误会

本书收录了《科波，惟一之师》、《雅典讲座：关于悲剧的未来》、《答记者问》、《我为什么搞戏剧？》、《〈戏剧集〉(美国版)序言》五篇有关于阿尔贝·加缪对戏剧看法和观点的文章。

《致一位德国友人的信》主要收录了加缪的散文作品及评论文章，包括《致一位德国友人的信》（Lettres à un ami allemand，1948）《时政评论一集》（Chroniques，1944-1948，1950年出版）《时政评论二集》（Chroniques，1948 - 1953）《夏》（L\\\'Été，1954）《时政评论三集》（Chroniques algériennes，1939 - 1958，1958年出版）《关于断头台的思考》（Reflections on the Guillotine, 1957）《在瑞典的演讲》等。在文章中，加缪主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。

《婚礼集》（Noces），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1938年出版。《婚礼集》表述了对生活的热爱和对死亡的恐惧。

《西西弗神话》（Le Mythe de Sisyphe），又译为《薛西弗斯神话》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1942年出版。《西西弗神话》是加缪的代表作之一，文中收集了加缪对于荒诞哲理最深入、最透彻的考察与分析。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。

《反与正》（L\\\'envers et l\\\'endroit），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部叙述童年生活的散文集，于1937年出版。

《反抗者》（L\\\'Homme révolté），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的代表作之一，于1951年出版。在这本旁征博引的散文中，加缪秉承坦率、正直的态度，重新审视了人类历史长河中闪现的反抗精神：历史层面的法国大革命、俄国革命；思想家层面有萨德侯爵、圣茹斯特、尼采、马克思；思潮流派从虚无主义到超现实主义，从无政府主义到自由主义。加缪在《反抗者》中流露出的批判精神最终奠定了本书的经典地位。如果说加缪一生创作和思考的两大主题就是“荒诞”和“反抗”，如果说哲理随笔《西西弗神话》是加缪对于荒诞哲理最集中的阐释，那么《反抗者》就是全面阐释他反抗思想的理论力作。笛卡尔有一个举世闻名的命题：“我思故我在”，把思想提高到人之所以为人、人之所以存在的唯一标志、唯一条件。加缪在《反抗者》中，则提出这样一个命题：“我反抗故我在”，将反抗视为人之所以为人、人之所以存在的标志与条件。是的，既然世界本就是荒诞的，对人的理想、人的愿望、人的呼喊只有冷漠的沉默与恶意的敌对，那么，人如果没有反抗，又何以为人？又与蠕虫何异？既然人生而荒诞，为了不至于自杀，为了在荒诞和绝望中寻出人值得活下去的理由，就必然要进行反抗。也唯有通过反抗这一条出路，才能最终体现出人之为人的尊严和意义。《反抗者》体现出来的精神和勇气，足以与《西西弗神话》前后辉映，足以为加缪“在荒诞中奋起反抗”的一生画上一个完美的句号。

《修女安魂曲》是阿尔贝·加缪的一部戏剧，改编自美国著名小说家威廉·福克纳的同名小说。于1956年9月20日，在马图兰-马塞尔·埃朗剧院首次公演，由阿尔贝·加缪执导。

《奥尔梅多骑士》是阿尔贝·加缪改编自西班牙戏剧家洛贝·德·维加的一部戏剧，于1957年6月21日在昂热戏剧艺术节上首次演出，由阿尔贝·加缪执导。

《医院风波》是阿尔贝·加缪改编自意大利作家迪诺·布扎蒂的一部戏剧，于1955年首次演出。

《信奉十字架》是阿尔贝·加缪改编自西班牙剧作家彼德罗·卡尔德隆·德·拉·巴尔卡的一部戏剧，于1953年6月14日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《闹鬼》是加缪改编自法国剧作家皮埃尔·德·拉里维的一部戏剧，于1953年6月16日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《阿斯图里亚斯起义》（Revolte dans les Asturies）是加缪早期的一部作品，创作于1936年，是23岁的加缪与三个朋友集体创作的剧本，当时的他在劳动剧院改编和参演了许多戏剧。整个剧本具有很强的政治性。戏剧取材于1934年10月西班牙阿斯图里亚斯省工人的反法西斯武装起义，起义中工人同盟占领了该省的奥维耶多城，成立了工农革命政府，但起义仅在十五天后就被镇压。而在剧本创作同年的7月18日，弗朗西斯科·佛朗哥联合其他反动军官发动反政府武装叛乱，挑起了西班牙内战。因此，可以把这部作品视为加缪反对暴力的又一剧作。尽管《阿斯图里亚斯起义》属于加缪的早期作品，但我们不难看出其中蕴含的荒谬思想和他对于革命看法的种子早已生根发芽。

