易中天中华史10·三国纪

自从隋炀帝打通南北大运河，穆罕默德在麦加得到天启，世界就进入了洗牌的时代。洗牌风起云涌地延续了好几个世纪，从阿拉伯人建立世界大帝国，日耳曼蛮族成为欧洲新主人，直到成吉思汗的蒙古旋风横扫欧亚大陆，奥斯曼土耳其成为伊斯兰世界的主宰，拜占庭作为千年帝国落下帷幕。而基督教、伊斯兰教和佛教则成为三大世界宗教。 这就是文明的走向。 在这浪潮激荡的岁月，中华文明一方面与世界保持着若即若离的联系，并将佛教中国化为禅宗，另方面则按照自身的趋势走向巅峰。灿烂辉煌的唐宋，正是世界文明圈的时代。

比荆轲更悲壮的刺客，事成之后毁容、剖腹，只为保护雇主与家人。比希腊的海伦更多情的美人，春秋诸国为她燃起特洛伊战争之火。那样的男人和那样的女人，真性情、真血性，只生活在我们民族的青春期东周。 《易中天中华史：青春志》和您一起探寻，我们民族青春期东周时的人之初，性本爽。 易中天最新历史巨著！讲述3700年以来我们的命运和选择。和您一起探寻我们民族的青春期东周，那时的男子义气血性、女人浪漫多情，青春期的中国人长生不老！

他罢黜百家，独尊儒术。 他礼遇知识分子，用法律震慑豪强，厌恶贵族，偏爱草根。 他定下的官吏制度沿用上千年，皇权达到巅峰。 他的军队攻无不克，匈奴人丢盔弃甲逃亡大漠。 他的政府制霸西域诸国，丝绸之路畅通无阻。 他最开放，也极霸道。 他说，犯我大汉者，虽远必诛。 他是汉武大帝，他的国首度成为全球第一帝国！

商鞅变法，秦愤而崛起，秦始皇灭六国，并天下，建立君主专制大一统国家。 他勤政。每天看完一百二十斤竹简奏章才去休息。 他谨慎。殿上绝不允许有人携带武器，以至于荆轲来刺杀他，所有人只能干瞪眼 他狐疑。每天变换住处，谁要是暴露行踪就是死罪。 他残忍。对李斯的批评传出宫外，因查不出是谁泄密，便将在场的人都杀掉。 设防如此，该坐稳江山了吧？ 然而，秦的苛政却亲手把自己送上断头台，大秦巨轮仅仅十五年就沉没了。 楚汉相争，刘邦称帝，沿用秦朝制度。 大秦没死，秦始皇首创的帝国制主宰中华历史两千一百三十二年。

如何治国？如何做人？ 孔子说：仁。 孟子说：义。 墨子说：公平正义。 杨朱说：我一毛不拔。 庄子说：我的人生与你无关。 老子说：天地不仁，以万物为刍狗。 荀子说：与其怨天尤人，不如奋发图强。 韩非子说：仁和人都是靠不住的，霸道才是真王道！ 人性善还是恶？王要仁慈还是法治？社会公平能够实现吗？ 儒、道、墨、法，先秦诸子三百年大辩论，请看中华民族群星璀璨的时代！

原来有的没了，这才有了政治上的一国两朝。南朝和北朝都认自己为中华帝国，称对方为魏虏或岛夷，正所谓一个中华，各自表述。原来没的有了，这才有了文化上的南方北方。从此，长江流域与黄河流域并驾齐驱，隋唐开创的新中华将诞生在两河之间，一直延续至今。 这就是魏晋南北朝影响后世的根本所在。因此我的说法也许很不专业，却很有文化。文化远比专业重要。至少对我来说，是宁可不专业，也不能没文化的。 当然，这已是题外话。 易中天

《隋唐定局》是易中天中华史系列的第十三卷，揭开隋唐这个空前盛世的历史真相：隋炀帝开通了南北大运河，三征高句丽，北巡突厥，修建洛阳城为什么立下了丰功伟业却只能遗臭万年？甚至炀帝被杀时，连他的妻子萧皇后都袖手旁观，也不像某位红颜知己那样从夫而死，只是跟宫女一起用床板做了副棺材，默默地为相伴了三十五年的夫君料理后事。 唐太宗融合胡汉，开创贞观之治，却并非世人所认为的完美无缺杀兄弟；逼亲爹；篡改历史，夸大其词 科举和三省六部，都是隋唐政治制度的新发明。骑马巡街探访名花的新科进士，逐渐成为帝国官僚集团的主力军；这个集团支撑的三省六部制，开创了唐宋元明清的新政治。 大唐上流社会的人们，流连忘返于作为国际贸易中心的长安西市，纸醉金迷于胡人开设的高档会所，那里不但有好听的龟兹乐，好喝的葡萄酒，更有如花似玉的胡姬充当陪酒女郎。 隋唐这个混血王朝，兼挟中华文化的优势，以开放包容的姿态面对世界，造就了一个伟大的世界性帝国。

大汉与罗马曾双雄并峙，几乎同时成为世界性文明，又先后陷入分裂状态。 然而，中华在短暂分裂之后重归一统，罗马却走上了不归之路。 一个有着当时最优越制度的国家为什么会灭亡？一个没有宗教信仰的民族却为什么能维系文明数千年不中断？ 没有中断的文明为什么会逐渐失去世界性？消亡了的文明又为什么能重生，并成为西方现代文明的源头之一？ 本书将从世界、历史、制度、信仰和信念五个方面展开讨论，试图解开这些奥秘。

面对大宋王朝的重重危机，新即位的年轻皇帝宋神宗打算革除弊政，重振国威。他需要一场革新，更需要一个帮手。才华横溢的王安石登上了变法舞台，他网罗改革派人才，成立推动变法的相关机构，一系列新法迅速展开。不料改革愿望虽好，执行起来却弊端不断。反对派群起而攻，王安石两度罢相，坚决要求守护祖宗家法的司马光执政，尽废新法。理智的苏东坡新旧两边都不讨好，几乎因乌台诗案而丧命。一群聪明正直的政治家，最终却让变法沦为一场拉锯混战，大宋王朝的命运也因此被改变。

三国归晋，儒家受冷遇、新思潮激荡；最唯美的时代里，真实、自由而漂亮地活着成了风尚标，中华文明展现出异样的丰彩。

临终前，八十一岁的女皇帝赦免了情敌和政敌，换上石榴裙，留下无字碑。一代女皇武则天，一生风起云涌前所未见，到底是什么造就了她和她的时代？一个女子的能量在历史中究竟能有多强？那个时代的实际样貌又是怎样的？女皇武则天也有她的弱点和不安吗？解答这些疑问，感受那段历史，请阅读《易 中天中华史：女皇武则天》。 中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视历史。审视世界文明中的中华文明，找到中华文明中的共同价值，明白未来世界中的责任担当，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情，诸位难道没有兴趣吗？ 从木材商的女儿变成昭仪宫人，从寂寞深宫度日到感业寺伴青灯古佛，武媚娘的传奇却刚刚开始。 宫斗、布局、上位，洛阳变成神都，大唐让位大周，一代女皇，从未有过，也不会再有。

