老子的智慧

《八十自叙》是林语堂先生的自传，内容计十三章，自童年故乡家庭始，中经攻读于上海圣约翰大学，美国哈佛大学，德国莱比锡大学，再后返国在北京教书，对所经过的三十年代及当时接触的人物有扼要的描述，最后是专心创作时代。除去生活叙述之外，在思想方面，有论幽默、论老年，皆有独到的见解。最后是对主要作品的清查精点，读罢本书，对林先生作品更易了解，对这位情智谐融的哲人也有了概括的认识。

《从异教徒到基督徒》又名《信仰之旅》。本书是个人探求宗教经验的记录，记载自身在信仰上的探险、疑难及迷惘，与其他哲学和宗教的磋研，以及对往圣先哲最珍贵的所言、所诲的省求。当然，这是一次兴奋的旅程，但愿我能叙述明简。深信这种对崇高真理的探求，每一个人都必须遵循他自己的途径，每一途径人人各异。哥伦布是否曾在美洲登陆并不重要，重要的是他确实曾去探险，且历经探险途中所有的兴奋、焦虑和快乐。本书以林博士的真诚、反叛、不愿人云亦云，做一个应声虫，他要自己寻找探讨是必然的途径。因为他自小生长在牧师的家庭里，他小时候就读经、祈祷、参加崇拜，就连他在自称是异教徒的一段时期，他仍是以基督徒的原则处世为人。他自称是异教徒，因为他不想做一个挂名的基督徒，他的名字没有记录在任何一个教会的教友名册上。他不甘心接受“装在箱子里”的信仰，当他拋弃“箱子”的时候，连“信仰”也一起拋弃了。然而他的基本人生观仍是基督徒的，也许他像齐克果一样，是一位“存在的”基督徒。

孔子乃一介布衣，既非教主，也不是上帝的儿子，甚至可以说，是一个现实中的失败者；然而，他却以自己七十三年的人生，穿透了中国两千五百年的历史；用一生坎坷的命运，创造出古今中外最温柔、最诗意、最无可替代的哲学。孔子究竟是怎样的一个人，他的魅力何在，而他的智慧是什么呢？一代国学大师林语堂，不仅从《论语》，更从《礼记》《孟子》《中庸》和《大学》等古籍中精致而妥当地撷取儒学经典的智慧哲思，以诗意雅致的文字，于风趣睿智中，为我们解读经典，对孔子思想进行了完整而系统的论述。在林语堂先生看来，孔子的思想不只是“处世格言”“道德修养”，更是一种深沉的理性思索，一种对人生意义的执著追求，充满了诗意的情感内容，具有“终极关怀”的宗教品格。孔子的思想代代相传，渗透在我们每个人的血液里，成为中国人的“文化心魂”。林语堂先生以他一生的个人体晤，激活了孔子的智慧，唤醒了我们的文化心灵；让孔子走出历史的时空框架，与我们直接对话，亲切可喜不在话下。在这繁盛、浮躁、充满变数的时代，读《孔子的智慧》使人有一种朴素的幸福感。

林语堂的《奇岛》是海外较早涉及文化乡愁主题的代表作，也是美国华文文学中的著名小说。故事的背景被置于与世隔绝的泰勒斯岛，岛上的居民来自不同的国家，他们文化背景的不同，促使性格各异，但他们之间却能和睦相处。实际上，它是作者构想的一个乌托邦镜像。《奇岛》的主人公劳思是奇岛上人们的精神领袖，在他身上集中地体现了林语堂理想之中的主人公应具有的文化素养、个性品质。这种素质和品质体现了中国传统文化的精髓和核心。在岛上人们的眼中，劳思秉承着儒家高雅的智慧，有着老庄超脱澄明的心境。这是一部读之让人神往，令人陶醉的小说。