《正义者》（Les Justes），又译为《义人》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，1949年12月，《正义者》首次演出。《正义者》取材于俄国社会革命党组织的一次真实的恐怖行动。1905年2月17日，谢尔盖·亚历山德罗维奇大公所乘坐马车通过克里姆林宫时，遭社会革命党分支党员伊瓦·卡利亚耶夫近距离投掷硝酸甘油炸弹于车厢内，谢尔盖大公当场被炸死。尽管如此，整个剧本却并不是一部历史剧，经过了加缪的撰写，而真真正正具有了哲学上的意味，也因此对正义和死亡进行了更深度的思考。

《戒严》（L\\\'État de Siège），又译为《围城状态》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一。《戒严》写于1948年，是小说《鼠疫》出版后的第二年。《戒严》和他的另一篇小说《鼠疫》都以瘟疫爆发为故事背景，但是更加高度象征化，加缪认为它是“最具个人风格的一部作品”。剧本描写了人们在面临突如其来的灾难时，生命变得荒诞，发现生活丧失了意义。青年医生狄埃戈为了追求荣誉，不惜冒着危险救助被瘟疫感染的人，但却逐渐陷入绝望之中。他的未婚妻维克多利亚坚定地追随着他，但是瘟神和死神禁止爱情。二人为了相互厮守，不顾死亡的威胁，而在愤怒之余，狄埃戈也意外发现勇气的力量原来可以战胜瘟疫。于是，他领导人们展开了反抗。最终，却在胜利的前一刻，用自己的生命交换了死去爱人的复活。

《卡利古拉》（Caligula），又译为《卡里古拉》，1938年完成，1945年演出，是加缪戏剧的代表作。法国著名评论家安德烈·马尔罗给予极高赞誉，表示非常欣赏加缪“高超的驾驭能力”。古罗马皇帝卡利古拉在失去心爱的女人后，悟到一个“极其简单，极其明了，显得有点儿迂拙，但是很难发现”的真理，那就是“人必有一死，他们的生活并不幸福”。为使生活在假象中的人们认识到世界的荒诞，卡利古拉化身暴君，把荒诞的世界、恶的命运的逻辑推行到极端。他施行暴政，任意杀戮，使人深感难以活下去；既然人不理解命运，那它就装扮成命运，让人看清命运的面孔……《卡利古拉》是加缪对人类存在课题一次非常猛烈的撞击。

《流亡与独立王国》（L\\\'exil et le Royaume），又译作《放逐和王国》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部短篇小说集，收录了包括《不忠的女人》《反叛者》《无声的愤怒》等六个短篇，其主题都是作为有情感有理性的人生活在这个世界上的孤独。该书于1957年出版。

《堕落》（La Chute），又译作《坠落》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部中篇小说，于1956年出版。《堕落》通篇采用了一种第一人称独白的叙述手法，以一位名叫克拉芒斯的律师的口吻诉说并忏悔。小说《堕落》的发表，实际上是对萨特为代表的存在主义知识分子的一种质疑。有评论说，《堕落》是加缪的自述、忏悔或者清算。奥利维尔·托德曾有一次问萨特，这位德国血统的知识分子兼加缪的资深对手，加缪的哪一部书最深得他心，他回答说：“《堕落》，因为加缪在这本书里把自己隐藏了起来。”

《第一个人》（Le premier homme），又译作《最初之人》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪生前未完成的长篇小说，加缪逝世后于1995年出版。《第一个人》主要讲述了一个法籍阿尔及利亚人雅克从童年到壮年的故事。本书是加缪的精神自传，被作者自己称为“我成熟的小说”。在这本书中，他把自己视为本家族从原始状态中走出来、走向文明的“第一人”。

