奥尔梅多骑士

本书收录了《科波，惟一之师》、《雅典讲座：关于悲剧的未来》、《答记者问》、《我为什么搞戏剧？》、《〈戏剧集〉(美国版)序言》五篇有关于阿尔贝·加缪对戏剧看法和观点的文章。

《致一位德国友人的信》主要收录了加缪的散文作品及评论文章，包括《致一位德国友人的信》（Lettres à un ami allemand，1948）《时政评论一集》（Chroniques，1944-1948，1950年出版）《时政评论二集》（Chroniques，1948 - 1953）《夏》（L\\\'Été，1954）《时政评论三集》（Chroniques algériennes，1939 - 1958，1958年出版）《关于断头台的思考》（Reflections on the Guillotine, 1957）《在瑞典的演讲》等。在文章中，加缪主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。

《婚礼集》（Noces），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1938年出版。《婚礼集》表述了对生活的热爱和对死亡的恐惧。

《西西弗神话》（Le Mythe de Sisyphe），又译为《薛西弗斯神话》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1942年出版。《西西弗神话》是加缪的代表作之一，文中收集了加缪对于荒诞哲理最深入、最透彻的考察与分析。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。

《反与正》（L\\\'envers et l\\\'endroit），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部叙述童年生活的散文集，于1937年出版。

《反抗者》（L\\\'Homme révolté），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的代表作之一，于1951年出版。在这本旁征博引的散文中，加缪秉承坦率、正直的态度，重新审视了人类历史长河中闪现的反抗精神：历史层面的法国大革命、俄国革命；思想家层面有萨德侯爵、圣茹斯特、尼采、马克思；思潮流派从虚无主义到超现实主义，从无政府主义到自由主义。加缪在《反抗者》中流露出的批判精神最终奠定了本书的经典地位。如果说加缪一生创作和思考的两大主题就是“荒诞”和“反抗”，如果说哲理随笔《西西弗神话》是加缪对于荒诞哲理最集中的阐释，那么《反抗者》就是全面阐释他反抗思想的理论力作。笛卡尔有一个举世闻名的命题：“我思故我在”，把思想提高到人之所以为人、人之所以存在的唯一标志、唯一条件。加缪在《反抗者》中，则提出这样一个命题：“我反抗故我在”，将反抗视为人之所以为人、人之所以存在的标志与条件。是的，既然世界本就是荒诞的，对人的理想、人的愿望、人的呼喊只有冷漠的沉默与恶意的敌对，那么，人如果没有反抗，又何以为人？又与蠕虫何异？既然人生而荒诞，为了不至于自杀，为了在荒诞和绝望中寻出人值得活下去的理由，就必然要进行反抗。也唯有通过反抗这一条出路，才能最终体现出人之为人的尊严和意义。《反抗者》体现出来的精神和勇气，足以与《西西弗神话》前后辉映，足以为加缪“在荒诞中奋起反抗”的一生画上一个完美的句号。

《修女安魂曲》是阿尔贝·加缪的一部戏剧，改编自美国著名小说家威廉·福克纳的同名小说。于1956年9月20日，在马图兰-马塞尔·埃朗剧院首次公演，由阿尔贝·加缪执导。

《医院风波》是阿尔贝·加缪改编自意大利作家迪诺·布扎蒂的一部戏剧，于1955年首次演出。

《信奉十字架》是阿尔贝·加缪改编自西班牙剧作家彼德罗·卡尔德隆·德·拉·巴尔卡的一部戏剧，于1953年6月14日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《闹鬼》是加缪改编自法国剧作家皮埃尔·德·拉里维的一部戏剧，于1953年6月16日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《阿斯图里亚斯起义》（Revolte dans les Asturies）是加缪早期的一部作品，创作于1936年，是23岁的加缪与三个朋友集体创作的剧本，当时的他在劳动剧院改编和参演了许多戏剧。整个剧本具有很强的政治性。戏剧取材于1934年10月西班牙阿斯图里亚斯省工人的反法西斯武装起义，起义中工人同盟占领了该省的奥维耶多城，成立了工农革命政府，但起义仅在十五天后就被镇压。而在剧本创作同年的7月18日，弗朗西斯科·佛朗哥联合其他反动军官发动反政府武装叛乱，挑起了西班牙内战。因此，可以把这部作品视为加缪反对暴力的又一剧作。尽管《阿斯图里亚斯起义》属于加缪的早期作品，但我们不难看出其中蕴含的荒谬思想和他对于革命看法的种子早已生根发芽。