本书为林语堂的自传体小说。赖柏英原型是作者的初恋情人。新洛与赖柏英青梅竹马，长大后产生了深笃的恋情。赖柏英因为种种原因未能同新洛一同出国。新洛在外国对初恋情人的刻骨相思，常使他魂不守舍。叔叔的姨太太荒唐地爱上了他，但终未如愿；吴太太的女儿苦苦追求他，终于无成而自杀。在一片迷惘中，新洛爱上了美丽的混血女郎韩沁，并与她疯狂地相恋。后韩沁受一妓女影响，去追求欧洲男士的肉感和金钱。在经历了相思、狂恋、失恋、困扰等一系列精神挣扎后，新洛终于又再次与赖柏英团聚，找回了曾经美好。

第一代华人“美国梦”的追求与幻灭，国学大师笔下芸芸众生的辛酸和幸福。在中国现代文坛上，林语堂的《唐人街》属于最早的“移民文字”范畴。在它之前的作品中，很少有与之类似的主题内容和情感表达。它像一座桥梁一样，贯穿着二三十年代突现民族意识和爱国情感的域外小说与表现“美国梦”的追求与幻灭的当作作品。作者以散文化的笔法，以他童年时期在故乡一家人同舟共济、相亲相爱的人生经历为素材，描写了来自中国福建的老汤姆一家在纽约唐人街同舟共济的“创业”的历程，并通过辛苦的劳作和诚实的努力，最终实现了“美国梦”的故事。同其他的文化乡愁主题一样，中西文化融合也是林语堂在这部作品中对海外华文文学所作的重大贡献。

《红牡丹》是一个年轻寡妇惊世骇俗的风流艳史。清朝末年，年轻貌美的寡妇牡丹个性张扬，大胆反叛传统礼教，追求爱情自由和“理想的男人”。她先后与家乡的已婚初恋情人、京城的堂兄翰林、天桥的拳师、杭州的著名诗人等热恋同居。牡丹的特立独行，使她成为社会上的新闻人物，广受争议。苦闷压抑的情妇生活终令她厌倦，最后返璞归真——在遇险获救之后，她找到了爱的归宿。

《瞬息京华》是林语堂旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间用英文写就的长篇小说，并题献给“英勇的中国士兵”，也有译本将这本书译为《京华烟云》。林语堂原本打算将《红楼梦》译作英文介绍给西方读者，因故未能译成，此后决定仿照《红楼梦》的结构写一部长篇小说，于是写出了《瞬息京华》。《瞬息京华》讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、五四运动、三一八惨案、“语丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左倾”、二战爆发，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。《瞬息京华》是林语堂最富盛名的作品，文中体现了作者强烈的爱国情怀、对传统中国的文化和生活细节的真挚热爱，以及一种极富生命力的老庄哲学境界，是一部百科全书式的皇皇巨著。

《中国人》(My Country and My People)旧译《吾国与吾民》，是林语堂在西方文坛的成名作与代表作，由于该书将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术、文化等诸方面，写得非常幽默，非常美妙，并与西方人的性格、心灵、理想、生活等作了相应的广泛深入的比较，所以自1935年由美国纽约约翰·戴公司出版以来，在海内外引起了轰动，被美国女作家赛珍珠等名士推崇备至，曾译成多种文字，在西方广泛流传。中国是这样一个伟大的国家，国民生活如此复杂， 对她有形形色色的，甚至是互相矛盾的阐释，都是很自然的事。如果有人持有与我相反的意见，我也随时准备支持他，并为他提供更多的材料来证明他的正确性。人们能够获得真理、体会真理的时刻并不多，只有这些时刻才能永存。”《中国人》是林语堂在西方文坛的成名作与代表作。本书将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术、文化等与西方人的诸方面作了相应的、广泛的、深入的比较。该书出版之后，在西方引起了不小的轰动，被推崇备至。1936年，英国伦敦威廉・海涅曼(William Heinemann)公司再版，以后曾被译成俄语、日语、瑞典语等多种文字出版。这部《中国人》全译本除了补上原著第十章第六节《蒋介石其人其谋》、1935年初版《收场语》(其中包括《中华民国的真相》、《领袖人才的要求》、《我们的出路》等重要而容易引起误读、误解的篇章)，还增添了译者附记、索引等。这样不仅恢复原著的“全貌”，而且保持了原著的“原汁原味”，可以让广大读者领略林语堂这部原著的当年风采与全书的基本精神。