安史之乱后，只能梦回盛世大唐。华清池没了杨贵妃的身影，唐明皇也不再指挥《霓裳羽衣曲》，摇晃的帝国勉强支撑，宦官专权、朝臣内讧、胡人添堵、藩镇割据。私盐贩子出身的黄巢，又用农民大起义踹了唐王朝一脚。公元907年，二百八十九岁的帝国终究咽了气。安史之乱为何会发生？平叛的过程为何如此漫长？为什么强大的唐帝国会从此由盛转衰？解答这些疑问，体会那段历史，请阅读《易中天中华史第十六卷：安史之乱》。

以人为本、以德治国的理念三千年前就有吗？为什么说周人是中华文明的奠基者？翻开本书，探索中华的文化系统起点，中国人的智慧本源。本书与《易中天中华史：祖先》（史前文化系统）《易中天中华史：国家》（世界文明系统）共同构建了中华历史的坐标。

看清自己，必定先要追根寻源。神话和传说，都是民族的童年记忆，无不隐含着某种文化的秘密和梦想。神的历史就是人的历史，是人类自我认识的心灵史。只要抹去神秘的色彩，我们就能打开迷宫，依稀看见一些真实的东西。 《易中天中华史:祖先》和您一起探寻中 华文明的源头，发现我们祖先女娲、夏娃、伏羲、炎黄、尧舜的本来面目。

汉室倾颓，战乱纷飞；群雄逐鹿，天下三分。 所谓三国，其实是汉晋之间的一段历史小插曲，由于《三国演义》的妙笔生花而家喻户晓。可惜小说所讲述的历史，是既被整容更被变性的。还其本来面目，正是《三国纪》的任务。 那么，这段历史的本性如何？它背后的深刻意义和支配力量是什么？为什么大一统的中华帝国史，会有三个汉民族政权的第三者插足曹操、孙权、刘备和诸葛亮身上，分别体现出怎样的风采和精神？ 在本书中，并没有什么忠义与奸邪的斗争，只有尽可能接近真实的历史。

春秋战国时代，大国争霸，小国争胜；大国吞并，小国图存。强者存，弱者亡。这个血与火相涤荡的历史时期，保持着原始的野性和活力。周桓王与郑庄公的长葛之战，标志着旧的制度和秩序都已经难以维持，终将土崩瓦解，王权时代结束，霸权时代的帷幕拉开。公子小白与管仲狭路相逢，被射中衣带勾，却没曾想到未来的自己将在管仲霸术的辅佐下，成为春秋第一霸主齐桓公。声色犬马的楚庄王，三年之间，不理朝政，不出军令，一味骄奢淫逸，然而三年不鸣，一鸣惊人，他以静制动蓄势而发，收心之后的头一年，他就联合秦国和巴国灭了庸。三年后，又联合郑国侵陈侵宋，后来更命令郑国痛打背楚降晋的宋国。夫差亡国，勾践灭吴，在诸侯争霸兼并的刀光剑影中，五侯争霸，诸子峰起，异彩纷呈。

为什么文明的标志是国家？为什么世界各国的体制五花八门？从部落到国家，是历史的岔路口。世界各民族开始分道扬镳，朝着认准的方向往前走。罗马共和、希腊城邦民主，西周受命于天。《易中天中华史：国家》回到历史现场，探寻国家的起源和机密。

本书是央视10频道百家讲坛播出的易中天的《先秦诸子百家争鸣》节目的原稿，书稿比讲坛节目内容更丰富，有许多电视节目里是没有的精彩论述。和以往不同的是，对正在\\\"百家讲坛\\\"热播的《先秦诸子百家争鸣》来说，\\\"是先有书，后有电视节目。因为讲诸子百家不容易，学理性太强，所以要写完了再有信心去讲。\\\"易中天说。易中天以儒家为线索贯穿《先秦诸子百家争鸣》一书，\\\"我这里并没有尊孔之意，更没想过要独尊儒术，这本书最后的结论反而是要反对\\\'独尊一家\\\'。本书第一章至第三章部分为实体书版文字内容，第四章至第六章为百家讲坛讲稿版文字内容，网络上暂无这三章的实体书版内容，讲稿版相对实体书版实质内容上相差并不多，但是是按讲坛形式列出（画外音、正文、flash等），特此注明。

品读中国书系之四。饮食、穿衣、单位、家庭、人情、面子……是人们生活中最基本的内容。惟其是最基本的，人们对这些时时处处可见的现象，也就习以为常，乃至麻木不仁了；极少有人去深究为什么是这样，它与中国文化是怎样的关系？《闲话中国人》的作者易中天，却独具匠心，在对中西文化的研究中，从中国几千年文化的积淀里，对这些生活现象进行了系统的研究，从具体到抽象，从抽象到具体，努力发掘着文化的内核，给予理论的阐述，指出这一切之所以是“这一个”而不是“那一个”，在于中国文化的内核是“群体意识”。它由近及远，于细致中阐发了中国文化的要旨。该书特点之一，是用“闲笔”来写“正书”。这是研究中国文化的著作，但却不像一般专著那么抽象，那么理论化，那么枯燥。全书讲述老百姓（当然不只是老百姓）的事情，态度闲适，读起来轻松愉快，而又深刻地切中要害，令人常有“还真是那么回事”的感慨。该书特点之二，是深入浅出。在对林林总总的生活现象进行剖析时，或诠释字词，或引经据典，从本义到广义，从现象到本质，像与你聊天般地娓娓道来，揭示出这些现象深刻的社会性。该书特点之三，是文笔流畅，语言生动。既是“闲话”，就不能做“官样文章”。作者往往用生活习惯用语叙述生活习惯，风趣幽默。该书特点之四，是结构上环环紧扣。从饮食到服饰，从单位到家庭，从面子到人情到友谊，把各个似乎是不相关的方面，从一引申到二，从二引申到三，看完这一章还想接着看下一章。一语概之，《闲话中国人》一书宛如一壶馨香扑鼻的碧螺春，细细品来，回味无穷，爱好传统文化的朋友不可不读。