这是一个人类面对瘟疫奋力抗争的伟大故事，作者为我们生动地记录了瘟横行无忌之时人们的心理反应：“全国人民在忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然生活在期待与抗争之中……”书中的主人公里厄医生虽身隐恐慌，却没有忘记力搏那不知从何而来的瘟疫。《鼠疫》全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明；小说中贯空着人与瘟神搏斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇，使这部作品具有强烈的艺术魅力。加缪坚持个人主义的立场，认为个人应置于一切的首位；但在发现强调个人绝对自由的存在主义并不能解决资产阶级社会生存的矛盾时，加缪终于回到传统的资产阶级人道主义中去寻求解答他一直在苦思冥想的人类的出路在何处的问题。《鼠疫》的作者虽然具有明显的局限性，但能形象地反映他那个时代的人一些深刻的矛盾。这部小说在艺术风格上也有独到之处，而且全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明，对不同处境中人物心理和感情的变化刻划得深入细致；小说中贯穿着人与瘟神博斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇、地中海海滨色彩奇幻的画面，使这部作品具有强烈的艺术魅力。

《西西弗的神话》被人称作是存在主义的封篇之作，它以优美如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题。加缪曾在诺贝尔文学奖获奖演说中说他不信神，但他仍然崇拜一个圣徒，仍然要跪在一个圣徒面前祈祷－这个圣徒就是加缪笔下的西西弗。1957年，加缪由于他重要的文学作品——它们透过明敏与挚忱阐明了我们这个时代人类良心的种种问题荣获诺贝尔文学奖。本书由北京大学外国哲学研究所杜小真教授翻译，中国社会科学院外国文学所柳鸣九教师作序介绍。杜小真老师长期从事法国哲学研究，对法国思想和文化有着通透的理解。

【推推我的预收《影山不肯和我分手排球》】-【本文文案】桃沢月海有一个秘密,只要靠近赤苇京治,她就会浑身充满力量作为一个整天处于低电量模式的人,她表示非常心动为了把充电宝绑到身边,桃沢月海翻烂了无数本少女漫画,悟出一个道理——女主角的性格一定要活泼开朗才行和她相差十万八千里,不过没关系,满电状态的她虽不活泼,但勉强也可以算做可爱！-赤苇京治有一个秘密,他对一个奇怪的学妹一见钟情了对方害羞又可爱,还有点天然呆然而最近,他觉得有点不对劲他这个学妹在外人口中,怎么就变成了事事都提不起干劲的宅女？问题不大,宅女也很可爱,赤苇京治没把这事放在心上然后有一天,他发现了桃沢月海的秘密——每次和他相处过后,无论她处在怎样的消极状态下,都能立刻满血复活合着,他只是一个工具人？-赤苇京治：你不会是……把我当充电器了吧？桃沢月海炸毛：糟糕,被发现了！-食用指南:1.男主是枭谷的美人二传赤苇京治2.是个恋爱小甜饼3.稳定更新不会坑！4.私设春高的冠军是枭谷！————————————————————【预收文案】《影山不肯和我分手排球》我高中的时候谈过一个男朋友他长着张我没法拒绝的池面脸性格嘛,看他成了我前男友,就大概能猜到了吧？我们分手那天,我发誓未来再也不见然而日本小得可怜,分手后不过一年,我们就在一次联谊中偶遇了怎么回事！这明明是我的大学社团联谊,为什么这个高中毕业就去打职业排球的家伙会混进来啊？他全程一直盯着我看,搞得我都没法好好联谊没办法,我只好找个借口提前离开不过事情不像我想的那么轻松我的前男友,影山飞雄,他居然追出来了还用那种有点委屈的语气问我：你为什么要走？我无语：不走干嘛,和前男友大眼瞪小眼啊？他茫然：里面有你前男友吗？等等,我不是你初恋吗？我：有没有一种可能,你就是那个前男友。他眼神看上去更委屈了,甚至还有点凶：我们什么时候分手了？嗯？原来对影山飞雄来讲,一年没联系,还不算是分手啊那也没关系,现在重复一遍分手的话也行但是影山飞雄突然捂住我的嘴,凶道：不准说！我的脸都被他压变形了…救命,影山飞雄怎么还和以前一样独.裁！后来——回头草还挺香哈X_X-食用指南：1.日常向小甜饼2.女主不打排球,时间线是17年,影山打职业,女主上大学（不揪细小的时间线3.ooc预警！