《人生的盛宴》是从林语堂大量的中文、英文中译本著作中有关人生、生活、文艺等方面的论著中选编而成的(其中从上海西风社1941年印行的黄嘉德译本《生活的艺术》一书中选得较多)。从这些文章中我们可以较为集中地了解到林语堂对人生、生活、文艺的见解。另将林语堂的部分生活花絮也附录书后，意在使读者通过这些篇章对林语堂多些感性上的认识。

《武则天正传》中武则天这个女人活了八十二岁，权倾中国达半个世纪之久。生活对她而言就如同游戏一样，她有比普通人更强烈的欲望，以至于秽闻不断；争权夺势的游戏，她玩得津津有味；她是有史以来最有成权最伟大的女人，又是历史上唯一的一个女帝王。对此，我们有太多的理由去了解这个女人，去阅读她那段历史，去看她怎样从一个才人变成一代女皇……

在下面的文章里，我要表现中国人的观点，因为我没有办法不这样做。我只想表现一种为中国最优越最睿智的哲人们所知道，并且在他们的民间智慧和文学里表现出来的人生观和事物观。我知道这是一种在与现代不同的时代里发展出来的，从闲适的生活中产生出来的闲适哲学。可是，我终究觉得这种人生观根本是真实的；我们的心性既然是相同的，那么在一个国家里感动人心的东西，自然也会感动一切的人类。我得表现中国诗人和学者用他们的常识，他们的现实主义，与他们的诗的情绪所估定的一种人生观。我打算显示一些异教徒的世界之美，一个民族所看到的人生的悲哀、美丽、恐怖和喜剧；这一个民族对于我们生命的有限发生强烈的感觉，然而不知何故却保持着一点人生庄严之感。

林语堂是中国现代文学史上一个有着鲜明特色的散文家，同时也是一位思想复杂的、有争议的作家。林语堂的散文，在内容上有精华与糟粕共存的特点，除其明显的政治上和观点上的差错外，他的有些思想和主张，如要求资产阶级的自由和民主的人道主义思想，以自我为中心的资产阶级个人主义思想等等，这在当时具有反封建的积极意义，而在今天看来，特别是联系林语堂个人后来发生的变化，既可以看到他当时的历史的局限性，也可以明显的看到他的反动的阶级实质。本书收入作者所写主要散文作品共102篇。林语堂的散文幽默闲适，平淡中见深长，在现代散文中独树风格。

本书所收各篇，皆为中国最著名之短篇小说杰作，当然中国短篇小说杰作并不止此。本书系写给西洋人阅读，故选择与重编皆受限制。或因主题，或因材料，或因社会与时代基本之差异，致使甚多名作无法重编，故未选入。所选各篇皆具有一般性，适合现代短篇小说之要旨。短篇小说之要旨在于描写人性，一针见血，或表现生活中之真知灼见，因而唤起人类之恻隐心、爱、与同情心，而予读者以愉快之感，小说当具普遍性，不当有基本上不可解处，不当费力解释，而后方能达到预期之目的。本书所选各篇中，若干为其有远方远代之背景与气氛，虽有异国情调与稀奇特殊之美，但无隔阂费解之处。

林语堂自传、弁言、少之时、乡村的基督教、在学校的生活、与西方文明初次的接触、宗教、游学之年、由北平到汉口、著作和读书、无穷的追求、从异教徒到基督徒、绪言、童年及少年时代、大旅行的开始、孔子的堂奥、道山的高峰……