《正义者》（Les Justes），又译为《义人》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，1949年12月，《正义者》首次演出。《正义者》取材于俄国社会革命党组织的一次真实的恐怖行动。1905年2月17日，谢尔盖·亚历山德罗维奇大公所乘坐马车通过克里姆林宫时，遭社会革命党分支党员伊瓦·卡利亚耶夫近距离投掷硝酸甘油炸弹于车厢内，谢尔盖大公当场被炸死。尽管如此，整个剧本却并不是一部历史剧，经过了加缪的撰写，而真真正正具有了哲学上的意味，也因此对正义和死亡进行了更深度的思考。

《戒严》（L\\\'État de Siège），又译为《围城状态》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一。《戒严》写于1948年，是小说《鼠疫》出版后的第二年。《戒严》和他的另一篇小说《鼠疫》都以瘟疫爆发为故事背景，但是更加高度象征化，加缪认为它是“最具个人风格的一部作品”。剧本描写了人们在面临突如其来的灾难时，生命变得荒诞，发现生活丧失了意义。青年医生狄埃戈为了追求荣誉，不惜冒着危险救助被瘟疫感染的人，但却逐渐陷入绝望之中。他的未婚妻维克多利亚坚定地追随着他，但是瘟神和死神禁止爱情。二人为了相互厮守，不顾死亡的威胁，而在愤怒之余，狄埃戈也意外发现勇气的力量原来可以战胜瘟疫。于是，他领导人们展开了反抗。最终，却在胜利的前一刻，用自己的生命交换了死去爱人的复活。

《误会》（Le Malentendu）是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，发表于1944年。故事发生在欧洲的某一个城市……剧中人玛尔塔（妹妹）与母亲把自己的居所经营成一家旅店，因生活所迫二人合伙杀害既单身又有钱的旅客，其目的是为了拥有足够的金钱去往一个梦寐以求的、有阳光的海边居住。玛尔塔的哥哥“让”，不知因何缘故离家出走。二十年后，他带着财富回来，期盼给妹妹玛尔塔和母亲带来幸福的生活。然而母亲和妹妹又是如何对待他的呢……剧本讲述的故事并不是作家的单纯捏造，它见诸于一则真实的报道，取材于现实生活的原型。“用寓言的方式讲述一个绝非寓言的真实故事。”如果说《误会》中的故事是荒诞人生的一个缩影，那么，它意味着这个世界本身就充满了误解、冷漠与隔阂。

《卡利古拉》（Caligula），又译为《卡里古拉》，1938年完成，1945年演出，是加缪戏剧的代表作。法国著名评论家安德烈·马尔罗给予极高赞誉，表示非常欣赏加缪“高超的驾驭能力”。古罗马皇帝卡利古拉在失去心爱的女人后，悟到一个“极其简单，极其明了，显得有点儿迂拙，但是很难发现”的真理，那就是“人必有一死，他们的生活并不幸福”。为使生活在假象中的人们认识到世界的荒诞，卡利古拉化身暴君，把荒诞的世界、恶的命运的逻辑推行到极端。他施行暴政，任意杀戮，使人深感难以活下去；既然人不理解命运，那它就装扮成命运，让人看清命运的面孔……《卡利古拉》是加缪对人类存在课题一次非常猛烈的撞击。

《流亡与独立王国》（L\\\'exil et le Royaume），又译作《放逐和王国》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部短篇小说集，收录了包括《不忠的女人》《反叛者》《无声的愤怒》等六个短篇，其主题都是作为有情感有理性的人生活在这个世界上的孤独。该书于1957年出版。