《第二基地》（Second Foundation），是美国作家艾萨克·阿西莫夫出版于1953年的科幻小说中篇集，“基地三部曲”的第三部（后来发展成“基地系列”），收录2篇中篇小说。《第二基地》指的是一个与基地位置相对的组织，最早见于《基地》，在《基地与帝国》里为众人百般找寻，直到《基地边缘》才暴露全貌。

开局渣女要求复合，让穿越过来的陈凡继续当她的舔狗。【叮，神级选择系统绑定】【选择一：答应蒋静和好继续当舔狗，奖励九千万亿舔狗金【舔狗专用金，只可以用于舔狗行动，不能够自己使用】，限量版NK帽【绿色】、喜提千金【喜当爹】】【选择二：拒绝蒋静的无理要求，奖励单手开法拉利技能、蒋静的仇恨值+99、财富卡一张【可以激活使用获得巨额合法收入】】面对这种并不艰难的抉择，陈凡是拒绝呢？还是拒绝呢？

（v后日九,0点更新）上辈子人人都说宋书玉命好,丈夫有钱没变坏,孝顺长辈,友爱手足,是十里八乡有名的老实人。宋书玉冷笑,这福气谁要谁拿去,她这辈子啊,就找个盘条亮顺有文化的知青,等对方回城,就没人跟她抢孩子了。大家都说宋书玉傻,找个除了长得好看,肩不能背手不能提的小白脸,迟早会被抛弃。宋书玉也暗戳戳地等啊等,可说好的知青返城,抛妻弃子呢？他念完大学怎么又跑回来了？*齐春丽最后悔的是前世舍弃了对她千依百顺的赵文军,嫁给了嗜酒好赌的粮站公子,眼睁睁地看着宋书玉窃夺了属于她的幸福,嫁给赵文军,当上首富夫人。重活一世,她发誓绝不会再放弃属于自己的幸福。只是她等啊等,等到宋书玉当上了村支书带着家乡父老都成了万元户,她抢来的男人却还是个地里刨食的！

初见陈景尧那天,京市刚下过雨。男人穿了件黑色立领上衣,身影落在昏黄壁灯下,懒散靠着窗檐。身旁有人给他点烟,他连腰都没弯,就着风,任由对方试了一次又一次。男友对他极尽奉迎客气。向晚记得,陈景尧神色淡漠,狭长的眼疏离冷恹,对她说的第一句话是,向小姐,你好。亲眼目睹男友劈腿的那晚,向晚偶然又遇见陈景尧。那晚包厢灯光窒暗,陈景尧坐在主位,没看她。向晚明知他危险凉薄,还是在他路过时,伸手抓住了他的袖口。-向晚于陈景尧而言,起初不过是朵易折的菟丝花,最终却荒诞到不知是谁先动了心。向晚预备抽身时,陈景尧指节微屈,抵住她的脖颈。他低声放狠话,向晚,你不会再有第二次机会。再让我看见,我会弄死你。后来回京市,向晚出门都是躲着陈景尧走。某个雨夜,在漆黑的楼道口,她看到男人的身影靠在老旧的墙皮上,一步步朝她走来。跟我服个软,就那么难？京圈太子x清冷记者身份差为爱低头阅读指南：-双非,1V1,HE-狗血古早-文中主角三观不代表作者三观,不喜及时退出。和谐看文,祝大家都能找到心仪好文

设计公司女老板在酒店神秘失踪，几天后，她的尸体被煮熟切碎丢弃在城市偏僻角落，凶手作案手法竟与二十年前轰动一时的善立大学碎尸案极度相似。为尽快查清真相，冷案科和刑侦科联手展开调查，而他们唯一的线索，是尸块中残留的黑胶唱片碎屑……富豪与情人惨死别墅，墙上留下神秘血字，花园里却埋藏着一具死亡十八年的骸骨。甘凤池和萧兰草重查旧案，嫌疑人却离奇自杀，而他们发觉，所有案件里隐藏着一个“不存在”的人……两份冷案卷宗，八起诡谲凶案。幽深的黑暗中，是谁聆听着未完成的乐曲，进行着残酷的杀戮；又是谁蛰伏在白昼边缘，静待一切走向毁灭……