林语堂在本书中谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，诵了《归去来兮辞》，讲了《圣经》的故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月……林语堂将中国人旷怀达观，陶情遣兴的生活方式，和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。

书中讲述苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。

《中国人的生活智慧》是林语堂在中西方文坛的成名作之一，大师以主人翁意识向世界展现着中国及其勤劳而朴实的子民，他用特有的手法和笔调广泛而深入地描绘了国人的生存状态，并从文化、历史、社会和环境等角度进行了全面的分析与研究，本书将从独特的角度完整呈现华夏大地的风物人文和民族性格。

本书内容分三个部分——人生研究、励志人生和人生归宿。这本书着重将林语堂对中外人性、人生及其人的理想追求、生存状态、成功原则等等所作的议论和探讨的文章进行了编辑。其中第二章励志人生所收作品多系林语堂翻译美国著名成功学导师奥里森·马登《人人都是一个王》的经典篇章。道理参透是幽默，性灵解脱有文章。两脚踏东西文化，一心评宇宙文章，对面只有知心友，两旁俱无碍目人。胸中自有青山在，何心随人看桃花。领现在可行之乐，补生平未读之书。

享现代版《红楼梦》之美誉，文学大师林语堂最负盛名的传世之作，四度获诺贝尔文学奖提名之殊荣。《京华烟云》是林语堂旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间用英文写就的长篇小说，并题献给英勇的中国士兵，英文书名为《Moment in 《Peking》，《京华烟云》是它转译为中文后的书名，也有译本将这本书译为《瞬息京华》。林语堂原本打算将《红楼梦》译作英文介绍给西方读者，因故未能译成，此后决定仿照《红楼梦》的结构写一部长篇小说，于是写出了《京华烟云》。《京华烟云》讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲观离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、五四运动、三·一八惨案、语丝派 与现代评论派 笔战、青年左倾、二战爆发等历史事件，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。《京华烟云》自 1939年底在美国出版后的短短半年内即行销5万多册，美国《时代》周刊称其极有可能成为关于现代中国社会现实的经典作品。本书讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲观离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、五四运动、三·一八惨案、语丝派与现代评论派笔战、青年左倾、二战爆发等历史事件，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。

本书是林语堂《京华烟云》续篇，《纽约时报》誉为中国的《飘》！战争就像大风暴，扫着千百万落叶般的男女和小孩，把他们刮得四处飘散，让他们在某一个安全的角落躺一会儿，直到新的风暴又把他们卷入另一旋风里。因为暴风不能马上吹遍每一个角落，通常会有些落叶安定下来，停在太阳照得到的地方，那就是暂时的安息所。这段中国抗战史和所有伟大运动的历史一样，铭刻在这一代的脑海和心里。五十年或一百年后，茶楼闲话和老太太聊天时一定会把几千个风飘弱絮的故事流传下来。风中的每一片叶子都是有心灵、有感情、有热望、有梦想的个人，每个人都一样重要。我们此处的任务是追溯战争对一个女人的影响，她也是千百万落叶之一。《风声鹤唳》的主角丹妮是《飘》中郝思佳式的人物，同样的放荡不羁、个性飞扬，同样都经历了战争的磨难，仍然坚强不屈。乱世见真情，战争年代丹妮和博雅的爱情令人动容。江南名城——南城，自古以丝绸名重天下，流传着桑蚕熟，天下足 的古语。本书故事就发生在抗日战争爆发的前夜。姚家和张家是南城有名的丝绸业界大户，姚家的天章丝绸是祖传的家业，清朝乾隆皇帝敕建的府第，到了姚天章手里，更是广纳资金，大力发展，稳坐着南城业界头把交椅。张家老爷张介孚靠着有个银行家的岳父发家，做梦都想着打垮姚家，从此成为江南丝绸业界的龙头……