《堕落》（La Chute），又译作《坠落》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部中篇小说，于1956年出版。《堕落》通篇采用了一种第一人称独白的叙述手法，以一位名叫克拉芒斯的律师的口吻诉说并忏悔。小说《堕落》的发表，实际上是对萨特为代表的存在主义知识分子的一种质疑。有评论说，《堕落》是加缪的自述、忏悔或者清算。奥利维尔·托德曾有一次问萨特，这位德国血统的知识分子兼加缪的资深对手，加缪的哪一部书最深得他心，他回答说：“《堕落》，因为加缪在这本书里把自己隐藏了起来。”

《第一个人》（Le premier homme），又译作《最初之人》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪生前未完成的长篇小说，加缪逝世后于1995年出版。《第一个人》主要讲述了一个法籍阿尔及利亚人雅克从童年到壮年的故事。本书是加缪的精神自传，被作者自己称为“我成熟的小说”。在这本书中，他把自己视为本家族从原始状态中走出来、走向文明的“第一人”。

这是一个人类面对瘟疫奋力抗争的伟大故事，作者为我们生动地记录了瘟横行无忌之时人们的心理反应：“全国人民在忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然生活在期待与抗争之中……”书中的主人公里厄医生虽身隐恐慌，却没有忘记力搏那不知从何而来的瘟疫。《鼠疫》全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明；小说中贯空着人与瘟神搏斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇，使这部作品具有强烈的艺术魅力。加缪坚持个人主义的立场，认为个人应置于一切的首位；但在发现强调个人绝对自由的存在主义并不能解决资产阶级社会生存的矛盾时，加缪终于回到传统的资产阶级人道主义中去寻求解答他一直在苦思冥想的人类的出路在何处的问题。《鼠疫》的作者虽然具有明显的局限性，但能形象地反映他那个时代的人一些深刻的矛盾。这部小说在艺术风格上也有独到之处，而且全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明，对不同处境中人物心理和感情的变化刻划得深入细致；小说中贯穿着人与瘟神博斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇、地中海海滨色彩奇幻的画面，使这部作品具有强烈的艺术魅力。

《西西弗的神话》被人称作是存在主义的封篇之作，它以优美如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题。加缪曾在诺贝尔文学奖获奖演说中说他不信神，但他仍然崇拜一个圣徒，仍然要跪在一个圣徒面前祈祷－这个圣徒就是加缪笔下的西西弗。1957年，加缪由于他重要的文学作品——它们透过明敏与挚忱阐明了我们这个时代人类良心的种种问题荣获诺贝尔文学奖。本书由北京大学外国哲学研究所杜小真教授翻译，中国社会科学院外国文学所柳鸣九教师作序介绍。杜小真老师长期从事法国哲学研究，对法国思想和文化有着通透的理解。

晚清帝国风云系列，是关河五十州近代历史写作的重磅作品。本系列参阅了国内外丰富的史料，运用多重的观察视角，深入地理解历史现场各方的立场，和他们真实人性底色和认知逻辑，试图重新梳理近代史发展脉络，再现一个真实可感的晩清，解读历史的多样可能性。火烧圆明园作为第二次鸦片战争的一个标志性事件，给所有中国人的内心都造成了巨大的创痛。而清帝国的南方，以曾国藩为首的湘军对太平军的决战在即，清帝国如何熬过这段最艰难的时光？历史还能再给它机会吗？本书以火烧圆明园事件为切入点，将晚清帝国风雨飘摇的历史画面徐徐展开，对咸丰帝、曾国藩、胡林翼、李鸿章、洪秀全、李秀成、巴夏礼、华尔……诸多历史人物进行深入人性底色的刻画与描摹；这里有风云人物成长与折戟，有朝堂政治的诡谲波澜，有战场上的玄黄带血，有对外博弈中清政府的进退失据，有人性的闪光、懦弱与复杂，也有对火烧圆明园之谜等诸多历史迷误的辨正与思考。