品读中国书系之三。本书的写作，除恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》是最重要的指导性参考书外，许多研究这一问题的著作也具有一定的参考价值，其中最主要的有：福柯《性史》，莫里斯《裸猿》，唐娜希尔《人类性爱史话》，费孝通《生育制度》，刘达临《中国古代性文化》，闽家胤主编《阳刚与阴柔的变奏》，吴诗池、李秀治《中国人的婚姻观与婚俗》，姜绪源《中国妻妾》，孔庆东《青楼文化》，其中尤以刘达临先生的《中国古代性文化》资料最为翔实，极具参考意义。此外，还引用了周国平《守望的距离》和杨东平《城市季风》两书部分观点。限于本书体例，参考引用部分不能一一注明，只能依照国际惯例，开列书目在此，并致谢忱。本书主要是写给普通读者而非专家看的，许多观点都未能深入展开论证。读者如有兴趣深究，请参看拙著《艺术人类学》（上海文艺出版社1992年版）和《闲话中国人》（华龄出版社1996年版）。本书除对中国人的两性状态和两性关系进行了描述和剖析外，第三章还对人类和中国人两性关系的历史用作者自己的眼光作了回顾和检讨，第九章则对男女关系以及爱情、婚姻、家庭、人性等问题发表了作者自己的观点和看法。因为仅仅只是作者自己的回顾和检讨，作者自己的观点和看法，所以并不强求读者同意。知我罪我，一任诸君。

本书作者在对中西文化的研究中，从中国几千年文化的积淀里，对这些生活现象进行了系统的研究，从具体到抽象，从抽象到具体，努力挖掘着文化的内核，给予理论的阐述。全书讲述老百姓的事情，态度闲适，读起来轻松愉快，而又深刻地切中要害，令人常有“还真有那么回事”的感慨。本书是“易中天随笔体学术著作.中国文化系列”之一种。我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个主导人物个人品质的优劣好坏，与此同时，历史人物都按照一种简单的善恶二元论被脸谱化了。本书勾沉史实，从文化角度品评项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正，独具只眼，新颖的评说、生动的文笔把我们带入一个崭新的人物内心世界。

《美国宪法的诞生和我们的反思》主要内容是，200多年前，蛮荒大陆上的一群乡巴佬齐聚费城，为了制定世界上第一部宪法吵得不可开交。在3个多月的时间里，阴云与曙光同在，妥协与原则共存，谁都没有想到，最后磕磕绊绊通过的《联邦宪法》，日后会成为美国人的世俗《圣经》，影响遍及世界。现在看来，事情可能好就好在当时大家都没有什么宏伟理想和绝对主张。理想是有的，但不宏伟；主张也是有的，但不绝对。不宏伟，就能务实；不绝对，就好商量。制宪代表的原则也很简单：以法治国，三权分立，保护公民生命权、自由权和追求幸福的权利惟其简单，才是底线；也惟其简单，才可坚守。底线弄复杂了，就弄不清，也守不住。其实，一旦守住简单的底线，加上务实的态度，许多事情都好办了。

本书是易中天教授在2005年8月1日到10月1日两个月间就成都市启动的“统筹城乡经济社会发展，推进城乡一体化”进程所做的访谈集，考察了成都市城乡一体化、基层民主建设、规范化服务型政府等方面的改革成果，并就成都市的改革作出了自己独到的分析，展示了在这一进程中站在改革潮头浪尖的官员们鲜明生动的形象，提供了构建和谐社会大环境下统筹城乡一体化的一种可资借鉴的有效方式。

《大话方言》是厦门大学易中天教授品评历史、细读城市之后又一部别具特色的语言力作。在书中，易中天涉足了自己全新的领域“语言学”，对中国各地方言文化进行全面考察，并以其一贯风趣诙谐的笔调进行阐释，穿古越今、走州过省，追溯方言起源，展现方言特色，让人眼界大开。上海文化出版社2006-07出版。

城市和人一样，也是有个性的。有的粗犷，有的秀美，有的豪雄，有的温情。比如北京“大气醇和”，上海“开阔雅致”，广州“生猛鲜活”，厦门“美丽温馨”，成都“悠闲洒脱”，武汉“豪爽硬朗”。城市文化往往被看成是一个谁都可以插上一嘴的话题，就像看完一部电影后谁都可以发表一番议论一样。中国的城市极其可读，中国可读的城市又是何其之多！如果你有条件，不妨通读天下城市。当然，你还可以读书，比方说，读这本《读城记》。

易中天杂文集锦

西汉前期是一个英雄辈出的时代，这些英雄人物或开天辟地，或建功立业，造就了辉煌盛世，同时又在历史上留下了一个又一个谜团。在易中天教授娓娓而谈的讲演中，刘邦、韩信、项羽、晁错、袁盎、窦婴等一个个人物都那么栩栩如生——他们曾经就生活在这片土地上，七情六欲都那么可感。于是，历史活了。本书是CCTV-10《百家讲坛》超人气节目易中天教授主讲《汉代风云人物》的全文字增补典藏版。这是继《刘心武揭秘红楼梦》后又一本很值得收藏的“课堂讲义”。

朱元璋称帝没多久，就掀翻了传统政治的桌子，通过一系列组合拳，重建了帝国的制度，改变了中华的航向。朱棣从侄子手中篡取皇位，并将国都迁往边地北京，他的制度设计，更是奠定了整个明朝的个性和特色。朱明王朝，是彻头彻尾的朱姓王朝：皇帝们恣意任性；大臣们沦为家奴；文字狱和太监擅权层出不穷；锦衣卫和东西厂无孔不入。而在皇权的边缘，南国富庶，人物风流。繁华的城镇里经济活跃，并催生了多样而新颖的市井文化。从庙堂到江湖，大明精彩。

朱元璋称帝没多久，就掀翻了传统政治的桌子，通过一系列组合拳，重建了帝国的制度，改变了中华的航向。朱棣从侄子手中篡取皇位，并将国都迁往边地北京，他的制度设计，更是奠定了整个明朝的个性和特色。朱明王朝，是彻头彻尾的朱姓王朝：皇帝们恣意任性；大臣们沦为家奴；文字狱和太监擅权层出不穷；锦衣卫和东西厂无孔不入。而在皇权的边缘，南国富庶，人物风流。繁华的城镇里经济活跃，并催生了多样而新颖的市井文化。从庙堂到江湖，大明精彩。

《铁血蒙元》是“易中天中华史”系列的最新卷，讲述蒙古帝国和大元王朝的故事，并从全局视角分析中华历史的挑战、机遇与命运。“一代天骄”成吉思汗横空出世，蒙古铁骑在短短几十年间席卷欧亚大陆。 他们从何而来？是天选之子还是昙花一现的搅局者？世界文明格局重新洗牌，中华历史的车轮又将驶向何方？学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作六部共三十二卷巨著《易中天中华史》：第一部《先秦》，第二部《秦汉魏晋南北朝》，第三部《隋唐》，第四部《宋元》，第五部《明清》，第六部《近现代》，现已出版前二十卷。