《吾国与吾民》是林语堂第一部在美国引起巨大反响的英文著作。林氏在该书中用坦率幽默的笔调、睿智通达的语言娓娓道出了中国人的道德、精神状态与向往，以及中国的社会、文艺与生活情趣。这本书问世了，正如所有伟大的书籍终会问世一样。它满足了以上所有这些要求。它实事求是，不为真实而羞愧。它写得美妙，既严肃又欢快，对古今中国都能给予正确的理解和评价。我认为这是迄今为止最真实、最深刻、最完备、最重要的一部关于中国的著作。更值得称道的是，它是由一位中国人写的，一位现代的中国人。他的根基深深地扎在过去，他丰硕的果实却结在今天。与历来的伟大著作的出世一样，《吾国与吾民》不期而出世了。它的笔墨是那样的豪放瑰丽、巍巍乎，焕焕乎，幽默而优美，严肃而愉悦。我想这一本书是历来有关中国的著作中最忠实，最钜丽、了完备、最重要的成绩。尤可宝贵者，他的著作者，是一位中国人，一位现代作家，他的根蒂巩固地深植于往昔，而丰富的鲜花开于今代。——诺贝尔文学奖获得者赛珍珠读林先生的书使人得到很大启发。我非常感激他，因为他的书使我大开眼界。只有一位优秀的中国人才能这样坦诚、信实而又毫不偏颇地论述他的同胞。——《纽约时报》星期日书评不管是了解古老的或是现代的中国，只要读一本《吾国与吾民》就足够了。——美国著名书评家T.F.Opie虽然他讲的是数十年前中国的精彩，但他的话，即使在今天，对我们每一个美国人都很受用。——美国总统布什

本书人物纯属虚构，正如所有小说中的人物一样，多取材自真实生活，只不过他们是组合体。深信没有人会自以为是本书中的某个军阀、冒险家、骗子或浪子的原版。如果某位女士幻想自己认识书中的名媛或宠妾，甚至本身曾有过相同的经历，这倒无所谓。不过，新疆事变倒是真实的。历史背景中的名士也以真名方式出现，例如：首先率领汉军家眷移民新疆的大政治家左宗棠；一八六四—一八七八年领导回变的雅库布贝格；哈密废王的首相约耳巴司汗；日后被自己的白俄军逐出新疆，在南京受审枪毙的金树仁主席；继金之后成为传奇人物的满洲大将盛世才；曾想建立一个中亚回教帝国，后来于一九三四年尾随喀什噶尔的苏俄领事康士坦丁诺夫一同跨越苏俄边界的汉人回教名将马仲英等等。记载着一九三一——一九三四年间回变的第一年资料，例如，史文海丁的《大马奔驰》和吴艾金的《回乱》等书。本书只叙述这次叛乱在一九三三年的部分。

简介:汉初平三年。魂穿为袁术嫡长子袁耀，匡亭大战一触即发。这一世袁家之无上荣耀将由我来继承。

第五十二届江户川乱步奖得奖作品人，归乡了；但记忆，却宁可冰封在那个唯有自残的痛，才能确定存在感的西伯利亚冻原之上1947年11月，西伯利亚第五十三战俘集中营里发生了一件谋杀案。鸿山隼人中尉被人砍下脑袋，可是现场不见凶器，也找不到凶手。60年后，当时也被关在集中营里的二等兵高津，突然找到一家叫薰风堂的出版社，说要自费五百万出版一本诗集。于是企画课主管朝仓晶子派遣手下槙野英治，到京都绫部的乡下农舍与高津洽谈，没想到高津却留下一张纸条，说这个计画要延后，同时间，人就消失无踪了。槙野在好奇心的驱使下，开始阅读高津的手稿，他发现里面提到60年前鸿山隼人中尉被杀的事；而且，最近新闻闹得沸沸扬扬的俄国护士玛莉亚、隼人孙子秀树的命案，似乎也和高津脱不了干系。警方也朝同一个方向思考，相继送命的玛莉亚和鸿山秀树，与之前隼人的悬案想必关系匪浅，到底谁是凶手？高津写下的俳句是否隐藏著破案线索？不解的是，如果高津确认凶手，为什么60年前不出面揭发、如今反而导致更多人受害呢？