《隋唐演义》以隋唐历史为题材。宋代以来，有关隋末群雄割据，“十八路烟尘”造反的种种传说和故事，一直在民间广泛流传，演隋唐历史的小说，数量颇多，可以构成一个较大的系列。《隋唐演义》之前较有影响的同类题材的作品有明代的《隋唐志传》、《隋炀帝艳史》和《隋史遗文》，褚人获对上述作品广采博收，同时吸收了唐宋传奇的有关材料，加工改写成七十万字的《隋唐演义》。作为说唐故事的集大成者，《隋唐演义》几乎注意到古籍及传说中所有有关隋唐历史的轶事、杂说，把它们溶到一部作品中，而且杂而不乱，形成了自己的情节体系，可谓后来居上。《隋唐演义》叙事从隋主伐陈开始，以“安史之乱”后唐明皇回京作结。它的主要内容由三部分构成：一是以隋炀帝——朱贵儿为中心人物的隋末宫廷故事，二是秦琼、单雄信、程咬金等“乱世英雄”反隋的故事，三是唐明皇——杨贵妃为中心人物的“安史之乱”前后唐代官庭故事。全书将隋炀帝——朱贵儿与杨贵妃——唐明皇的两世姻缘作为一条副线，把纷繁的历史事件、趣闻轶说溶进一个庞大而松散的整体结构中。隋炀帝在通俗小说中是有名的荒淫残暴的君主。他在位十四年，曾三次发动对高丽的战争，又每年调民工数百万营建东宫，开凿运河，修筑长城，苛捐、暴政，搞得民不聊生。当时有些人为了躲避兵役、劳役，竟自断手足，称为“福手福足”。隋末农民大起义就是在这种背景下发生的。《隋唐演义》在一定程度上艺术地再现了历史的真实情况。作品前半部，以细致的笔墨描写了“穷土木炀帝逞豪华”（第二十七回）的许多令人怵目惊心的事实：选绣女、建洛宫，“弄得这些百姓东奔西驰”，“各府州县邑，如同鼎沸”。炀帝为了游玩，强令开凿自大梁至淮河的运河，强征天下民夫，“如有隐匿者，诛三族”。大小官吏，正好趁此机会变本加厉地酷虐百姓。在这样一个反抗的烈火一触即燃的时刻，不但程咬金、尉迟恭等贫苦农民要揭竿而起，就是一些下级官吏（如秦琼）和富有正义感的中小地主（如单雄信）也感到是“出去做一番事业”的时候了。在反隋英雄中，秦琼一生的经历最具典型性。秦琼曾充任过地方上的“捕盗都头”，对造反的“勾当”几度迟疑。当“盗贼”程咬金、王伯当等人以拜寿为名在家聚义时，他出于江湖义气，毅然冒着生命危险放走了众人。在亲眼看到了麻叔夜吃人等一系列惊心动魄的事件，彻底认清了隋王朝的极端腐败本质后，他自觉主动走上了反抗道路。参加起义队伍后，他利用自己在江湖上的声望，为壮大农民起义队伍做出了有益的贡献。在瓦岗寨上，他成了翟让军事集团的中坚力量之一。在说唐故事演变过程中，群雄反隋，尤其是瓦岗寨英雄们的反抗故事，有较好的基础，褚人获对这一部分的加工也最见功力，不但思想内容上多有可取，艺术上也取得了一定成就。它较成功地塑造了秦琼、单雄信、程咬金等草泽英雄的群像。这些人物，既有传奇色彩，又是生活中活生生的个性不同的人。如单雄信耿直淳厚而自视甚高，程咬金鲁莽而风趣善谑，罗成勇猛而少年气盛，都给人留下较深刻的印像。作者不但注意从重大的事件、情节中写人，还能通过细节描写表现人物细微的感情和心理。如描写主要人物之一的秦琼的许多节文字，就相当精彩、细腻。

这一世，她的苦似乎没有少一点……上天让她从仙子变成哑女，受尽人世的折磨，不仅剥夺了她的幸福，还夺走了她的声音……眼看着爱人的眼光飘向别处，她却有爱无法言，有苦说不出……这莫非是上天对他们最沉痛的惩罚！？眼高于顶的他怎么可能看上一个卑下的哑女？他会允许她留在他的视线中，只因她是他发泄的工具，在听到她遭人欺凌时他会暴跳如