将你分食啦。】二伯果断休妻，将恶妻扫地出门。前路会有雪崩，靠哭拉回全家，改变祖父大伯惨死结局。遇山匪，天降神兵利器，杀得山匪片甲不留。从此，阮家跟开了挂一样，野猪当面撞死，傻狍子往车轱辘下钻，冰天雪地活鱼在地上蹦，新鲜瓜果蔬菜……阮家知道生了个小神仙，全家努力捂紧阮笙笙的小马甲。但是捂不住，真的捂不住。到后来，从文从武，经商下海皆是阮家说的算。四海升平，阮笙笙能走能跳后，左手药箱，右手奶瓶，逢人便问：“你家可有人快病死了？”任谁都是摇头避开，唯有一半大少年时刻陪伴她左右，“乖宝，这太平盛世可如你所愿。”

凡是有始有终，生命亦是如此。传说掌控那个整个宇宙的主宰亦有陨落的一天。传说，当宇宙主宰陨落时，他的法宝造化玉蝶便会化为四件至宝。谁能找齐四件至宝，便能掌控宇宙，成为下一任宇宙主宰。

【聆听黑夜中的呢喃，】【里面有使你活下去的力量。】【目视阴暗中的异瞳，】【那是你们回家唯一的方向。】全民穿越异界，一口坩埚求生。陈煜觉醒虚妄之海，开局一根鱼竿。…被历史尘封的艾西贝拉。神明留下的宝藏与传承。低语引诱黑化的沉沦者。以炼金的力量，开启新时代的序幕！

她是魔界中唯一的人类，她是她爸爸妈妈——魔王和魔后千亿分之一的完美杰作，她是魔界的小公主——米筱洛，但是她完全不知情，只知道自己是身家排名第6的米家大小姐；回国的第一天被人追杀，第二天要杀她的人竟然在她被另外两个帅哥欺负的时候说要保护她；开神马国际玩笑，要他保护？当她是傻子吗？她才不要最后，魔界小公主变成了影子，爱她的那个他，会做出怎样的举动呢？

【本文自6月13日起,从第24章倒v,看过的章节记得不要重复订阅,购买v章的宝子们评论随机有红包掉落呀,很感谢有大家支持】竹篾为骨,纸作衣；浆糊连筋,绘彩皮。棠谙是个纸扎匠。民间将这行当传得神乎其神,说纸扎匠的手,粘了鬼气,能将死物变活,活物变死。穿成修真界炼器师后,棠谙发现自己做的纸扎,真的活过来了。重获新生,她只想好好活下去。不妙的是,人人都想她去死。被原主偷过钱的师兄踹开门,色性大发。棠谙搬出纸人,打得他头破血流。考核失败便会被逐出山门,众人围着看笑话。棠谙不慌不忙,先赠他们一沓纸钱,再用创意纸扎,让先生啧啧称奇。鬼界大佬魂魄残缺,怨气过重将要化作厉鬼为祸人间。人修束手无策,棠谙抬手点火,烧掉纸人,为大佬引回残魂。裴千烛是个剑修。同门都赞他,谪仙之姿,天生剑骨,假以时日必能成为天下第一剑修。可那日,他们清冷的大师兄,却被棠谙这疯女人牵着袖子,拉去结为搭档。后来,棠谙恨不能剁了拉裴千烛的那只手。你又在走神。裴千烛抬起棠谙下巴,逼她看向自己。好看。棠谙望向那把鬼气森然的剑,敷衍道。裴千烛扔开剑,眼角竟开始泛红。他将头埋在棠谙颈窝,闷声道：还是不像么？分明是学着那人舞的剑。滚烫气息激得棠谙身子轻颤,她想把裴千烛拉开,却只扬起哗啦锁链声。棠谙与鬼打了两辈子交道,却没想将自己送入厉鬼怀抱。但棠谙从不会等人来救。有仇必报仙门之耻女主VS高冷禁欲剑修之光男主/病娇厉鬼切片————————以下是预收不敢兴趣的可以划过啦,当然我希望你们不要QAQ《修真界禁止恋爱脑》++++扶葵穿到一本修仙后宫文里,成了妖界十八流宗门——沐虚宗,掌门之女。她从系统那里得知,男主龙傲天会为了躲避仇敌,拜入沐虚宗。过不了多久,原主就会对龙傲爱得痴狂。将整个宗门双手奉上后,如愿成为帮其挡剑的炮灰......系统：你是个恋爱脑哦。扶葵反驳：龙傲天就一点错都没有吗？我不信。指责或改造恋爱脑之间,她首先怀疑男主在PUA。在原书中,女配们只是让男主升级的工具。因此你的任务是——改写剧本,治疗恋爱脑！系统的本名叫天书,巧的是,扶葵上辈子是个编剧。1.哗啦——戴帷帽的女子,将一整袋上品灵石扔在扶葵面前,听说你能治那个......脑病？扶葵头也不抬,恋爱脑。说明你的情况,三个月后来领取定制本。这本册子能治病？女子指着扶葵笔下的剧本,有些不相信。这是你本该有的人生哦。扶葵抬眼笑眯眯道。系统在脑中疯狂作响：重要角色！男主师尊出现。2.贫穷且弱小的沐虚宗,一下子迎来两名天才。但宗主十分为难,因为以宗门的能力,只供得起一名弟子修炼。扶葵在面前的龙傲天,与另一名女子之间,毫不犹豫地撺掇母亲选她。那女子皮肤瓷白,眉眼深邃,好似有异域血统。是个美人,就一定是个好人。颜控扶葵这样笃定。她从未想过,修真界哪来的异域。3.没过多久,系统便检测出这美人患有恋爱脑。扶葵可不能让她被男人骗身骗心,于是整日缠着她循循善诱。用真心与柔情温暖她,以防她轻易被花言巧语骗去。柳遐州为完成任务,不得已扮作女子藏入沐虚宗。这只叫扶葵的小妖,耳朵都没修炼进去,还整日跑到他面前,大谈情爱。柳遐州无数次想让她去专心修炼。可赶人的话,怎么也说不出口。这是第一次有人对他说,爱自己,然后被爱。数年后,扶葵再一次问系统,柳遐州的恋爱脑治疗得如何。系统道：病入膏肓......又名我治好了全修真界的恋爱脑,唯独漏掉了我男人。【指南】1.女主靠卖剧本修炼,会变强2.双非人,妖修,蛇蛇男主豹猫女主（最小的猫科动物）3.立志创死每一个龙傲天