易中天反思秦汉之后的帝国制度：“从秦灭六国到辛亥革命，中华文明70%的历史都是惆怅，而惆怅，是因为在乎。”中西历史的进程，是一个“交相胜”的过程。有时候我们比人家好，有时候人家比我们强。麻烦仅仅在于，人家比我们强，是在近现代。我们的风光靓丽，却已成明日黄花。这才让人惆怅。惆怅，就是失落、怅惘、迷茫，即”怅然若失”，因为我们原本不该这样。这就必须反思秦汉以后的帝国制度，甚至反思帝国之前的邦国制度。但顺藤摸瓜，由近及远，还得从帝国说起。何况我们的成败得失，包括汉唐盛世之辉煌，鸦片战争之惨痛，也确实跟它息息相关。事实上，一种制度能够实行两千多年之久，又居然会在一夜之间轰然倒塌，必定是有利有弊。没有利，就不会存在；没有弊，就无须革命。所以，帝国必须终结，也一定会终结。终结之后，留下的就是惆怅，还有教训。《帝国的惆怅》以人性为视角，以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性，解读中国传统社会政治、帝国制度与人性之间的关系，反思中国传统社会政治和帝国制度。

靖康耻，风波狱；临安风，崖山雨。命运多舛、半壁江山的南宋，却成为世界上第一个亿级人口的大帝国。海外贸易覆盖欧亚非，程朱理学影响元明清，词的境界和韵味更是臻于，苦难而风流的时代一言难尽。

面对大宋王朝的重重危机，新即位的年轻皇帝宋神宗打算革除弊政，重振国威。他需要一场革新，更需要一个帮手。才华横溢的王安石登上了变法舞台，他网罗改革派人才，成立推动变法的相关机构，一系列新法迅速展开。不料改革愿望虽好，执行起来却弊端不断。反对派群起而攻，王安石两度罢相，坚决要求守护祖宗家法的司马光执政，尽废新法。理智的苏东坡新旧两边都不讨好，几乎因“乌台诗案”而丧命。一群聪明正直的政治家，最终却让变法沦为一场拉锯混战，大宋王朝的命运也因此被改变。学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作六部共三十二卷巨著《易中天中华史》：第一部《先秦》，第二部《秦汉魏晋南北朝》，第三部《隋唐》，第四部《宋元》，第五部《明清》，第六部《近现代》。跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。王安石变法是影响北宋王朝，甚至影响中国历史走向的一件大事。事件的核心人物，宋神宗、王安石、司马光等，都是既聪明又正直的政治家，人品无可挑剔，执政的出发点也是为国为民。革除旧政还是维护祖宗家法，推倒重来还是尽废新法。声势浩大的变法最终却沦为一场拉锯混战，变什么法？法怎么变？为什么新旧两派对立如此激烈？这场拉锯战又对大宋的命运产生了哪些影响？解答这些疑问，体会那段历史，请阅读《易中天中华史18·王安石变法》。中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视历史。审视“世界文明中的中华文明”，找到“中华文明中的共同价值”，明白“未来世界中的责任担当”，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情，诸位难道没有兴趣吗？

大宋？比得上大唐吗？生活是新的，政府和军队也是新的。经济是新的，形势和战略也是新的。大宋，是全新的。从五代之乱到清明上河，历史风云经历了怎样的变幻？“改革”会是解决问题的良方吗？改革又该如何进行、怎样发生？解答这些疑问，感受那段历史，请阅读《易中天中华史17·大宋革新》。中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视历史。审视“世界文明中的中华文明”，找到“中华文明中的共同价值”，明白“未来世界中的责任担当”，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情，诸位难道没有兴趣吗？

安史之乱后，只能梦回盛世大唐。华清池没了杨贵妃的身影，唐明皇也不再指挥《霓裳羽衣曲》，摇晃的帝国勉强支撑，宦官专权、朝臣内讧、胡人添堵、藩镇割据。私盐贩子出身的黄巢，又用农民大起义踹了唐王朝一脚。公元907年，二百八十九岁的帝国终究咽了气。安史之乱为何会发生？平叛的过程为何如此漫长？为什么强大的唐帝国会从此由盛转衰？解答这些疑问，体会那段历史，请阅读《易中天中华史16·安史之乱》。

大汉与罗马曾双雄并峙，几乎同时成为世界性文明，又先后陷入分裂状态。然而，中华在短暂分裂之后重归一统，罗马却走上了不归之路。一个有着当时最优越制度的国家为什么会灭亡？一个没有宗教信仰的民族却为什么能维系文明数千年不中断？没有中断的文明为什么会逐渐失去世界性？消亡了的文明又为什么能重生，并成为西方现代文明的源头之一？本书将从世界、历史、制度、信仰和信念五个方面展开讨论，试图解开这些奥秘。

他罢黜百家，独尊儒术。他礼遇知识分子，用法律震慑豪强，厌恶贵族，偏爱草根。他定下的官吏制度沿用上千年，皇权达到巅峰。他的军队攻无不克，匈奴人丢盔弃甲逃亡大漠。他的政府制霸西域诸国，丝绸之路畅通无阻。他最开放，也极霸道。他说，犯我大汉者，虽远必诛。他是汉武大帝，他的国首度成为全球第一帝国！

中华民族到了最关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视自己的历史。比方说，为什么在史前时代，我们跟世界各民族走着相同的道路，一到文明时代就分道扬镳了呢？走上独特道路的中华，为什么会在其他古代和古典文明陨落之后或之时，反倒如日中天登峰造极，然后又盛极而衰却衰而不竭呢？是什么在导引着我们的步伐，又是什么在顽强地支持和维系着这古老的文明？如果我们的道路命中注定有如黄河九曲十八弯，那么，大海在哪里，又是什么样？所有这些，都可以归结为一句话——三千七百年以来，我们的命运和选择。审视“世界文明中的中华文明”，找到“中华文明中的共同价值”，明白“未来世界中的责任担当”，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于最后的结论，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情，诸位难道没有兴趣吗？★当今中国知名度最高、影响力最大的学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五到六年时间，以每季度两卷的速度，写作36卷巨著《易中天中华史》。★跟随36卷《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。★《易中天中华史》前六卷《易中天中华史1·祖先》《易中天中华史2·国家》《易中天中华史3·奠基者》《易中天中华史4·青春志》《易中天中华史5·从春秋到战国》《易中天中华史6·百家争鸣》上市后备受读者欢迎，再度掀起“全民读史”风潮，在各大网店历史频道热卖榜上囊括前几名，已经成为本年度口碑第一的历史畅销书系列。★第七卷《易中天中华史7·秦并天下》，大秦只活了十五岁，秦始皇首创的“帝国制”却主宰中华历史两千一百三十二年。商鞅变法，秦愤而崛起，秦始皇灭六国，并天下，建立君主专制大一统国家。他勤政。每天看完一百二十斤竹简奏章才去休息。他谨慎。殿上绝不允许有人携带武器，以至于荆轲来刺杀他，所有人只能干瞪眼他狐疑。每天变换住处，谁要是暴露行踪就是死罪。他残忍。对李斯的批评传出宫外，因查不出是谁泄密，便将在场的人都杀掉。设防如此，该坐稳江山了吧？然而，秦的苛政却亲手把自己送上断头台，大秦巨轮仅仅十五年就沉没了。楚汉相争，刘邦称帝，沿用秦朝制度。大秦没死，秦始皇首创的“帝国制”主宰中华历史两千一百三十二年。