文案： 余甜是一个顶级学渣，门门考试个位数的那种。某天，包括她在内的全国高三学生都被加载进了一个叫死亡答题机的系统。 死亡答题机：人教科目，试题随机。答对得分，答错则死。 余甜：现在回炉重造还来得及吗...... 谁能料想，在这个无敌修罗场，余甜这个学渣最终竟登顶总积分排行榜，让无数学霸跪在地上叫她爸爸。 系统：真是令本机意外呢。 余甜：不要迷恋姐，姐只是个传说 学神陈却自进入死亡答题机起，就遇上了一个令人头疼的女孩。 很难定义她的智商。说高吧，十以上加减法都要掰手指。说低吧，关键时刻操作骚到没边。 他觉得这女的有毒，多看一眼都嫌辣眼睛。 可极力抵抗，最终还是栽了 这是一个女学渣制霸死亡系统，最终抱得学神归的故事。 貌美如花*脑回路清奇*学渣女主vs冷血无情*被迫放弃节操*学神男主 ps：架空背景。 ------ 预收文：《莫名怀了108胎后》 文案: 明俪是人妖结合部重案组法医，某次从凶案现在回来后，她发现自己莫名其妙地意外怀孕了，怀了108个孢子。 凶手逍遥法外，孩子爸也下落不明。 明俪开启了带娃查案的生活。 受害人不是人，凶手更不是人。 孩子爹更不是人。 人妖结合体.最美法医.生物学家.外高冷内沙雕.女主&人间妖孽.痕迹学专家.外高冷内娇羞男主 奇幻推理元素

哈哈！卖棺材给那群军爷，是她穿越以来最赚的买卖！否则她也不会发现胸口中箭、即将入殮的他还活著，发好心的把他这个大名鼎鼎的鬼将军从阎王手中抢回来，还让他养伤养到决定以身相许 付医药费……作為财迷，她当然不会放弃拥有金山银山的机会，可她会答应他的求亲，是因為她对他动了心，虽然他是个面瘫，不会说甜言蜜语，却以行动表现心意，她端午节上街差点被人群踩踏受伤，是他保护了她；恶人放火烧她的铺子，也是他為她揪出凶手严惩；且从不在乎她有人人惧怕的阴阳眼，承诺婚后会护著她，这样的男人她哪能不爱？哪怕随他回家得玩宅斗她也不怕！可等踏进将军府她才知道，爱慕他的表妹和丞相千金是小咖，最最麻烦的是害他中箭的幕后黑手，一计不成又来一计，这回居然使下作手段，想害他暴毙身亡……