吱吱从小在福利院长大,三岁时,意外通过系统得知她有个爸爸——顾宴辞。顾宴辞沉稳淡漠,绅士有礼,在商圈里手段果决,被誉为顶豪家族顾家最优秀的未来继承人。他还有三个弟弟。二弟斯文败类；三弟顶流巨星,表面温润如玉,实则心机深重阴狠暴躁；四弟嚣张跋扈,四个人都是阴晴不定的主。小说里,顶豪家族顾家的继承之战一触即发。四位反派争权夺利不断,一个比一个疯,最后同归于尽,全员疯批。原本惊险可怕的剧情,在吱吱出现的那一刻,开始不对劲。吱吱日常撒娇,粘人,奶声奶气要抱抱,原以为会被反派们无视,一段时间过去后——斯文败类的顾家二公子,放下一身荆棘,成了温柔带崽,给崽做饭的女儿奴；阴狠暴躁的顶流,放下一身戾气,耐心体贴,说话自觉夹子音；嚣张跋扈的龙傲天小少爷,低头弯腰给崽系鞋带,抢着送崽上幼儿园。三人分工合作,快乐带崽,独留手段果决的亲爹顾宴辞在原地阴晴不定。前段时间,他的三个弟弟突然集体退出继承之战,推他上位,让他忙得没空抱女儿睡。#女儿奴之间的勾心斗角##怎么不算是一种权斗呢#***全网都在围观顾家的继承之战,激动搓手想看会发生什么电视剧狗血劲爆剧情,结果一段时间过去,什么都没发生。直到后来,《顾宴辞爹凭女贵,获得继承之位》的报道传遍全网。全网：爹凭女贵？你们是懂继承之战的（比大拇指）文案：11.17,12/1修

蜀道难行。然而蜀中却是卧虎藏龙之地。除了峨嵋派之外，另有坐落于嘉陵江上剑门山下之唐门。唐门虽不及峨媚派出名，但其火器、暗器、机关布阵堪称武林一绝，多少年来，总能傲立江湖，声名不坠。虽然唐门真功夫或许较弱，然而，说不定有一天，称绝武林已非真功夫，而是巧夺天工之暗器高手时，那将会是什么局面？剑门山东麓有座潜龙潭，潭宽数百丈，清澈见底，潭中游鱼遍处，偶而掠高抢食，或又相戏斗耍，映在野花、碧林中，俨然一幅世外桃源。

本书是台湾青春文学领军作家九把刀的最新长篇爱情小说。作品沿袭《那些年，我们一起追的女孩》等清新校园小说风格，呈现真挚动人的年少情怀。场景描写有宫崎骏动画片的纯真画面感，心理描写拿捏精准，故事贴近生活，辛辣杂糅言情，黑色幽默裹挟青春励志，真实自传添兑虚构幻想，一段倔犟善良、努力打拼、绝不服输又大大咧咧的青春岁月，在作者笔下栩栩如生，跃然而出。本书以一只陪伴九把刀家十四年的狗狗Puma为主线，描写了九把刀的青春心路历程。从因为怕狗不敢上学，到后来自称狗狗的“二哥哥”。靠遛狗跟女孩搭讪；从大学伊始骗过全系人的“订婚”谎言，到与女朋友七年纯洁清贫的爱情；从自己打工赚钱，到专职写小说；从自己的作品仅仅有几十个网友关注，到作品被著名制作人柴智屏改编为电视剧，再到给偶像周杰伦量身写剧本……十四年的人生里，不全是眼泪。也不全是微笑。当有趣、辛酸、温柔的真实岁月衍变为文字故事，也就有了这本能够引起读者心中强烈共鸣的青春小说。