管仲实行军政一体，重装升级了齐国的战斗力，齐桓公就此成为春秋时期第一个霸主；商鞅变法，手腕铁血，一天处决囚犯七百多人，使秦国从激烈竞争中脱颖而出；战国最大的赌棍苏秦，伙同张仪合纵连横，将七个国家的命运握在掌心……五百年间，圣贤们辩论真理，国君们争夺霸权。从春秋到战国，是中国历史上群星辉映的浪漫时代。

《易中天中华史4·青春志》将和您一起了解我们民族的青春期——东周时期。去看看那些杀身成仁的刺客，追求真爱的美人，义无反顾的战士，忠贞不二的人臣，力挽狂澜的使节，以及人情味十足的鬼神。刺客们为了那句：士为知己者死，女为悦己者容，选择了杀身成仁。其中就有这样一个比荆轲更悲壮的刺客——聂政，他因感念严仲子的看中和赏识而出山，事成之后，惨烈的割掉了自己的面皮，又挖掉了自己的眼睛，最后甚至剖腹挑出肠子，只为掐断了线索、隐藏身份，不连累自己的雇主和亲人，作为一个“刺客”，他的“活”实在干的漂亮。那时候的男人和女人，无论是刺客、情人、战士，还是人臣、使节，都真性情、真血性，讲义气，重承诺，行之有礼，言之有情，进退有方。就是他们为中华民族的“精神气质”定下了基调。

凤鸣岐山，武王伐纣。以弱胜强，一战而胜。居安思危的周公们，凭着天才的政治智慧，以四大制度安天下。以人为本，以德治国，以礼立秩序，以乐致和谐。他们并不知道，他们并不知道，此后三千多年，全球华人的精神和气质就此奠定。《易中天中华史3·奠基者》和您一起探寻，究竟是谁敲响了中华文明的定音鼓。

临终前，八十一岁的女皇帝赦免了情敌和政敌，换上石榴裙，留下无字碑。一代女皇武则天，一生风起云涌前所未见，到底是什么造就了她和她的时代？一个女子的能量在历史中究竟能有多强？那个时代的实际样貌又是怎样的？女皇武则天也有她的弱点和不安吗？解答这些疑问，感受那段历史，请阅读《易 中天中华史：女皇武则天》。中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视历史。审视“世界文明中的中华文明”，找到“中华文明中的共同价值”，明白“未来世界中的责任担当”，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情，诸位难道没有兴趣吗？从木材商的女儿变成昭仪宫人，从寂寞深宫度日到感业寺伴青灯古佛，武媚娘的传奇却刚刚开始。宫斗、布局、上位，洛阳变成神都，大唐让位大周，一代女皇，从未有过，也不会再有。学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》：第一部《中华根》（先秦），第二部《第一帝国》（秦汉魏晋南北朝），第三部《隋唐宋元》，第四部《明清》，第五部《近现代》，现已出版前十五卷。跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。

公元610年堪称非比寻常。就在这一年，再赴江都的隋炀帝开通了江南河，自京口至余杭全长八百里。与此同时，伊斯兰教的伟大先知穆罕默德得到了天启，而一位名叫希拉克略的人则成为拜占庭的皇帝。此后的世界，便是拜占庭、阿拉伯和隋唐帝国叱咤风云的舞台。三大帝国创造了影响世界的文明，而这文明还都与宗教有关。那么五大宗教中，为何基督教、伊斯兰教和佛教成为世界宗教？离家出走的佛教，又如何改变基因成为禅宗？禅宗丰富了中华智慧，却为何同时也让我们错失良机？了解基督教、伊斯兰教和佛教的历史，领略中华文明华彩乐章，请阅读“易中天中华史”新卷《易中天中华史14·禅宗兴起》。自从隋炀帝打通南北大运河，穆罕默德在麦加得到天启，世界就进入了洗牌的时代。洗牌风起云涌地延续了好几个世纪，从阿拉伯人建立世界大帝国，日耳曼蛮族成为欧洲新主人，直到成吉思汗的蒙古旋风横扫欧亚大陆，奥斯曼土耳其成为伊斯兰世界的主宰，拜占庭作为千年帝国落下帷幕。而基督教、伊斯兰教和佛教则成为三大世界宗教。这就是文明的走向。在这浪潮激荡的岁月，中华文明一方面与世界保持着若即若离的联系，并将佛教中国化为禅宗，另方面则按照自身的趋势走向巅峰。灿烂辉煌的唐宋，正是世界文明圈的时代。学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》第一部《中华根》，第二部《第一帝国》，第三部《世界文明圈》，第四部《跌宕时代》，第五部《大变局》。跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。

《易中天中华史13·隋唐定局》是易中天中华史系列的第十三卷，揭开隋唐这个空前盛世的历史真相：隋炀帝开通了南北大运河，三征高句丽，北巡突厥，修建洛阳城……为什么立下了丰功伟业却只能遗臭万年？甚至炀帝被杀时，连他的妻子萧皇后都袖手旁观，也不像某位红颜知己那样从夫而死，只是跟宫女一起用床板做了副棺材，默默地为相伴了三十五年的夫君料理后事。唐太宗融合胡汉，开创贞观之治，却并非世人所认为的完美无缺——杀兄弟；逼亲爹；篡改历史，夸大其词……科举和三省六部，都是隋唐政治制度的新发明。骑马巡街探访名花的新科进士，逐渐成为帝国官僚集团的主力军；这个集团支撑的三省六部制，开创了唐宋元明清的新政治。大唐上流社会的人们，流连忘返于作为国际贸易中心的长安西市，纸醉金迷于胡人开设的高档会所，那里不但有好听的龟兹乐，好喝的葡萄酒，更有如花似玉的胡姬充当陪酒女郎。隋唐这个混血王朝，兼挟中华文化的优势，以开放包容的姿态面对世界，造就了一个伟大的世界性帝国。