本小说剧情纯属虚构，如果雷同和巧合，不服你来咬我呀！

新君年幼，由太后垂帘听政，与辅臣共同治理国家。顾旸就穿成了这位新君。从襁褓到两岁，顾旸天天看外戚党跟辅臣党撕逼，实在是看腻了。干脆拉来了宗室，让朝堂上斗得更激烈。到了三岁的时候，顾旸要启蒙了。太傅面色严肃的问他想当明君还是昏君。顾旸的回答是——朕要当昏君。太傅大惊失色，问小皇帝为什么选择当昏君。顾旸给出了令太傅难以接受的理由——当明君要兢兢业业，还是当昏君好，只需要玩乐，正事会有人替自己干。太傅震怒，怀疑是太后养歪了小皇帝，将太后痛骂了一顿。太后百口莫辩，气得要死。关于本文：背景架空，2022年06月05日入v～接档文《我竟是书中男主》文案如下↓↓↓定王府的世子秦昔穿越到了爹娘年少时期。这身躯还是大魏开国皇帝魏渊的。见到黑得跟炭一样的少年，秦昔不敢相信这人是他爹。他爹可注重皮肤保养了，哪怕是出门都要穿防晒衣，戴面纱，还得打油纸伞。看到化着浓妆，身穿长裙，拿着团扇，念着诗词的少女，秦昔潸然落泪。眼前这少女虽然一身别扭的打扮，可是秦昔却能认出这就是他娘。在他十二岁的时候，他娘因为护驾牺牲。他爹自此颓废，搬出京城，在墓边修建了一间竹屋陪伴着娘亲，不管儿女。秦昔开始当家，又当爹又当娘的照顾年幼的妹妹，府内府外的事情都得操心。如今有幸来到爹娘年轻时期，秦昔决定帮着他爹追妻，让他娘远离渣男，早些爱上他爹。终于，如秦昔所愿。他爹跟他娘少走了很多爱情弯路，有情人终成眷属。秦昔一下子就消失了，重新从他娘的肚子里出世。而大魏开国皇帝魏渊的身躯又换了灵魂，来自二十一世纪的青年魏渊得知自己穿进了书里，必须要保护男主秦昔平安长大，他才能回到原来的世界。所以拼命保护秦家。然后一步步走上了夺天下的坎坷之路。秦昔发现魏渊看他的眼神都特别奇怪，恨多于爱。觉得这个魏渊不对劲，开始起疑。魏渊：要不是你是男主，为了保护你长大，我能搞这么多事情吗！另一边，秦昔还注意到总是有人要谋害他。究竟是谁这么恨一个孩子？反派角色：谁让你是男主，只有搞死你，我才能回去！一个疯狂杀他，一个拼命护他，秦昔迷惑极了。感兴趣的大佬到专栏找文收藏叭(＾＿－)

推一下完结坑：《来自东方的领主夫人》《法老的童话公主》本文每天早上九点更新。上辈子的阿瑞西娅是个恶役千金,肆意欺压平民情敌,却次次不成功,最后惨淡收场。转世后从平民奋斗成大魔导师的阿瑞西娅自从意外获得了上辈子的记忆后,就恨不得把曾经的自己打一顿,让她清醒清醒。男人有什么好,魔法才是她一辈子的真爱！后来她因为魔法意外回到了上辈子。此时,她还是备受宠爱的公爵小姐,即将入读皇家学院魔法系的新生,那些没脑子的事情都还没有开始做。变年轻重来一遍似乎很好,但她在魔法高度普及的高魔世界努力了两百年,好不容易才成为圣魔导师,结果一朝回到解放前,就像首富突然变成乞丐一样让人无法接受。而且阿瑞西娅早已经习惯了魔法带来的种种便利,在她的世界,魔法科技都已经走出星球奔向宇宙了,但这个世界的魔法研究相当落后,魔法只是少数人才能接触的特殊力量,人们敬畏惧怕它,完全没有人会想着用它改善生活。这里甚至连最普通的魔法路灯都没有,更别提魔法家具魔网传送阵飞空艇魔法坐骑这些基础设施了。最重要的是,把她好不容易修好的魔法塔还给她啊！！！最后她想开了,不就是重来一遍吗,她早晚把这些东西全都造出来！CP：热爱研究的魔法小姐VS潜力巨大的骑士少年。（文名文案暂定,可能还会修改,但基调不会变了）

《灼热的龙骑兵》第一部《赛安行星之风》在二十六世纪，以太阳系中的木星为材料所制作出的十五个人工行星，以五个为单位平均的配置于金星、地球和火星各个轨道上。从开始殖民到新行星已经约有四十年了，包括最先有殖民进入的金星或火星等行星在内，在二十六世纪初，居住在地球以外的人口已远超过在地球上的人口了。同时，因为各个行星都只拥有限制性的自治权，于是，在二五〇四年，赛安(Zaione)行星向地球政府提出了独立宣言。动乱的时代也由此开始……