千古第一淫妇潘金莲的真实原型是谁，她究竟被谁诛杀，当年这一惊动并决定了整个帝国未来的谜案为何延绵16年才尘埃落定？鲁智深到了东京大相国寺，在菜园里倒拔垂杨柳，而曾经的大相国寺旁，又燃起了怎样的一把火，直接焚烧和注定了帝国武将们的命运？作为柴氏皇族的后嗣，柴进有着怎样的生命不能承受之痛，让他走上了上山为寇的不归路，而最后，他又看到了什么样的历史真相，让他悔不当初、痛彻心腑？《水浒》中的第一反面武生童贯，是怎样走向帝国的权力巅峰，而他心中又有着怎样的极终梦想？宋江最终反上梁山，有着怎样的迫不得已，他真的是为了推翻赵氏王朝吗？到底什么才是压倒这个帝国的最后一根稻草呢？诸如此类历史谜团，本书都以一种别开生面的视角给予了有趣解读和考证，一方面品读水浒人物，一方面通过水浒人物沿伸品读宋江起义的真实历史动因及北宋帝国灭亡的真正渊源，让人在正儿八经的国史之外，一睹民间读史彰显出的野性力量、“歪打正着”和横生妙趣。

简介:关于重生张三丰自带系统：在那浩渺无垠的修炼世界里，拥有一个顶级武道大宗师的天赋资质，足以引得无数生灵垂涎三尺，望尘莫及。"若我也有个神秘的天命系统相伴左右，那该多妙啊！"每当念及那些借助非凡系统之力，成就逆天伟业的存在，张君宝内心深处总会泛起一丝艳羡之意。"轰——，检测到宿主体内蕴含异界穿越之力，天赐机缘之系统，此刻正与宿主灵魂紧密相连，启动绑定中……"

【这是一本搞笑的小说】林东在被学长三个人欺负的时候意外获得了兄弟系统，只要条件足够，它可以无限召唤兄弟。当校霸说自己有十几个好兄弟时，从林东的身后站出来几十个，当社会老大说自己有上百马仔时，从林东身后站出来几百个，当商业精英在装逼时，从林东身后站出来了他的顶头上司，当鹰国人物在威胁种花家的时候，从林东身后站出了一人提着鹰国核武器手提箱......人多就是社会人吗？我们可不是社会人，我们只是兄弟！而且还是惩恶扬善的好人。是兄弟就来跟我！我有无数兄弟！