《易中天中华史12·南朝，北朝》是易中天中华史第十二卷（第二部《第一帝国》终结篇），它上承秦汉、下启隋唐，书写了中华史上最动人的一段乱世。北方五胡乱华，却最终全盘汉化。北魏孝文帝为争正统，强逼鲜卑大臣们在朝堂上只能说汉话，胆敢违命，撤职查办！严令宫中女人只能穿汉服，本族的夹领小袖一律废除……北方这座大熔炉，见证了民族融合的力度。南方王朝更迭，宋齐梁陈，个个短命……南方这块试验田，验证了士族的没落。易中天中华史《易中天中华史12·南朝，北朝》，依据权威可靠的历史文献，以经典的易中天式解读，使南北朝历史从此变得条理清晰、轻松好读，让你两小时读懂四百年乱世风云。刘渊明明是匈奴天子，却定国号为汉，把刘邦、刘备奉为列祖列宗，选择了“借壳上市”。石勒不过是个被人贩卖的奴隶，却封王称帝，成功实现“逆袭”。苻坚一统北方，踌躇满志，淝水一战，落得风声鹤唳、草木皆兵。剃光头、留辫子，原始野蛮的鲜卑拓跋部，悄然在北方崛起，“胡无百年国运”的神话从此被打破。拓跋改为元姓、独孤改为刘姓、步六孤改为陆姓……不讲鲜卑语讲汉语，不穿鲜卑服穿汉服，是什么让孝文帝下定全盘汉化的决心？宋武帝刘裕的九个儿子，四十多个孙子，几乎都死于非命。十五岁的齐和帝不愿意吞金自杀，要来好酒喝得大醉，任由梁武帝派来的杀手把自己送上西天。梁武帝没事儿就闹出家，四次舍身同泰寺，逼得大臣们花了四个亿为他赎身。亡国之君陈后主，在隋军打进城的时候自作聪明地躲在井里，不料对手要“落井下石”，被一根绳子拉了上来，也喜剧性地结束了一个时代。

爱美，清谈，酗酒，嗑药，男人女性化，这是怎样的风度？漂亮又丑陋，清高又贪婪，潇洒又势利，高雅又庸俗，真实又虚伪，这是怎样的时代？江山易主，中原逐鹿，衣冠南渡，五胡入华，这是怎样的变故？畸形的独立，病态的自由，虚无的真实，脆弱的美，这是怎样的追求？中华的历史为什么注定有此一劫？魏晋在历史上的地位究竟如何？这些难解之谜留给我们的启迪又是什么？

本书为《易中天中华史》第一部《中华根》的总序。是什么在引导着我们的步伐，又是什么在顽强地支持和维系着中华这古老的文明？文明有意志，决定了未来全球的天下大势与何去何从，以及谁将是“带头大哥”。中国人到了最关键的时刻，看清世界格局，找到中华的位置。《易中天中华史·文明的意志与中华的位置》易中天最具影响力和价值的作品，让你更透彻理解《易中天中华史》，是打开我们的命运和选择之门最好的钥匙。

一部关于中华文明的百科全书。为您讲述三千七百年以来，我们的命运和选择。一部轻松好读、引人入胜、波澜壮阔、气势恢弘的中华史诗。迄今为止唯一一部从全球视角为中华文明立传的经典巨著。易中天将历史聚焦于中华民族的命运和选择的关键拐点。翻开本书，您将清晰地明白什么是中华根、中华魂，知道中华文化的根在哪里、魂在哪里。为什么文明的标志是国家？为什么世界各国的体制五花八门？从部落到国家，是历史的岔路口。世界各民族开始分道扬镳，朝着认准的方向往前走。罗马共和、希腊城邦民主，西周受命于天。《易中天中华史2·国家》回到历史现场，探寻国家的起源和机密。

看清自己，必定先要追根寻源。神话和传说，都是民族的童年记忆，无不隐含着某种文化的秘密和梦想。神的历史就是人的历史，是人类自我认识的心灵史。只要抹去神秘的色彩，我们就能打开迷宫，依稀看见一些真实的东西。《易中天中华史1·祖先》和您一起探寻中华文明的源头，发现我们祖先——女娲、夏娃、伏羲、炎黄、尧舜的本来面目。

秦最终夺取了天下，只能归结为秦国有当时最管用的制度，或者说，他们把这个新制度建设得最彻底。这就是初具规模的中央集权制。这是一个帝国制度不断成熟、完善的过程，它表现为中央集权的不断加强。秦创郡县制，汉因之；隋创科举制，唐因之；宋创文官制（文臣将兵制），明因之；明创阁臣制，清因之。世界上没有免费的的午餐。伦理治国或者说独尊儒术的原则维护了帝国制度，却让我们民族付出了巨大的代价。皇帝对官员常有一种复杂的心理。一方面，他离不开官员；另一方面，他又近乎本能地认为帝国的事情会坏在这帮家伙手里。奇怪，帝国的产权怎么会成为问题呢？“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，这不是很清楚吗？公元1911年，中国历史上最后一个王朝——大清，在内外交困中灭亡了。随同它一起被埋葬的，还有整个帝国制度。易中天先生的《帝国的终结》，就是他对于中国历史的一种解读方式，或者说是对于中华帝国从形成、发展到终结的历史的一种独特理解。读者诸君如果静下心来，细细品味，便不难发现，他对于“封建”本意的理解，对于“天下为公”的“公天下”的理解，都有一些独到的看法，显现了对历史与现实的睿智与敏感。

如何治国？如何做人？孔子说：仁。孟子说：义。墨子说：公平正义。杨朱说：我一毛不拔。庄子说：我的人生与你无关。老子说：天地不仁，以万物为刍狗。荀子说：与其怨天尤人，不如奋发图强。韩非子说：仁和人都是靠不住的，霸道才是真王道！人性善还是恶？王要仁慈还是法治？社会公平能够实现吗？儒、道、墨、法，先秦诸子三百年大辩论，请看中华民族群星璀璨的时代！

我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领袖人物和主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时，历史人物也都按照一种简单的善恶二元化论而无一例外地脸谱化了，中国历史则变成了一个大戏台。但我们从来就不知道舞台上为什么会有那么多白脸和白鼻子，也不知道红脸和黑脸的什么时候才能出现，因为我们不知道编剧和导演是谁。我们只能寄希望于运气和等待，却不肯承认每一次善报，往往也差不多意味着下一次恶运的来临。三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。曹操就是其中一位影响历史进程的重要人物。他生前威震天下，他死后骂名最多，有人说他是英雄，有人说他是奸雄。在历史的记载中，为什么他的所作所为总是自相矛盾，众说纷纭？曹操究竟是一个怎样的人物，在他前期有着什么样的功过得失？易中天教授将从平民角度为您解读。