文案：明天入v,有万字更新,大家多多支持呀~凌霜乃魔族妖女,心狠手辣,一心同正道作对,双方斗了千万年,就在魔仙最后一场战役中,眼看着魔族即将战胜,凌霜一着不慎竟被天雷击中,战事惨败！再次睁眼,凌霜穿进一本年代文中,成了带着三个萝卜头的寡妇……文中,这三个萝卜头将会是未来三个大反派,而原主则是将三个奶娃娃抛弃的亲妈,结局凄惨。此刻,三个长得一模一样的萝卜头,眨巴着眼睛,拉着她的手叫妈妈。让正道闻之色变的魔女凌霜：……身边还有个婆子叽叽歪歪：凌霜啊,你想好了没？送走这三个孩子,你就能进城嫁给那男人了。凌霜沉默,而后抬脚踹开那婆子：滚！老娘不送！本以为这只是一本养娃文,谁知某一日,原主那早已死去的丈夫竟然回来了。看着眼前这个容貌俊美又熟悉的男人,凌霜默默抄起手中的锄头,冷笑一声：正道仙君要继续打么？祁墨：……穿进书中的魔界妖女和穿进书中的正道仙君。阅读贴士：有一些私设。文案截图于2020.3.27推荐作者预收文：《年代文对照组反派亲妈觉醒了》简介：沈兰一觉醒来发现自己是一本书中的对照组亲妈,自己生了一对龙凤胎,女主也有一对儿女,可她偏要作死,对儿女不管不顾,一心想和搞科研的丈夫离婚,追寻自由恋爱。而女主则会悉心培养一双儿女,和异地的军官丈夫恩爱有加,最终将儿女培养成国家栋梁之才,结局儿女孝顺,夫妻和穆,晚年幸福。作为对照组的沈兰则会被骗钱骗身,还被卖到山沟沟里,下场凄惨！她的丈夫因基地爆炸而亡,她的一双儿女也因为童年的不幸福,变的性格扭曲,儿子走上不归路,女儿被人骗婚生子跳楼而亡。得知这些剧情后,沈兰仰天怒骂,日你爹的憨批作者,老娘咋说每次想对儿女好时,总有一股力量阻止她！还总是强迫她去勾引别人,被迫走上反派道路！自此沈兰发愤图强,怒甩邪恶力量,自己生的儿女她不疼谁来疼？她的丈夫盘靓条顺,又会挣钱,她脑袋被踢了才找别人。自此沈兰靠着一双巧手走上发家致富的道路时,救丈夫,爱儿女,甩脱原剧情,走上自己的人生道路。美丽勤劳女主vs俊美能干丈夫沈兰和女主不会有任何矛盾,不黑原女主,一起走上致富道路。推荐预收文：《七零年代温馨生活》简介：林巧重生了,重生在相亲现场,想到前世的自己为了不忤逆爹娘,就这么稀里糊涂嫁给眼前这个二婚老男人,就想扇自己一巴掌。她上孝敬爹妈,下疼爱弟妹,为了给家里好生活,自己上夜校努力成了工厂会计,让一家人过上好日子。可她却拖大了年纪,嫁给这男人也奉献了一辈子,等到她老年却被扫地出门,儿女不孝,弟妹不亲,最终死的安安静静。重生归来,林巧看着眼前的相亲老男人,当场甩手走人,这一次她要走自己的路。爹妈骂她忤逆不孝,林巧就做个不孝女,弟妹埋怨她小气,她就坦然接受,任你风言风语,她自屹立不摇。眨眼林巧成了厂里骨干,厂里给林巧安排了相亲,林巧本想着随便应付,谁知相亲对象就是两世都出手救过她的大美男？美男有个好听的名字,叫温淇安。温淇安长得俊,脾气软,关键唱戏还好听,作为资深戏迷的林巧,当场拍板决定嫁了！戏迷女主VS唱戏班主

半年前，一代天后，国民女神被曝怀孕，引发舆论哗然，所有人都在猜测，孩子爸爸是谁。半年后，她带着一对龙凤胎，出现在了叶默面前。一无所知的叶默，成了一对国民宝宝的爸爸，并觉醒了系统。“陪伴宝宝一个小时，奖励一栋楼！”“逗宝宝开心，获得大师级雕刻技能！”就这样，叶默在成为国民奶爸，超级神豪的路上，越走越远。

明清交替，崇祯自挂，令人扼腕！假如有个穿越者灭了东奴，明朝就一定会兴旺发达吗？