宝宝们要入V啦！27号开始倒V,从第32章开始,看过的宝宝们不要重复购买啦！本文文案：【女主清醒大义,前期翻案后期搞香料事业,男主恋爱脑。】父亲被害,你做了什么？苏悠撕毁婚书,走得决然。苏家落魄,她靠着母亲遗留下来的叶氏香方而活。这年开春,香铺的香料以次充好,她买通官吏探入香典司,临走时一柄刀子抵在了她的脖颈间,那声音熟悉到让她心头一颤：擅闯香典司,乃是重罪。-银鞍白马风姿卓绝,谁也没有想到温润贤德的三皇子一朝夺权当了太子。烈日风沙,边关叛乱,洗尽了他往日清雅温润,言行之间尽是淡漠清冷。他冷眼看着她,揶揄道：苏姑娘是怕见着孤么？-众人都道苏悠是个落魄孤女为了讨生活可怜唧唧,却只有周沅知道,她临危时冷静自救,丝毫不手软,利用他揭露贪腐,逼得凶手自绝于銮殿。翻案后又走得干脆利落,甚至不告而别。他沉眸质问：利用完就把孤一脚踢开,你良心被狗吃了？她淡然：你情我愿,怎么能算利用呢？……？克己慎行的太子当夜偷听墙角,并且百般无耻赖进闺房。-苏悠担任香料贸易香使成为大朔第一个女官,被年轻士子围观攀附。一个相貌俊美的士子凑到跟前大胆发问：苏姑娘与太子殿下如今是何关系？苏悠端方守礼：君臣关系,并无其他。街巷暗角,周沅指节捏得泛白。看着她对旁人相谈甚欢,对自己却处处讲分寸,他将人扣至逼仄角落,背着喧闹的人群,贴得极近：那夜之欢,苏姑娘与孤可热络得很。【小剧场】洪灾泛滥,前去捐献物资的官商不少人被大水淹没。寺庙变成灾民营地,周沅撒疯离京寻苏悠,对着一具无名盖脸尸体,跪地反笑道：你这般讨厌孤,那便把骨灰放至孤的床头,日日相见,夜夜共寝。苏悠捧着一碗杂粮粥在门外,瞠目。他在说什么疯话？！！# 文中出现的香方翻自《香乘》《陈氏香谱》# 随榜更,大纲完整,保完结。# 女主重逢后很理智,清醒大义,搞事业。# 男主恋爱脑,吊死在女主一颗树上。隔壁预收求收藏-----《金雀钗》乖巧贵女真心机 x 男主是披着羊皮的狼。-----《春漫漫》不学无术,贪图享乐的长乐县主 vs 有点抖m的儒雅权臣。

本书讲述了从小养尊处优的俞心蕾，在一场转角的车祸中，与秦朗相遇。使两个原本不同世界的人，变成了好朋友。心蕾父亲的破产，使心蕾无家可归，来到了台北，只好暂时寄人篱下落脚在秦朗住处。经历了一连串的事情后，心蕾在与秦朗曾经相遇的转角，命运让他们再次相遇。

她叫文静，所以该是文文静静、乖乖巧巧的公主？错！若有谁胆敢惹她，哼哼，拳头绝对赏他吃到饱，不过，这是私底下她不为人所知的一面，谁叫她有个唠叨成性怕她嫁不出去的妈，害得她在人前得虚伪的装乖、装淑女，她给自己的表现一百分，可在一次鸡婆的救了那只软脚虾后，她的世界变成黑白的，新任上司是他，她打死也不承认救过他，但他拿逗她当消遣，堂堂大老板连下班都和她一起挤公车，还藉机要她抱紧他，厚！他是想知道她穿几号鞋吗？

她一缕来自异世的孤魂，弃良从贼，日子倒是过得逍遥自在。谁知？曾经一不小心动了不该动的东西。一次赌场手痒，竟然阴沟里翻船，从此翻手为云变为覆手为奴，精神与身体的双重压迫让她敢怒不敢言，刀里来、火里去的日子更是家常便饭，且歌且泣她的前途充满刀子与黑暗！他异域国度让人闻风丧胆、神秘不已的江湖霸主，某国背后黑道王爷，从没人敢在他眼皮子底下明目张胆动手脚。竟有在他名下公点火的胆量，就要有灭火的本事，否则，他会让她知道什么叫没有后悔的机会。血雨腥风、刀光剑影之下的微妙感情，压迫与反压迫之下的日久生情，他的世界没有爱情，她的世界不懂爱情，腹黑与隐性腹黑的两个人走到一起会发生怎样离奇皆非的故事！

在7000多年中，我国古代兵器经历了石兵器、青铜兵器、钢铁兵器与火器等各个发展阶段，数量、质量、性能、用途、效果等参数都一起搭阶而上，逐级攀升，在较长的历史时期内都处于世界的领先地位，其间发展的节奏虽有起落，但相继传承却未曾一日或息。

【两本预收在下方，感兴趣的宝点个收藏吖，么么哒～】日更粟叶从没想过，他一只阿飘还会有身陷修罗场，目睹四个男主互扯头花的一天。当初只是为了拥有实体而跟系统绑定。系统：【你的任务是拯救四个男主，让他们功成名就。】然而出了点小意外，粟叶跟实体壳子适配性不高，魂体总是不经意飘出来。于是场面就变成了：清冷学霸抵住人，眼尾红痣昳丽异常，冰凉指尖拂过粟叶脸侧。“学长，你昨天上了谁的车？”才去失眠大佬那当完抱枕的粟叶一惊，魂飘了。学霸看着突然软趴趴倒下断气的人，沉默。温柔大佬指节轻敲桌面，偏头，几缕长发垂落。“小叶你缺钱吗，怎么去一个歌星那打工。”去陪潦倒歌星找灵感的粟叶一晃神，魂飞了。大佬扶住直接没了心跳的人，呆住。年轻歌星金发绿眸，委屈咬唇，脑袋埋进粟叶颈窝，唇瓣上口红蹭出一道红痕。“哥哥，我看到你跟别人去画展。”陪自闭画家走出阴霾的粟叶心一抖，魂没了。歌星抱住逐渐冰凉的人，差点吓哭了。自卑画家低着头，轻轻拉住粟叶衣袖，偏长额发遮住了大半张可爱的脸。“阿叶...原来你跟你学弟关系这么好啊。”注重给贫苦学霸养生的粟叶一顿，魂溜了。画家拉住惨白的人，自己脸色比死人还白。一开始真的是无意，后面熟练运用离体技能来逃避修罗场的粟叶：点击就看可爱阿飘在线激情猝死/诈尸。*一朝不幸翻车现了原形，粟叶吓到飞出壳子一去不返，四个男主世界观崩裂。后来“学长，我年轻阳气足。”“小叶，我这有上好的香跟纸钱。”“哥哥，据说鬼都喜欢小黑屋，我这里多。”“阿叶，喜欢这些画吗，我都烧给你。”掉马后的粟叶亲身体验了什么叫人鬼情未了，这四个变态连阿飘都下得了手！【嘀！救赎进度条未满，现因突发情况增加黑化进度条，请宿主加油消除黑化值呦～】粟叶：别救了，我亲自动手灭了他们！————阅读指南————*攻是切片，表里不一死变态，身心双初恋。*架空背景勿带入，故事所在世界没有鬼，主角是特殊的。*【高亮】本文狗血苏爽逻辑死，逻辑只为了剧情存在，无脑修罗场，苏苏苏，阅读的时候务必让大脑休息！！！所以不喜欢这种类型的宝可以速速逃离么么哒，缘分吧强求不来，大家你好我也好～*坑品很好，保证日更，V后加更，不信你们看专栏。——同类型预收也看一看叭——《人设紊乱后修罗场漫天飞》殷安身为主神麾下一大顶级任务者，难得休假。结果出了点意外，系统失联，殷安记忆错乱流落在星际世界。成了一个废物点心小少爷。小少爷是个药罐子兼颜狗，仗着身份地位高，到处强迫好看的人。直到后来招惹了几位大佬，小少爷跌落泥潭，最后被异兽活活咬死。记忆错乱的殷安来到这里的第一天：“明白了，我的人设是钓系菟丝花，我要引诱他们。”于是众人口中样貌丑陋的小少爷露出了一张惊艳众生的脸，病弱却似会下蛊，就连最禁欲清贵的教皇都为此乱了心。来到这里第一个月，殷安再次紊乱：“原来我的人设是龙傲天，莫欺少年穷！”于是那个被骂花瓶的小少爷上了战场，无边的异兽狂潮中，小少爷唇畔染血，精神力的风暴席卷整片战场，就连被誉为天才的上将都甘愿臣服。来到这里的两个月，殷安悟了：“其实我的人设是虐文主角，火葬场走起~”于是小少爷宣布心灰意冷，苍白着脸表示不会再纠缠几位大佬。第二天，全网声讨众大佬，连一向高傲的帝国太子都捧着礼物卑微求人回心转意。来到这里的三个月，殷安醍醐灌顶：“逐梦娱乐圈，我是未来之星。”于是......殷安的人设乱了又乱，唯有病秧子跟颜狗设定不变。天天都能看见青年弱柳扶风，周身弥漫着破碎感，对好看的人温言细语。教皇/上将/太子：“求你别再紊乱了，情敌太多打不过来了！”以前怎么没发现帝国好看的人这么多！！！*系统历经千难万险找到了自己的亲亲宿主，却只见几个男的扒在宿主家门口，行径可疑。再看宿主，咳了一口血，摇摇欲坠一拳打爆了异兽。系统：【打扰了。】————阅读指南————*攻是切片，身心双初恋——预收2号——《我疯后他说爱我》言千觉得自己挺不知好歹的。身为一个孤儿，被言家当成流落在外的二少爷接回，就算之后找到了真正的二少爷，也继续让他留在言家。可就是这样，言千依旧不知足。他疯狂地痴恋言家大少爷——言奚双。死缠烂打，甚至连身为言奚双亲弟弟的二少爷都要嫉妒他是疯子，他什么都不想要，只想要言奚双。可是求不得。酒会上，又是一次告白。言奚双矜贵温柔的脸上满是无奈，他替二少爷拿好水果，细心摆上牙签，这才看向言千。“小千，我只把你当成弟弟。”言千垂眸不语，他静静看着言奚双细心照顾二少爷，对待他与对方的先后次序分明。所有人都看得一清二楚，他是终究外人。言千突然觉得自己真讨厌，这个世界上怎么会有他这么贪得无厌的人。将自己小心翼翼装点的玫瑰花束丢进了垃圾桶，言千眸中无波无澜，神情空洞，仿佛只剩下一具躯壳。言千认不清自己，但他有时却也很清醒。初中时知道了自己不是言家的孩子，他就自觉迁出了户口，十六岁后偷偷勤工俭学再没花过言家打到卡上的生活费，从不管养父母索要什么东西。他其实很清楚自己的身份，他只是一见到言奚双就发疯，不要命的喜欢。而现在他更疯了。*创作了无数爆文的大作者亲自露面为他火爆全世界的同性小说寻找男主角。许多人惊讶，因为那作者正是言千。数不清的当红明星去试镜，最后入选的人却是言家的大少爷。言奚双单膝跪地，眼眶通红，声音嘶哑，在言千指尖落下一吻，“小千，我爱你。”言千弯腰，轻轻抚过言奚双俊逸清贵的面容，满怀深情：“我也爱你。”言奚双心脏激烈跳动，欣喜若狂。下一秒，言千抽回了手，看向一旁的导演，“不用重录了，麻烦后期配下音，把小千换成角色名。”剧本之外，青年依旧没有什么神情，像一具没有灵魂的木偶，最后残留的情绪全献给了角色。青年爱上了书中那个被创作出来的‘言奚双’。言奚双也要疯了。————阅读指南————*追妻，身心双初恋*疯是真疯，主角会有异于常人的行为*迁出户口之前主角对攻没有爱情。

报仇之日在我心中！救赎我民之年已经来到！我仰望，见无人帮助！我诧异！没有人扶持。所以，我自己的膀臂为我施行拯救，我的烈怒将我扶持！我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子。试炼他们，如试炼金子。他们也必求告我神之名。他们虽然得救，乃象从火里经过的一样！

药侯嫡女半夏，被姐姐跟心爱的太子哥哥谋害至死。再次醒来，重生到回都京的前几天。她带着上辈子的记忆，撕开姐姐的美人皮，揭穿继母的假菩萨面。都京传言说她乡下土包子，她比谁都潮流，说她是个村姑，她比谁都她傻，好吧扮猪吃老虎可懂？鄙夷她，不屑她，哎！讨厌的公子哥一个个扑过来，非要跟她生猴子。某太子，一脸的醋意：“说，你跟小将军消失一夜去哪了？”半夏无语：“跟你有关系？”“本殿是你的未婚夫。”“我有承认？”某太子黑沉着一张脸，只蹦出几个字。“舍不得杀你，却能灭他。”半夏气急吼道：“月北翼别忘了咱俩是仇人。”太子翼：“……”仇人？